梁斌同志是当代杰出的人民作家，他一生献身于中国革命事业，是忠诚的共产主义战士、文学巨匠和造诣精深、风格独具的书法家、国画家。他创作的革命题材长篇小说三部曲《红旗谱》《播火记》《烽烟图》是新中国建立初期最具有代表性的革命经典著作，深受读者喜爱并广为传颂。

《一个小说家的自述(共2册)(精)》全面、真实地记录了梁斌同志一生的工作、生活、成绩和贡献，记录革命者锻炼成长的过程。

《一个小说家的自述(共2册)(精)》为我国著名文学家梁斌的自传体回忆录。梁斌从他的出生入笔，记述了自己参加革命活动，投身文学生涯，最终创作出闻名中外的长篇小说《红旗谱》、《播火记》、《烽烟图》的经历。这是一位革命者锻炼成长的过程，也是一位小说家走向成熟的足迹。因此这本回忆录有着多重的认识价值，它将帮助读者了解中国革命斗争史的一个侧面，同时，对于探索文学创作的规律，熟悉现当代文学发展史也有重要的作用。

童年

初出之犊

青春似火

烈火青春

三十而立

四十而不惑

儿时的回忆，就像吃蜜一样的甜美。

儿时，自从我懂得思索的时候就想：是母亲亲，还是父亲亲？我幼稚的心灵里，想过来想过去，总觉得不是一般长的距离；这是因为我自幼吃母亲的奶，在母亲怀里酣睡的原因。这是感到母爱的开始，母亲陪我一块儿玩儿，或是牵着我的手到大街上去玩儿，到谷场边上玩儿；农村的谷场，场坡上的垂柳，杜梨，场坡上有五棵大杜梨树，长了满树的杜梨，形似圆钮。一到秋天就熟了，孩子们爬满了树，去摘杜梨。

自从我三四岁的时候，才跟着父亲到附近三里的辛兴镇上去赶集。今天回忆起来，我愿意跟他去赶集不是为了别的；到了集上，他老人家就让我趴在卖豆腐脑的担子边，吃一碗豆腐脑，或是买一个大火烧，夹上熟肉，搂在怀里，一边走一边吃着。当然，豆腐脑里那种醋蒜的香味，和家里的菜粥不是一样的滋味。火烧夹肉和家里的棒子面窝窝头也不一样。这时我才感到父亲给我的一点温暖。

母亲对人是善良的，我还记得对门的嫂子病了，揭不开锅，母亲常偷偷地给她粮食。请了大夫来，就住在我们外院里，我们替她待客。等她好了，找了我母亲来，趴在地上磕头，说：“谢谢大娘！”直到现在我还分不清这是同情还是人道主义。父亲则是严峻的，睥气大，爱骂入，一骂起街来震天响，很粗暴。他骂街也不管大事小情，他的烟袋一时找不到就发脾气，一时找不到老鼠夹子了，也骂一顿街。当他张开大嘴骂人的时候，母亲就低下头，扭过脸去，一声不响，而且也不流泪。等父亲的火气消了，还是和颜悦色，和好如初。她说：“他是那个脾气。”

有时我也想到他为什么这么大的火气？这就是所谓中国封建社会的产物，家长专制，凡事他说了算。儿子们只有听着，妇女们在家庭在社会上没有说话地位，只有劳动的份儿。

再一方面：我的家庭是当辈起家的；祖父的时候有八亩地，当我父亲离开学房，当家主事的时候，有二三十亩地，养着一头驴。当我母亲到我父亲家里的时候，日子就过得去，不愁吃穿了。当我能记事的时候，家庭经济发展时期已经过去，只能维持现状了；其中有三十五亩地，每年向人家交租。人口多，嚼用大，只有土里刨食维持生活。当初，日子的升发都是由他一人操持着。因此，父亲有无上权威，当他一闹起脾气的时候，我的母亲就说：“人的禀性难移呀！”父亲的这种秉性，就是这样来的。

但是，他从幼年直到老，都在劳动，是个勤俭持家的人。全家人都在这一点上对他原谅、隐忍。

我于一九一四年生在北中国的一个偏僻乡村里。在我幼年的时候，这个小乡村，只有一百二十户人家，平均每家五口人，才有六百口人。自此二十几年以后，直到土地改革，就有了七百五十口人，平均每人三亩半土地。全村人家都是务农，自古养种土地，精耕细作，周围几十里地是有了名的。因此，本村地主富农多，中农多，贫雇农占少数。有两家地主兼营花庄，其中一家还在镇上兼营铁器铺。此外有一家小杂货铺，一家人炸馃子卖。

高阳布是全国驰名的，我们这个小乡村离高阳县城只四十里路。布棉商人，从天津运来洋线——他们是直接同外国人打交道的。布棉商把洋线分放到附近农民加工织布。在我们这一带，差不多有三分之二的人家织洋布，作为农家副业。当时一进乡村，满耳机杼声。

因此我家也织洋布；农闲季节，全家人浆线络线，一派忙碌景象。到了秋去冬来的季节，把布、棉花分给各房孩子大人们做冬衣。

在我幼年的时候，听我父亲说过：我的祖上是山西忻州人，明朝年间迁居这里。当时梁、宋、孔、赵四家是联了宗的。直到现在遇有红白喜事，四族人家都是礼尚往来。不过自从我童年时候，姓孔的已经绝了后，姓赵的姓宋的还只剩几家，全村大部分人家都姓梁。从此，也就可以知道，从山西过来的时候，这四家人是一块来的，像亲弟兄一样，在这里建了一个小居民点，后来就叫梁家庄。那时的河北平原，恐怕还人烟稀少呢！四姓弟兄，从山西忻州远走河北，落脚此地，也不知过了多少穷愁日子。我是这么想，四个家族就像《红旗谱》中，朱严两家、朱老明、伍老拔、朱老星，几个家族的关系一样，有福同享，有祸同当。  在我年幼的时候，村北和村东还有两大片梁家老坟，年深月久，已成乱冢，无人管理，只有几棵小树和一株老杜树，在日暮夕阳的时候，有一群乌鸦在树上呱呱地乱叫。这种日暮鸦鸣的印象，概括在《红旗谱》中。

虽然如此，祖坟上还有几十亩营地。用这些出产，每年清明佳节，全族子孙还集在一起，吃一顿坟社会——顿猪肉打卤的面条，可是女人是没有份儿的。

吃完了面，一群青年人，用食盒抬上供献，扛上铁锨，到老坟上去上坟，所谓上坟就是往坟堆上培土，压上几条白纸。培土的意思很明白，压白纸条，直到现在，我还不知道是什么意思。我估计过去这些白纸条上还印上“钱印”。后来，年久月深，人们连“钱印”也不打了。这种风俗，也就没有人明白是什么意思了。也许还有挂孝的意思。

我的孩童时期，对于吃会，对于上坟，都是乐于参加的，那是一个玩耍的机会；孩子们到一起，又打又闹，最后分一点供献吃——一块小饼卷上一点炒鸡蛋。

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梁斌是当代杰出的人民作家，他一生献身于中国革命事业，是忠诚的共产主义战士、文学巨匠和造诣精深、风格独具的书法家、国画家。

梁斌于1914年4月18日生于河北省蠡县梁家庄一个农民家庭。他从少年起就受到革命文学的熏陶，是革命文学引导他走上了革命的道路。1927年，正值革命处在低潮时期，十三岁的他便加入共产主义青年团，开始了革命生涯。他积极参与组织农民开展反割头税斗争。他和同学们一起，走上街头，张贴标语，飞行集会，誓死抗击日寇，为保定二师“七六”学潮奔走呼号。学潮失败之后，他流亡北京，参加左联，一面博览世界文学名著，一面以杂文为武器，继续坚持斗争。1937年5月，他返回故乡，参与组织第一支抗日游击队，武装保卫家乡。此后，他一手持枪，一手秉笔，担任新世纪剧社社长和冀中游击大队政委，带领剧社，自编自导《爸爸做错了》《五谷丰登》《抗日人家》等多部话剧、歌剧，宣传革命，鼓舞群众，并培训农民文艺骨干，使一千七百多个乡村剧团活跃在抗日炮火中，这创造了世界戏剧史和世界战争史上的奇迹。抗战胜利之后，他自告奋勇，随军南下，领导了新解放区的剿匪反霸和土地改革工作，为建立和巩固新政权做出了贡献。中华人民共和国成立之后，他呕心沥血，创作出史诗性的系列长篇小说《红旗谱》《播火记》《烽烟图》和《翻身记事》《一个小说家的自述》等作品，教育并影响了几代人，在中国现代文学史上占有重要地位。

梁斌既是作家也是战士。他说：“我是六十年一贯制，为真理而战，为真善美而战，并用我的作品参与解放全人类的斗争。”他满怀激情地投身中国人民的解放事业，无论是在白色恐怖的铁窗下，还是在抗日的地道里；无论是在新世纪剧社的舞台上，还是在发动土地改革的群众运动中，他始终站在风口浪尖，与反动势力作艰苦卓绝的斗争。即使在“文化大革命”期间，《红旗谱》被宣布为大毒草，他遭到残酷迫害，也没能动摇他的理想和信念。他用要他交代“罪行”的纸笔秘密写作了长篇小说《翻身记事》，显示了他崇高的品格和凛然的气节。

梁斌的《红旗谱》被誉为里程碑式的作品。它是一部中国农民觉醒与奋斗的宽广壮丽的史诗；它强烈的民族风格和昂扬气派标志着五四以来中国新文学回归本土、回归民族文化的重大成就；它慷慨悲歌、燕赵风骨式的悲壮美别开生面，创造了审美新境界，独步文坛，鲜有来者；它所塑造的以朱老忠为代表的中国农民文学典型，不仅丰富了当代文学人物画廊，而且振聋发聩，至今巍然屹立，无可比肩。

梁斌的贡献，还在于他的长篇小说《红旗谱》《播火记》《烽烟图》《翻身记事》，几乎全景式地记录了中国共产党领导的新民主主义革命的全过程，艺术地再现了中华民族崛起的伟大力量，以他笔下人物的命运，展现了马克思列宁主义与中国革命实践相结合的艰难历程，揭示了中国农民只有跟着共产党才能得到翻身解放，共产党也只有动员起最广大的人民群众，投入中国社会的伟大变革，才能实现民族复兴和国家强盛的梦想这一真理。

梁斌的贡献，还在于他的文学精神至今烛照文坛。他是人民的儿子，他的创作是为人民的，他始终将自己的笔根植于群众的土壤之中。为了创作《红旗谱》，他舍弃了个人利益。他不顾个人安危，潜入敌后采访抗日军民；为了“补上”土改那段生活体验，他放弃解放区安全的社会环境，毅然随军南下，率领工作组开辟新区；为了集中精力写作，他三次辞官不做，无欲无求，自甘寂寞，只事耕耘，不计收获，精益求精，死而后已。他将自己七部书的手稿全部无偿捐献给了现代文学馆。他说：“我的文学是为人民的，我的手稿也是属于人民的。”

梁斌的贡献，还在于他创立了红色文人画。他一生创作了八千多幅书画作品。他心怀天下，以人民忧乐为己任，所作每幅书画，几乎都承载着他作为革命者的理想和寄托。他的书画作品继承传统，开拓新境，技艺独造。他的笔墨所获，大气磅礴，明快空阔，滋含丰富，简洁鲜活。如专家所说，梁斌之作愚去智生，俗除清至，思维超常，特立独行，出于红色战士的信念，绘出红色革命情愫，形成了独具魅力的绘画语言和艺术风格。

梁斌精神、梁斌文学、梁斌艺术，已成为中华民族宝贵的精神财富。在纪念梁斌百年诞辰的时候，我们重温他的文学和艺术作品，回顾他所走过的生活与创作的道路，深感研究、学习和发扬梁斌文学精神对于繁荣文学创作的必要。这就是今天我们邀请专家学者，校订编辑《梁斌全集》《红旗谱》纪念版、珍藏本《一个小说家的自述》《梁斌传》和《百年梁斌》的动意。我们希望当代青年，特别是文学青年，更全面、更系统、更深人地了解梁斌，了解梁斌的作品，因为梁斌的作品中大写着我们中华民族的伟大精神。

由于水平所限，我们的工作或有不全面、不完善之处，恳请海内外专家，四方友人，不吝教正。

天津梁斌研究会

2014年2月