卞毓方所著的《美色有翅（精）/本色文丛》是一套名家散文丛书，入选者均为我国有名的学者和作家，其作品在国内均有一定影响力。本书为小开本精装，清新自然，有书卷气。名家散文在图书市场上很多，但像“本色文丛”这样成批量、连续成辑推出，且已形成一定规模的却不多见。

卞毓方所著的《美色有翅（精）》为著名学者、散文家卞毓方散文随笔精选集，共收入其不同时期的散文随笔几十篇。本书文笔优美、语言生动、可读性强。

第一辑

 思

 雪冠

 烟云过眼

 紫陌红尘

 登临骋目

 追忆北大三老

 在厉以宁家做客

 少年沉浮

 心读

 拳坛独语

第二辑

 张家界

 山中天籁

 三峡

 南风如水

 水调歌头

 浪花有脚

 犹太三星

 海天摘云

第三辑

 美女如何升华为美神

 二十世纪的绝唱

 乾坤一掷

 大气磅礴的舞魂

 美色有翅

 风中的杰奎琳

 少女的美名像风

 断虹

 美丽没有终点

 矶石上的神谕

第四辑

 皇皇上庠

 思想者的第三种造型

 干山独行

 魔鬼再访钱锺书先生

 文天祥千秋祭

思

思故乡，在京城。小时候，故乡鲜嫩如一湖绿菱，我是波光上的一只蜻蜓；长大了，故乡挺拔如一株大树，我是茂叶间的一只候鸟。随着书越读越厚，距离也愈拉愈远，直至隔着了千山万水，却常就对了故乡的名字发愣。射阳，射阳？啧啧，怎地偏叫了这两个字？与人交往，自报家门，脱不了如此这般地解释：“射箭的射，太阳的阳。”对方就有惊讶的了：“哇，你们是后羿的后代呢！”有几年为避忌讳，介绍到籍贯，总要递补一句：“射，古汉语有多种含义，这里作追逐追求解。”不曾想，后羿的附会，转而又变成了夸父的附会。

思京城，在羁旅。偶想，京城之于我，在于它是一座五星级的摩天楼，一座在某个角落里搁有一张床，一张完全属于我的床的摩天楼；虽然那床远不够宽，远不够长。又想，京城之诱惑，在于它是一台最现代的电脑，储存最丰富的是文化，最够分量的是政治，最牵扯人心的是经济，当然还有四五六七，当然还有方方面面。只要你具备了操作能力，无论查询个什么组合个什么或是创造个什么，都只要轻轻一击键位，就成。如是而已，岂有它哉，岂有它哉。

思中国，在国外。饥时，中国是一道淮扬菜；渴时，中国是一瓢长江水；望月时，中国是一则吴刚伐桂的神话；低回时，中国是一首唐诗；节日遥望，中国，是半天空缤缤纷纷的焰火；有一次为采访某个世界经济会议，在高速路上疾奔了六个小时，赶到会场，一摸脑瓜，中国，就只剩了两个词组——改革与开放。

思昨天，在今天。昨天，是胡松华的《赞歌》，是徐迟的《哥德巴赫猜想》，是五连冠的中国女排，还有，罗中立的《父亲》，还有，一位白发皤然的母亲。那是出于一次偶遇：沂蒙山余脉，山道口，一位卖酸枣的老妪。满脸皱褶，渲染出山地的艰辛，气色却是最好，显出近来的福泰。我想就这山脉为背景，和老人家合照一像。不哩，老妪摆手，你得先付合影费。同伴敏捷，暗中按动了快门，谁知老妪的反应也是出奇，只见她一手掩脸，一边飞快地转身；回过头来又直嚷嚷要没收胶卷。尔后冲洗出来，便成了这样一种仓促的历史定位。

思今天，在明天。明天不能预支，但可以设想，不闻“后之视今，亦犹今之视昔”的么？也不是绝对不能预支，我就预支过一回，是在梦中。梦见五百年后，一帮闲人在争论二十世纪的演义，甲说应这般这般，乙说应那般那般，丙又说应这般这般那般那般，一时面红耳赤，僵在那里。末了齐来征求我的高见。我清清喉咙，刚要开口，梦便醒了，争论自然也就没了下文。也罢，且把裁判的权利完完整整地留给后人。

思一己，在身外。天苍苍何高也，地茫茫何阔也，亿万年的天光地气，日精月华，交融到一点，灵光激射，才诞生了这么一条鲜活活的生命。你说有光，便多半有光，汇集聚拢来的宇宙本源之光，生命本源之光；像一颗星，尽职地守在自己的方位，在无垠的时空。你说无光，便肯定无光，始也默默，终也默默，徒然浪费了宇宙的昂贵能源。但对宇宙本身来说，这泯灭又算得了什么呢？压根儿就不值得投去一声叹息。

P2-4

总序二

“本色文丛”的缘起，我已经在前序中做了说明。只不过，在受托张罗此事的当时，我只把它当作一笔“一次性的小额订单”：仅此一辑，八种书而已，并无任何后续的念头与扩展膨胀的规划。于是，就近在本学界里找了几位对散文随笔写作颇感兴趣、颇有积累的友人，组成了文丛第一辑共八种。出版后不久，我正沉浸在终结了一项劳务后的愉悦感之际，海天社出我意料地又提出了新的要求：要柳某把“本色文丛”继续搞下去，而且不排除“做到一定规模”的可能……看来，我最初的感觉没有错：海天社确有散文情结，不是系于一般散文的“情结”，而是系于“文化散文”的情结。而且，也不仅仅于此一点点“情结”，而是一种意愿，一种志趣，一种谋划，一种努力的方向，一种执着的决断。

果然，最近我从海天社那里得到确认，他们要在深圳这块物质财富生产的宝地上，营造出更多的郁郁葱葱的人文绿意，这是海天社近年来特别致力的目标。

在物欲横流、急功近利、浮躁成性、人文精神滑落、正能量价值观有时也不免被侧目不顾的社会环境中，在低俗文化、恶俗文化、恶搞文化、各种色调的（纯白的、大红色的、金黄色的）作秀文化大行于道、满天飞舞的时尚中，在书店一片倒闭声中，有一家出版社以人文文化积累为目的，颇愿下大力气，从推出“世界散文八大家”丛书再进而打造一套“本色文丛”，这种见识、这份执着、这份勇气是格外令人瞩目的。

海天出版社要的文化散文，不言而喻，即文化人的精神文化产品。关于文化人，我在前序中有过这样的理解：主要是指有作家文笔的学者与有学者底蕴的作家。如果说“本色文丛”第一辑的作者，基本上是前一种人，第二辑则基本上都是第二种人。这样，“本色文丛”总算齐备了文化散文的两种基本的作者类型，有了自己的两个主要的基石，形成了一个初步的平台。

不论这两种类别的人有哪些差别，但都是以关注社会的人文状况与人文课题为业。其不同于以经济民生、科技工艺、权谋为政、运营操作为业者，也不同于穿着文化彩色衣装而在时尚娱乐潮流中的弄潮者，也可以说，这两种人甚至是以关注人文状况与人文课题为生，以靠充当“精神苦役”（巴尔扎克语）出卖气力为生，即俗称的“爬格子者”。他们远离社会权位和财富利益的持有与分配，其存在状态中也较少地掺和着权谋与物质利益的杂质，因而其对社会、人生、人文，对自我、对人生价值也就可能有更为广泛，更为深刻，更为真挚的认知、感受与思考。

在时下这个物质功利主义张扬、人文精神滑落的时代环境中，且提供一些真实的，不掺杂土与沙子的人文感受、人文思考，为我们这个时代留下一份份真情实感的记录，留下一段段心灵原本的感受，留下一幅幅人文人生的掠影，这便是“本色文丛”所希望做到的。

柳鸣九

2014年1月于北京