今天，人类进化了，离那个幻想丰富、绚丽多彩

的神话时代已经非常遥远了，但是，那些古老的神话故事仍旧能搅动人们的心灵，激发人们的幻想。在今天印度的许多节日集会上，人们仍然满怀喜悦地表

演神话故事，演唱神话歌曲，通宵达旦，一连几天，十几天，有的长达一个月左右。神话故事影响着当今亿万群众的思想、生活和道德规范。

产生神话的时代离我们已经太远了，这些故事本来是民间口头创作的，后来经过编纂加工，现在我们看到的是用现代语言写成的。故事中提到的情况虽然是古代的，但同现代印度社会生活又是息息相通的。

王树英、雷东平、张光璘、臧峻编译的这本《印度神话与民间故事选》是从印度出版的十几种神话故事集中翻译、选编而成的，其中主要有《印度神话集》《印度神话》《摩诃婆罗多故事集》《罗摩衍那故事》《奥义书故事集》《世世代代故事集》等。

印度神话的影响，不只限于印度。在国外，例如对南亚、东南亚、阿拉伯以及一些欧洲国家也有相当大的影响。不少印度神话故事早已译成了英语、法语、德语、意大利语和西班牙语等几十种语言，在世界各国广为流传。

印度神话极其丰富，不仅具有丰富的想象，浓郁的生活气息，而且有着深刻的哲理。有的反映原始人类战天斗地的生动场面；有的反映神与人、神与魔鬼之间的斗争，实际上反映了真理与谬误、正义与邪恶或善美是非的斗争；有的则反映人们为实现某种理想或达到某种目的，敢于斗争，勇于牺牲，乃至舍己为人的英雄气概和坚韧不拔的精神，等等。印度神话宗教色彩很浓厚，不少神话故事反映出“轮回转生”思想，恐怕这是与别国神话的显著区别之一。

王树英、雷东平、张光璘、臧峻编译的这本《印度神话与民间故事选》共选150多个印度民间故事，系编译者从印地语、英语的几十种版本中精选汇集而成。

《印度神话与民间故事选》里这些故事构思巧妙、含义深邃、短小精悍、发人深省。既可供广大青年儿童、一般读者欣赏阅读，又可为专业研究人员提供丰富的研究资料。

一 印度神话

等待新娘的山神

创造世界的梵天

宇宙之轮

土星的影子

天神的考验

持斧罗摩

斯耶曼达克宝石

克里希纳的誓言

毗摩和哈奴曼

格吉修炼回生之术

夜叉向般度兄弟提出的难题

善良的湿婆神

叶亚迪从天堂掉到地上

为师报仇的阿周那

克里希纳的礼物

毗摩义除巴迦苏尔魔王

梵天对吝啬鬼的惩罚

大肚智神耿纳巴蒂

巴纳魔王

德劳巴蒂择婿

克里希纳制伏迦利亚毒蛇

三个愿望

黑心祭司沃雅斯

帕斯马魔王

干瓣荷花

勇敢胜于神力

佞臣苏拉杰马尔自陷罗网

吴登戈的奇遇

慷慨的国王希维

骄傲的风神

水神——伐楼那

最高尚的毗湿奴

天国的统治者阎罗王

雪郎

天神与阿修罗之战

火烧楞伽城

恒河女神引水下凡

婆罗门和七仙女

森林女神的惩罚

三小时的神王

众友仙人

五个银杯

木盒里的恒河女神

火烧蜡宫

蚁垤仙人

十首王的悲剧

向阎罗王挑战的陶工

利德陀吉王子和神马

象面人身的耿乃希

伐楼那救母取甘露

罗摩兄弟大战妖魔维拉特

罗摩大战罗刹族

哈奴曼背山求仙药

睡神的诺言

悉多进山

悉多入地

十首王罗婆那之死

妖魔罗沃纳苏尔之死

因陀罗惩罚太阳神的女婿

阿加斯萨仙人巧治魔鬼

女神的雕像

卧牛星的陨落

恒河女神的奖惩

太阳神和月亮神的争论

二 印度民问故事精选

第一卷 人生哲理篇

四岁的老人

蛇头与蛇尾的争论

谁更愉快

金钱猛于虎

骄者必败

精明的法官

老虎的金手镯

取长补短

埋在地里的钱罐

农民与哲学家

聪明反被聪明误

老师的恩惠

奇怪的“苦力”

井底青蛙

一个巫师的自白

节哀

水罐磨石的启示

两个仆人

鹦鹉黑姆休格

劝告蠢人的结果

真正的朋友

咸盐和辣椒

婆罗门漫游七重天堂

没有威信的父亲

善人与乞丐

三又箭射向敌人的咽喉

迷信的恶果

“聪明”的村长

最香的饭

渔民与大海

骄傲的乌鸦

爱唱歌的驴

临刑前的要求

麻雀搬家

婆罗门和老虎

聪明的大臣

第二卷 惩恶扬善篇

友谊的考验

贪婪的商人

乌鸦为什么是黑的

三个谄媚者

爱吵架的兄弟

七个儿媳和恶婆婆

贪财的恶报

善有善报

口蜜腹剑的印度鹤

八兄妹的故事

害人先害己

胆小的阎王

钩心斗角

假学者潘迪特

告密者的下场

十车王

丢失的钱包

蛇丈夫

贪吃的猴子

婆罗门谢克吉里的梦

鹌鹑和大象比哈利

割掉鼻子的富商

河里漂来的小箱

绞刑架和吠舍

青蛙和鹦鹉

忘恩负义者的下场

第三卷 品德修养篇

品德胜过容貌

一双鞋的故事

法官巧断案

为时过晚

无事生非

简朴的国王

英勇的王后

勇敢的小姑娘

鹦鹉的债务

金尾蛇

瞎子和驼背

不洗澡的祭司

勒克希米的洋娃娃

村长的智慧

惩罚懒汉的法令

牛皮大王和他的妻子

四枚铜板

母爱

忠诚的朋友

织巢鸟

吝啬的婆罗门

会变宝石的树叶

库玛拉黛维公主选婿

谁更聪明

第四卷 交友之道篇

聪明的猴子办蠢事

不要轻信陌生人

交朋友要小心

居心叵测的法官

坏朋友黑乌鸦

没有脑子的驴

聪明的兔子

珍贵的友谊

友好的老鼠

婆罗门算命

忘恩负义的王子

狡猾的水獭

交坏朋友的教训

比狼更狡猾的狐狸

律师和强盗

不自量力的豺

伪装的恶果

三个骗子

爱吵架的鹌鹑

狮子和啄木鸟

小老鼠和大象的友谊

不可草率行事

狮子和骆驼的友谊

猴子的心在哪里

国王升天的故事

狮子和豺

第五卷 智慧仁爱篇

五颗稻粒

四个难答的问题

一场虚惊

会说话的山洞

三个愚人的梦

五个学者做饭的故事

以牙还牙

木棍断案

谁应受罚

奇异的婚礼

聪明的宰相

国王高尔

懒媳妇

四个朋友

懒汉

不动脑筋的男孩

机智的宫廷小丑

针尖对麦芒

吝啬的丈母娘

师徒过河

改名字的故事

盐嫁妆

以怨报德的首饰匠

金发丈夫

天鹅的远见

王子和毒蛇

聪明的四兄弟

商人的儿子

偷牛贼

智擒夜贼

国王是第四个傻瓜

僧人与祭司的辩论

愚蠢的国王

十首王的悲剧

楞伽国的十首王，自从战胜了各国国王以后，他的权势便达到了他一生中的顶峰，他的生活非常奢侈豪华，可是他还不满足，因为天神王因陀罗比他更富有，生活更豪华。十首王对此总是耿耿于怀，他总想寻找机会同因陀罗打一仗，比个高低输赢。  

一天，十首王把儿子麦克那德叫到面前说：“麦克那德，你是个了不起的英雄，你的名声传扬五湖四海，可是多日来你一直闲暇无事，现在有个机会，可以使你再一次向全世界显示你的武艺和勇气。”

十首王继续说：“你知道我已经打败了我的所有敌人，现在只剩下因陀罗还没有较量过，因陀罗十分嫉妒我们，因此，我们必须教训教训他，我们应当同他打一仗，我们的胜利是肯定的。”

同因陀罗打仗，这是麦克那德盼望已久的事情，于是，他开始做战争的准备。过了不久，十首王便和麦克那德率领一支大军浩浩荡荡地从楞伽出发了。

队伍来到因陀罗的城堡门前，十首王大声地向因陀罗挑战，激因陀罗打开城门，出来同他们较量。

因陀罗也拥有一支庞大的军队。很快，两军之间展开了激烈的战斗，最后因陀罗全军覆没，因陀罗自己也战败被俘。

麦克那德俘虏了因陀罗以后，十首王和他的军队把因陀罗的王宫洗劫一空，然后敲锣打鼓，庆祝自己的胜利，带着因陀罗班师回到了楞伽。

返回楞伽以后，十首王把因陀罗绑在一根大柱子上。可怜的因陀罗成了十首王王宫里大小人物戏弄和嘲笑的玩物。

因陀罗受了长时间的屈辱和折磨，最后他看到实在无法逃脱，便暗暗向天上的男女天神们祈祷，请他们前来救援，大神毗湿奴听到因陀罗的呼救，他立刻派梵天前去帮助因陀罗。

梵天来到楞伽国，十首王隆重地欢迎了他，梵天对十首王说：“我听说你俘虏了因陀罗，并且把他捆绑在一根柱子上，你不知道这事你做得多么愚蠢，对你来说，这是莫大的耻辱，赶快去给因陀罗松绑，再向他赔礼道歉，请他饶恕你。”

梵天是十首王最崇敬的大神之一，他不愿惹梵天生气，便立即放了因陀罗。

在打败因陀罗之后，十首王下令召开全国祝捷大会，各地同时举行了盛大的宴会、音乐会、舞蹈演出、游行集会，王宫里还召开了全体大臣会议，会上授予麦克那德“因陀罗·吉德”(战胜因陀罗)的称号。

正当他们庆祝胜利的时候，那罗陀来到了楞伽国，十首王恭恭敬敬地迎接了他。那罗陀仙人对十首王说：“我是专程来祝贺你这次取得的伟大胜利的。”

十首王听了那罗陀的话满心欢喜，说道：“哈哈，你也听到了我的胜利喜讯，这可真是一次伟大的胜利，我不但打败了因陀罗的军队，还叫他做了我的阶下囚。麦克那德俘获了他，把他捆绑在一根大柱子上，要是你能早点来，你就可以看到因陀罗像只猴子一样被绑在柱子上了。”

十首王继续大吹大擂地说：“让我怎么说呢，可惜没能多捆绑他几天，因为梵天可怜他。梵天来到我面前，含着眼泪，求我放了因陀罗。你知道，梵天多尊重我呀，我只好答应他的请求，把因陀罗放了。”

那罗陀说：“是啊，是啊，现在全世界除了一个人以外，所有的人都在颂扬你。”

十首王大声问道：“除了一个人?这个人是谁?”

那罗陀说：“嘿，什么谁不谁的，不过是一只极其普通的猴子罢了。不过是个大个儿的猴子，名叫巴里。他是个猴王，叫我怎么说呢，这个猴子说了你许多不三不四的坏话，说真的，我都不敢说给你听。”

十首王听了那罗陀的一番话，气得怒火中烧，他急切地问道：“大仙，请你立刻告诉我，到底那猴子都说了些什么。”

那罗陀笑了笑说道：“既然你一定要叫我说，那我就只好都说了吧。那个叫巴里的猴子说：你这个十首王根本就比不过他，还说你知道自己的弱点，所以没有胆量和他较量。我认为你应该教训教训那只猴子，不要轻易放过他，你应该打断他的肋骨，用绳子套着他的脖子牵回来，让小孩们把他当玩意儿耍弄。”

十首王肺都快气炸了，他把儿子麦克那德叫到面前，吩咐他马上集合队伍。

那罗陀一听，哈哈大笑起来。他说：“同一只猴子打仗还需要动用军队?真丢人。让人听到了，准笑掉大牙。真遗憾，原来你还不了解你自己有多大力量，收拾一只猴子，根本用不着调动军队和使用武器，只要你有决心，一个人就能制伏他。我愿意和你一块去。”  十首王稍稍考虑了一会儿，便同意只身和那罗陀一同前往。

两人当时就出发了，不久便来到了巴里的住地。

那罗陀说：“瞧，那就是巴里。”

十首王问：“他在哪儿?那是一座山呀，怎么，他在山后?”

那罗陀说：“不，老兄，不，那不是一座山，那就是巴里。你忘了我曾告诉过你他是一只大猴子吗?不过你不必害怕，他再大也只不过是一只猴子而已。他要发现了你，就会一跃跳到别的山顶上去，所以你要先下手，抓住他，你没看见他后边拖着一条长尾巴吗?你赶快去抓住他的尾巴，否则他就会逃掉了。”

十首王从头到脚把巴里打量了一番，当他看到如此巨大的一只猴子之后，……

P92-91

神话与文学艺术有密切的联系。世界上一些古老民族都曾产生过丰富的神话与传说，印度即是其中之一。

马克思在《政治经济学批判导言》中指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”这说明从希腊神话中产生出希腊艺术。希腊艺术是吸取了希腊神话的营养而产生的。何止希腊，中国也是如此。中国的神话对后世的文学艺术发展也起过重大作用。若没有中国的神话，恐怕也难以产生像屈原、李白那样的伟大诗人，也不会出现像后来的《西游记》一类的不朽作品。印度神话对印度后世的文学艺术的影响就更大了。印度人民很富于想象。古代印度人民创造了许许多多栩栩如生的神话，“吠陀本集”、“两大史诗”就是其代表。这些神话传说，不仅是具有“永久的魅力”的文学作品，也是一本百科全书。没有这些，就无法知道印度的过去，也不能很好地认识印度的现在；没有这些，印度的历史、文学、宗教和艺术等就无从谈起，就是对今天印度人民的社会生活和风俗习惯等也无从了解。今天，人类进化了，离那个幻想丰富、绚丽多彩的神话时代已经非常遥远了，但是，那些古老的神话故事仍旧能搅动人们的心灵，激发人们的幻想。在今天印度的许多节日集会上，人们仍然满怀喜悦地表演神话故事，演唱神话歌曲，通宵达旦，一连几天，十几天，有的长达一个月左右。神话故事影响着当今亿万群众的思想、生活和道德规范。

印度神话的影响，不只限于印度。在国外，例如对南亚、东南亚、阿拉伯以及一些欧洲国家也有相当大的影响。不少印度神话故事早已译成了英语、法语、德语、意大利语和西班牙语等几十种语言，在世界各国广为流传。

印度神话极其丰富，不仅具有丰富的想象，浓郁的生活气息，而且有着深刻的哲理。有的反映原始人类战天斗地的生动场面；有的反映神与人、神与魔鬼之间的斗争，实际上反映了真理与谬误、正义与邪恶或善美是非的斗争；有的则反映人们为实现某种理想或达到某种目的，敢于斗争，勇于牺牲，乃至舍己为人的英雄气概和坚韧不拔的精神，等等。印度神话宗教色彩很浓厚，不少神话故事反映出“轮回转生”思想，恐怕这是与别国神话的显著区别之一。

印度神话中的神很多，大体可分为两大类，一是吠陀时代的神，二是后来印度教中的大神。吠陀时代的神中有因陀罗、火神、风神、太阳神等，最主要的是因陀罗，他被称为天神之王，但是他对其他神没有什么统治之权。天神的敌人是阿修罗，当然这是个总称，阿修罗是很多的。天神与阿修罗之间时常打仗，而且非常激烈。这是对印度古代氏族的神化，反映了生产力低下的原始社会中人类的想象。

印度教中的大神主要有三个。一个是梵天，他长有四头，骑一只天鹅，掌管创造，他被认为是创造之神，是世界万物(包括人和神)的创造者。二是湿婆，据说他爱哭，因此他的名字很多，佛教文献称他为“大自在天”。他有三只眼睛，骑一头白牛，手持一柄三叉戟，颈上围着一条蛇，头上有一弯新月做装饰。他有强大的降魔威力，额上第三只眼的神火能烧毁一切，他是个毁灭之神。他又是个苦行之神，终年在喜马拉雅山上修行。他还是舞蹈之神，善于跳舞，据说他是刚柔两种舞蹈的创造者，有舞王之称。他的妻子是雪山神女，她有两个化身，一是难近母，二是迦利女神，印度教徒非常崇拜这位女神的降魔本领，印度一年一度的杜尔迦节就是拜这位女神的节日。三是大神毗湿奴，他有四只手，是保护之神，他多次下凡救世。他的妻子是罗其密，是财富的象征，人们称她为财神，印度教徒对她非常崇拜，希望丰衣足食，过好日子。商人为了发财致富更是如此。

以上是一些大神，还有不少小神，这里不一一列举。

另外，还有一种所谓的仙人。他们苦行修炼后能得到法力，法力很厉害，人和神都惧怕。仙人运用法力能使“高山低头，河水让路”，例如那罗陀大仙，神通广大，来往于天上、人间和地下三界，通风报信，爱传话，有时说话添油加醋，既做好事，也有拨弄是非之嫌。他们居住在森林或高山上，靠吃野菜、野果和牛奶为生，每天念经、传教，有的还著书立说。这样的人，在印度社会中真有，至今并未绝迹。

产生神话的时代离我们已经太远了，这些故事本来是民间口头创作的，后来经过编纂加工，现在我们看到的是用现代语言写成的。故事中提到的情况虽然是古代的，但同现代印度社会生活又是息息相通的。

这本《印度神话与民间故事选》是从印度出版的十几种神话故事集中翻译、选编而成的，其中主要有《印度神话集》《印度神话》《摩诃婆罗多故事集》《罗摩衍那故事》《奥义书故事集》《世世代代故事集》等。

在编译过程中，得到了我国著名东方学家季羡林教授的鼓励和指导，对此表示衷心的感谢。由于能力所限，再加上时间仓促，书中肯定有这样那样的缺点或错误，诚恳地希望各位专家和广大读者批评指正。

编译者