张泰城编著的《井冈山及周边地区的红色传说(6)》故事皆系收集口头传说诉诸文字，主旨明确：弘扬革命传统，传播民族精神，讴歌老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，因而鼓舞和教育后人珍惜今天来之不易的幸福生活，发扬革命传统，争取更大光荣。《井冈山及周边地区的红色传说(6)》是我们党和国家宝贵的精神财富，是井冈山区域一种独特的文化现象。

井冈山的红色传说是井冈山人民以口耳相传的方式记录下来，反映当年革命先辈艰苦卓绝斗争和感天动地英雄传奇的故事。它是我们党和国家宝贵的精神财富，是井冈山区域一种独特的文化现象。为了保护和传承这种红色资源，创新大学生人才培养方式，自2007年以来，井冈山大学连续五年组织“井冈山的红色传说”采风实践活动，收集并出版了《井冈山及周边地区的红色传说(6)》。此项活动得到了社会各界的广泛好评，2012年，张泰城编著的《井冈山及周边地区的红色传说(6)》被评为江西省首届十大优秀社科读物。

前 言

守护神

他是我儿子

最后一颗子弹

陈毅撰春联

好心肠的县长

禾桶变成“床”

先革自家命的人

狱中遗书

智克碉堡

要知松高洁

变出花样的“小仓库”

陈毅主婚

任尔东西南北风

将计就计

巧获报纸

三个老刘

浴血坚持

一场“赌局”

客家女救陈毅

患难见真情

土医生周篮嫂

无法磨灭的伤痛

半块“石头”

吴少华智退叛徒

特委书记编鸡笼

巧取子弹

将军的童年

朱乙妹舍身救红军

映山红丛中的无名战士

半床被子的故事

储能小学“储能”记

“三无”将军邓毅刚

红霞染透半边天

天降的“火神”

毛泽东田庄“唱戏”

彭德怀赔牛

彭德怀痛打“胡老鼠”

巧计镇顽敌

阮啸仙智出华阳寨

浴血明德女子中学

石壁山上的“天兵”

“世界一家”的由来

双峰寨的不朽传奇

藤碗情

阻击寒岭界

鸡情连军民

智取“黑狗”

朱德濠头遇险

朱德与白兰花的故事

猪声巧唱空城计

迎还红军大队

赔碗

一缕青丝成文物

标语穿褂子

蔡会文英勇牺牲

鹅声嘎嘎

一碗红薯

满门忠烈“李家将”

“维夏路”的由来

烧不毁的红军标语

张师长负伤

梨子熟了

开仓分粮

复仇雪恨

“灶头勇”参加工农革命军

为革命牺牲的刘寅生

“红军婆”伍春林_

照泥鳅，写标语

乔装智取桂东城

红军勇士罗荣

“不孝子”陈奇

松山坝练兵

军规的诞生

唱着歌谣把田分

噩 耗

陈毅改对联

连队建党铸军魂

红军战士听党的话

伟人树

迟到的“打醮”

彭军长与剃头匠一家

血 衣

“新郎官”巧杀敌

彭德怀怒杀齐少古

彭军长巧布泥鳅阵

奇袭蜂子庙

顺伢子巧送信

银印章出土记

死不惧，真英雄

我们不是“吃饭队”

姜队长“虎口巧拔牙”

店伙计成功当部长

九峰庵奇袭靖卫团

卖布郎探敌情

冬伢子买药

背篓里的彭老总

织布伢子当红军

“油箩蜂”的妙计

红军哥寻亲

才女变司令

母子烈士

巧姐乔装斗“恶魔”

小源的“儿子”

永不凋谢的石榴花

红色神医

瞿秋白长汀就义

毛委员改良斗笠

朋口战役

肃“社党”事件

为苏维埃流尽最后一滴血

“革命姐妹花”

“明光县”的由来

宁死不屈的革命风骨

特色军装

汀州船工

心灵之声

红井栏

红色谍工

巾帼军魂

军民鱼水情

舍子救红军

粟裕吃青甲虫

老古井的传说

烈士的心肝

巧袭炮楼

神奇的木桶

朱德的胡须

“罗长子”要军装

长岭寨下命归阴

邓子恢分粮

傅连唪坐轿

温泉中洗出的“八项注意”

辛耕别墅定终身

后记

有人说，每个人都有自己的守护神，它会在你危难的时刻拯救你。在大余，就曾经留传着这样一个故事……

赣南三年游击战争的中期，是红军革命最为艰难的时期。白军为了消灭红军游击队，加速了对游击队的“清剿”行动。

时任赣南特委书记的杨尚奎就常常独自或者带着武工队下山视察，发动群众。他来到黄坑开展工作，每次视察后都会和群众一起在田问干活。他头戴一顶旧斗笠，穿着打了许多补丁的布衣，就像个农民汉子，敌人很难一眼就认出他来。敌军经常进山搜索，使他下山工作十分艰难，即使有群众为他做掩护，也难免会遇到提心吊胆的事。

有天早上，杨书记来到黄占龙家开一个重要会议。黄占龙也刚好在自家屋前的田里割稻子，才刚刚割了几箩筐，他无意之中发现了一群白军从那边山坡上搜了过来。黄占龙急急忙忙跑进屋里说道：“老穆，你不能走了(老穆是当时杨书记的化名)，白狗子已上山来了，如果你这时候走反而会暴露目标。”

“那该怎么办呢?”杨书记镇定地说道。

危急之中，黄占龙向门外田里望了望说道：“有了!杨书记，请跟我来，可能要委屈一下您了。”说罢，他带着杨书记到了他刚刚割稻子的田里。他把田里的禾桶翻倒过来扣在黄书记身上，自己就坐在禾斗上抽烟。

不一会儿，白狗子就搜到了他那里。白狗子搜了一阵子，并没有发现什么，看到有群众在割禾休息，随便问了一声：“喂，你们有没有看到什么生人?就是那个土匪，你们看到了吗?”

黄占龙听到这些问话，心里不觉咯噔一下：要是他们注意到这个禾桶，那就麻烦了。不行，我得把敌人注意力引开，否则就是死，我也得保护杨书记!

“生人?土匪?我没有看到。倒是看到了你们这几个生人。”黄占龙边吧嗒吧嗒抽着烟边戏谑地说道。随即周围群众都哈哈大笑起来。

“大胆，你竟敢嘲笑老子，老子非扒了你的皮不可!”白狗子头子愤怒地掏出一把王八盒子枪指着他说道。

另一个白狗子见状立即劝说道：“老大息怒，我们还有要事要做，惊走了红匪可不好，别跟这些乡巴佬一般见识。”

“对，老大，现在抓红匪才是要紧事。”其他白狗子也跟着附和道。

白狗子头子压下怒火，但仍带着警告的口吻说道：“你们给我老老实实听着，谁再对老子不敬，老子就毙了谁!”说罢，他就带队离开向远处去搜查了。

不久，待白狗子走远了，并且确定他们不会再回来了，黄占龙才把杨书记从禾桶桷杠中小心地拉出来。

“老黄，真的得谢谢你。要不是你，我可能现在被抓了。”杨书记激动地表示答谢。

“杨书记，你说的是哪里话?你们是为了咱老百姓干事，那才是大事，我只是做了件芝麻大的小事情而已。”

“杨书记，我还是带你快点离开这里，我担心那些白狗子突然转回来，那就不好办了。”

 “q恩，好，我们得马上走。”

 于是，黄占龙向四处望了望，发现有一条小河可以通向山里，从那里走应该很安全，就带着杨书记从河沟里摸了出去。

黄占龙冒着生命危险来保护杨书记，真的像是杨书记的守护神。在三年游击战争中，不仅黄占龙是守护神，而且整个赣南革命根据地的群众都愿意当这样的守护神！

P1-2

传说是人们口头创作的一种文学样式。这种文学样式以历史人物、历史事件等为主要内容，经过群体的口耳相传和加工创作，逐渐演绎出一些与历史人物和事件紧密关联的生动情节，表现人民群众的思想感情和理想愿望。

传说作为民间文学的特殊体裁，既有浓郁的传奇色彩，又有民间的乡土气息，是一个地区特定的历史进程、社会生活及自然风物的写照。传说将各地的民情性格、社会风貌、风土人情表现得淋漓尽致，极具地方语言特征，极富地方乡土气息，其精品往往成为民族品格的标志。这种独特艺术特点，使传说具有独特的功能和价值。传说是历史的记忆，传统的承续，是民间社会生活的百科全书，更是寓教于乐的优质教育资源。传说或直述历史，或隐含历史，但都凝聚着历史人物的成功与失败、光荣或屈辱、喜怒和哀乐，谱写着劳动人民乃至整个民族的劳动与创造、奋斗和进取的进程。各种传说的综合，就构成了一个国家和民族的口述历史。

传说代代绵延，以口头的方式传承和规范着民间的各种信念信仰、乡规民约，蕴含着民间习俗的由来、内涵和特点，维系着民间的传统道德，在娱乐中传承人们的知识和经验时，还具有寓教于乐的强大功能；传说通过对历史人物的形象描绘，对社会生活的艺术抒写，深入道德情感、价值观念等层面，在美学意义上显示激动人心的思想情感，给人赏心悦目的审美感受，使人们得到心灵的净化和思想的升华。

红色传说是传说中的奇葩，既有传说共有的体式特点，又有其独特的社会价值和教育意义，一直深受人们的关注和喜爱。红色传说从不同的历史时期和历史侧面反映了中华民族波澜壮阔的奋斗历程，再现了中国共产党领导下的国内革命战争时期可歌可泣的英雄业绩，塑造了许多充满传奇色彩的英雄形象，表现了革命先烈的崇高理想和坚定信念；它既是人们对革命事件的情感表达，也是革命实践的艺术写照，既是人们对革命历史的探源追溯，也是革命精神的传承绵延。红色传说对革命信念的传播和革命精神的弘扬，具有不可替代的积极作用。正是这种独特的历史内涵和催人奋进的革命精神，赋予红色传说以强大的吸引力和感召力，使得红色传说成为独具特色的优质教育资源。  广为流传于井冈山及周边地区的红色传说，就是传说中的璀璨明珠。这些红色传说，根植于当年红军官兵与当地群众坚定信念、艰苦奋斗、百折不挠、勇于奉献的感人事迹，凝聚了井冈山儿女对革命先烈的缅怀和敬仰之情，传递着人们心灵深处对革命胜利的美好祝愿和憧憬。这些流传在井冈山区域田间、山野、村落的红色传说，有着鲜明的民间口头文学特征，饱含井冈山的风情，充满浓郁的地方特色。它们质朴而清新，厚重而细腻，虚拟而真实，体现出对革命英烈的深情厚谊。这些红色传说中的英雄人物和革命事件，经过一代又一代人的倾情描绘和精心锤炼，反映着当年的社会状态和民心所向，洋溢着坚定的理想信念，饱含着深厚的爱国主义、英雄主义和乐观主义等崇高精神和宝贵品德，绽放出绚丽夺目的人文光芒。正因为如此，这些红色传说，既是井冈山人民对伟大革命的真情表达，又是我们具有原创意义的民族精神的源泉，成为我们进行理想信念教育的生动教材。

井冈山大学坚持以井冈山精神办学育人，注重文化的传承与创新，充分挖掘和运用井冈山丰富的红色资源，努力将红色资源优势转化为学校的学科学术优势，进而转化为办学育人优势。长期以来，我们一直通过多种教学创新形式，探索将井冈山的红色资源转化为大学生的教育教学资源，如编撰校本课程教材、制作多媒体影视课件、开设“红土地·新江西”网站以及博客设计大赛、红色传说故事会和诗歌朗诵比赛、校园文化艺术节等等。

2007年以来，我们组织师生到井冈山及周边地区进行红色传说采风的社会实践教学活动，对散落在井冈山及周边地区的红色传说进行深入挖掘和细致整理。参与实践教学的师生们深入田野乡村，走访历史博物馆、纪念馆、干休所、敬老院和革命旧居旧址，与井冈山斗争时期的参与者、见证者以及红军的后代倾心交谈，并以文字或录音录像的方式记录下来。在采访中，师生们进村人户，白天同劳动，夜晚听传说，与采访对象倾心交谈，与人民群众融成一片，既增强了师生们对农村生活的认知和体验，又增长了他们的阅历和才干。在编写中，师生们认真把握传说的文体特点和艺术手法，努力将采集的口头传说整理为书面文字，进行必要的修改和润色，最终编辑成书。同学们的语言表达能力和文字写作能力也得到了锤炼和提高。

井冈山的红色传说是井冈山人民以口耳相传的方式记录下来，反映当年革命先辈艰苦卓绝斗争和感天动地英雄传奇的故事。它是我们党和国家宝贵的精神财富，是井冈山区域一种独特的文化现象。为了保护和传承这种红色资源，创新大学生人才培养方式，自2007年以来，井冈山大学连续五年组织“井冈山的红色传说”采风实践活动，收集并出版了五集《井冈山的红色传说》。此项活动得到了社会各界的广泛好评，2012年，《井冈山的红色传说》被评为江西省首届十大优秀社科读物。

为了将这有意义的活动继续下去，2011年，我们再次成立了由张泰城、肖长春担任顾问，李忠、郭新春担任团长，由肖发生、陈钢、张玉莲、唐庆红、黄惠运、刘志翔担任指导老师，四十多名学生组成的2012年“井冈山及周边地区的红色传说”暑期社会实践采风团。

今年的采风活动，同往年一样，我们仍然是采取学生自愿报名、指导老师带队的方式，组成暑期社会实践“红色传说”采风队，分成五个小组，分赴井冈山及周边地区各个红色资源的核心区域。为了让采风过程更加顺利，采集效果更加明显，采风团在出发前夕做了大量的准备工作：

校长张泰城、副校长肖长春不仅为采风活动作动员报告，还亲自为师生授课；

校团委举办两期培训班，请陈钢教授和丁功谊博士讲解采风方法和采风技巧；

各指导老师查阅许多采风地的历史资料，做好路线安排。

在采风过程中，采风团各成员深入敬老院、干休所、纪念馆以及田间地头采访知情人；他们吃住在农户或居民家里，白天帮助农民干农活，晚上听房东或村民讲当年的故事与传说，并将其记录下来，他们晒黑了皮肤，收获了感动。

回校后，各指导老师又细心地指导学生编写，对整理的文字提出修改意见，力求更加客观真实地反映历史的本来面目。在付之铅印前，为了使传说更具可读性以及风格统一，全体指导老师多次讨论，并对全文进行了修改润色，最后由张泰城校长统稿审定。

采风团于2012年7月5日分赴江西万载县、信丰县、大余县、湖南浏阳市、炎陵县、桂东县、汝城县以及广东的仁化县等近十个县、市、区进行采风，历时半个多月，行程数千公里，总共采写了一百六十多篇红色传说，按照既保持“原生态”风格，又保持民间口头文学特征的要求，我们遴选出133篇汇集成书。

在采集、整理、编辑、出版过程中，我们得到了采风所到之地领导和群众的热情帮助，得到了有关专家、学者和江西人民出版社的大力支持，在此一并表示衷心感谢!