柏杨的作品以杂文见长，《西窗随笔》是他上世纪六十年代在《公论报》开辟的专栏，专栏后来结集成书，共有十辑。其内容涵盖社会生活各方面，谈男女情爱，也谈台湾社会弊端，更及古今中外文化比较等。语言风趣幽默，揭露、嘲讽皆辛辣。本书为其中的第二辑，包括《前仰后合集》、《大愚若智集》和《越帮越忙集》三集。

《前仰后合集》先说皮条客为达官贵人引介“名女人”之事，再谈到陆谦不顾朋友之情，布下陷阱，设计陷害林冲，乃是为了取悦上司，献林冲之妻也。柏杨曰：“上流社会腐败，皮条型活跃，不但活跃，而且骑在小民头上，一手抓着小民辫子，一手挥舞着乳罩，顾盼自雄，不可一世。”古来习以为常的“皮条学”，经由文化意义的探究，可知其为害社会之深。

《大愚若智集》收柏杨对其时亚洲影展、坠机赔偿事件、东京“世运”、银行以及贺年卡的想法和意见，其中亚洲影展和坠机赔偿事件所论一大主题在于“西崽”。西崽为柏杨自创名词，他指出西崽的最大特征为“永不为他的同胞说话”，西崽的干法是“见了洋大人，他的中国那一套出笼；见了中国人，他的洋大人那一套出笼，以便从中取些蝇头小利”。

《越帮越忙集》主要谈的是棋。柏杨认为“棋是一种娱乐，而且是娱乐中最高级的，盖一则可以训练脑筋的组织力和判断力，二则可以修身养性”。当然柏杨绝不会就棋论棋。在讲述棋类起源、历代棋手奇闻轶事之余，内容亦关涉政治与文化。

柏杨曰：“越是艺术，越靠天才，因艺术作品没有一定尺度，全赖天才发挥”，所以老棋士会觉得后生可畏，因“天才好像枪头，努力好像枪杆。”圣人早就曰：‘枪头不快，努折枪杆。’”政治棋则是和大人物下棋时的策略，柏杨特引古书中三种“佯不会”：假耳聋、初到官问旧来事体、对尊官饶棋等加以论述，“官崽大学堂”学生不可不读。

前仰后合集

 序

 1.《报刘一丈书》

 2.土行孙先生之淹

 3.感谢放水

 4.又是老花样

 5.弯烟筒

 6.第一标就对准小民

 7.英国大嫖案

 8.皮条客

 9.名女人

 10.陆谦奇计

 11.法律场面

 12.董超·薛霸

 13.小心皮条

 14.人生一大困扰

 15.天子圣明

 16.乱七八糟

 17.窝里腐烂

 18.周公文王之化

 19.洋人宫廷

 20.多妻制度

 21.女人不是人

 22.帝王乃绝妙之物

 23.种种之“星”

 24.逃不出滴蜜的舌头

 25.杀了她全家

 26.混账哲学

 27.舞女的故事

 28.李娃女士

 29.两大动力

 30.日本人的贡献

 31.“书寓

 32.必须隆重

 33.再婚

 34.闹房之风

 35.闹剧

 36.注意事项

 37.相差八百元

大愚若智集

 序

 1.霸王硬上弓

 2.嘴脸可观

 3.一对活宝

 4.人分四等

 5.西崽型

 6.赖逊岩先生

 7.运气

 8.人生如赌博

 9.记录已经改过

 10.软骨动物

 11.名件和奴性

 12.西崽情意结

 13.畸形人

 14.骄其妻妾

 15.高等国民质量

 16.天下之大昏

 17.希特勒

 18.渡江而变

 19.呆账

 20.用科学方法

 21.是当铺

 22.大祸当头

 23.礼多人怪

 24.原则

 25.伟大过度

 26.平均分配

 27.立下军令状

 28.洞烛机先

 29.谈恋爱

 30.只有我们的老

 31.除夕叫停

 32.南下杂感

 33.送到圣人庙

 34.长江后浪推前浪

越帮越忙集

 序

 1.下棋万岁

 2.关键在“围”字

 3.鬼打墙

 4.必要时连走两步

 5.荣誉生活之战

 6.天才和努力

 7.危险对手

 8.棋王故事

 9.荒野奇迹

 10.尊官舒服术

 11.恰到好处

 12.飞象过河

 13.镇神头

 14.心战

 15.文化倒灌

 16.最大差别

 17.棋谱传奇

 18.绝世奇书

 19.炮的威力

 20.七不下

 21.性命交关

 22.其声凄厉

 23.悔棋·回棋

 24.适可而止

 25.一场误会

 26.弈律棋律

8.皮条客

相传有这么一个故事。明王朝第一任皇帝朱元璋先生，有一天闲来无事，换了小民衣服，到乡下走走。走到一家猪栏，看见一个年轻农妇正站在屋檐底下喂猪，不觉心有所思，两眼发直。追随在他屁股后的皮条型帮闲，恍然大悟。于是当天晚上，太监老爷向朱元璋先生请示曰：“那个娘儿已弄进宫来啦。”朱元璋先生曰：“哪个娘儿？”太监老爷曰：“就是您早上看的那个喂猪娘儿呀。”朱元璋先生曰：“非也，非也。”太监老爷曰：“怎么会非也非也，您早上还对她一味嘻嘻地笑。”朱元璋先生大悟曰：“我不是看她漂亮笑，而是看她喂猪的模样，想起古人造字，真有一手，檐下养豕，岂不就是‘家’乎？想到会意之处，故而忍俊不住。”

这个故事后面的帮闲活动，读者不可不知，试想想自从朱元璋先生看了那农妇第一眼起，皮条型的大脑就猛烈跳跃。回宫之后，我们虽没有亲眼看见其种种表演，但在极短的半天期间，大家交头接耳，秘密会商，第一步判断老板的同意，第二步决定进行的程序。然后派出特使，找到该农妇之家，亮出招牌；如果该农妇天生傻蛋，有点骨气，抵死不从，还要展开一场说服性的舌战，说不定还得动员邻里长县长省长之类的官，光临寒舍，晓以大义。不外：“你进得宫去，皇帝玩得高兴，荣华富贵，享受不尽。”“你如不肯，我们无法交代，只好请你全家去伊犁充军。”“皇帝能看上你，是你三生有幸，别的女人求还求不到手哩。”如果该农妇有朝圣团的气质，一听说皇帝看上啦，不但可以去车迟国，而且还可以被车迟国以国宾之礼相待，那份快乐就不用说矣。临行之前，准有一番言论，曰：“阿妈，我进得宫来，一定把你接进去，瞧瞧你那皇帝女婿。”“阿爸，过了两天，我和元璋一提，给你弄个部长千千，或弄个驻朱紫国大使干干。”“亲爱的，非是我把你甩掉，实在是天生丽质难自弃，等我送你几两银子，再娶一个，也是一样。”于是亲友云集，你也捧之，我也捧之，脱下木板履，换上尼龙袜，披上群官自动自发献上价值十万美金的貂皮大衣，吹吹打打，抬进了乾清门。

呜呼，史书上对该农妇的下场没有记载，真是一大遗憾。如果把她被赶出皇宫后的遭遇和心理状态，由大作家写成小说或报导文学，一定不让霍桑先生的《红字》专美于前。好在我们不是研究文学，而是研究“帮闲学”，皮条型费了这么大的劲，察言观色，、把该农妇献到床上，朱元璋先生虽然没有收留，但因皮条型的出发点是一脸忠贞学，也会牢记在心。盖朱元璋先生暗想曰：“好小子，正搔到俺痒痒的地方！”自然有各式各样的好处，降到他头上也。以今测古，皮条型只不过医了大臣的痒痒，就锐不可当，一旦医了皇帝的痒痒，前途还有限量乎？

华德二世先生在台北挨了二十七刀，真是气象非凡。我们的社会有一种传统，曰：“死人都是好人。”尤其是被人捅了二十七刀，就更是非好人不可矣。我们说这话并不反对他是好人，而是觉得有点高血压。最奇妙的莫过于报上瞎嚷嚷他的太太要来奔丧啦，儿子也要来奔丧啦，结果雨过天青，谁也没来奔丧。天下竟有这等之事，读者先生夜静更深，不妨思一思想一想，能不觉得有点不对劲乎哉？当英国华德先生吃官司的时候，那些拍过他肩膀，咬过他耳朵，拜托他弄个妞儿娘儿玩玩，玩得又喊姐又喊妹的朋友，一看苗头不对，一个个猛缩其脖，把华德先生气得七窍生烟。他为啥七窍生烟？如果仅是嫖客和老鸨关系，不可能生那么大的烟也。用不着去苏格兰场看他的口供，我们可想到其中镜头，一定不太利落。甲家伙看上了赵小姐，华德先生曰：“赵小姐的爹是头号大官，手握大权，玩不得玩不得。”甲家伙拍胸曰：“老华，只要弄到手，一切后果有我哩。”乙家伙看上了钱太太，华德先生曰：“钱太太的老公是国际知名之士，影响力大，玩不得玩不得。”乙家伙也拍胸曰：“老华，只要弄到手，一切后果有我哩。”于是皮条型日理万机，大忙特忙，连国防大臣都和他交头接耳，在他面前跟克里斯汀·琪莱小姐游龙戏凤，他的社会地位自然蒸蒸日上。想不到一子走错，全盘皆输。打起官司来，当初那些拍胸脯的朋友，都脚底抹油，华德先生怎能不一佛出世，二佛升天乎？

而华德二世先生在台北殡仪馆出葬，虽然其妻其子，都因种种神圣的理由，没有驾莅柩前，出出风头。但台北的上流社会，比伦敦的上流社会，有人情味得多矣。君没有见仍有很多刎颈之交，照样光临致祭，“想起来美人儿，泪洒胸怀”耶？有人说，要想看看英国国防大臣游泳池上裸体追逐的嘴脸，最好当天去台北殡仪馆看之，嘴脸固多得很也。又有人说，当华德二世先生伏尸暗巷的当天晚上，那一项最后的欢宴，报上只发表了一些名女人的名单，而没有发表名男人的名单，实在是一件亘古机密。如果能把那一批名男人的名单发表出来，小民们当更可大开眼界，叹一声好光彩呀好光彩。

我想伦敦和台北不同之处，在于华德先生吃了官司，而华德二世先生吃了刀子。如果把它翻过来，是华德二世先生吃了官司，恐怕酒肉朋友也会一哄而散。至于夫不夫妻不妻，父不父子不子，更属于另一种学问。华德先生病故，还有妓女小姐扬言要为他复仇。华德二世先生驾崩，连妻子儿女都像遇到瘟疫，恐怕和中国圣人的教训有关，然乎？

P26-28

柏杨先生每出一书，都要自己写上一序，努力猛捧。写得多啦，翻来覆去都是那些废话，有啥意思。本书付印时，我就决心不再写之，可是事到临头，发现不写不行，盖一则有违前例，将上干天怒；二则听说出版社要请别人写。呜呼，别人所写之序，千篇一律地一顿马屁，拍者无心，受者有意，而且拍将下来，恐怕不是太多，就是太少；不是太重，就是太轻，难得恰到好处。还是自己拍自己吧，须知抓痒是别人抓得舒服，马屁却是自己下手过瘾也。

本书收集的，乃1963年9月至1964年3月间大作。有一点要特别说明的是，柏杨先生的大作。一篇比一篇精彩，一本比一本叫座，本书之妙，当然不在话下。至于为啥叫《前仰后合集》，说起来当然有哲学的意义，还是不说为宜，就是说了你也不清楚，而且还免得你大笑特笑，真的前仰后合，来一个倒栽葱，那就太对不住你矣。

是为序。

1964年4月于台北柏府