本书以陈钧先生主的《中华五千年经典故事集成》为蓝本，是一本具有可读性与趣味性的健康、清新的佛教故事集。本书介绍主要以印度故事经典及汉传佛教的主要派别为主，展示给人们一个佛教的大轮廓，为有兴趣追求这方面知识的读者提供一个途径。

本书介绍了印度经典的佛教和汉传佛教的101位名僧的故事。本书以通俗的语言讲述了一个个经典的佛教故事，让人记忆深刻。通过本书的阅读，读者对佛教的发展将会有一定的了解，为有兴趣追求这方面知识的读者提供一个途径。

序

第一章 佛经故事

第二章 印度佛教故事

 (1)《六度集经》里的故事

 (2)《旧杂譬喻经》里的故事

 (3)《生经》里的故事

 (4)《鹿母经》里的故事

 (5)《法句譬喻经》里的故事

 (6)《出曜经》里的故事

 (7)《大庄严经论》里的故事

 (8)《维摩诘经》里的故事

 (9)《贤愚经》里的故事

 (10)《杂宝藏经》里的故事

 (11)《百喻经》里的故事

 (12)《经律异相》里的故事

 (13)《佛本行集经》里的故事

 (14)《大唐西域记》里的故事

 (15)义净所译有关佛教的故事

第三章 汉传佛教故事

 (1)东汉明帝

 (2)佛图澄

 (3)释道安

 (4)支遁

 (5)慧远

 (6)鸠摩罗什

 (7)法显

 (8)道生

 (9)菩提达摩

 (10)昙鸾

 (11)慧可

 (12)静琬

 (13)道绰

 (14)法琳

 (15)道宣

 (16)玄奘

 (17)弘忍

 (18)窥基

 (19)义净

 (20)慧能

 (21)骆宾王

 (22)一行

 (23)鉴真

 (24)怀让

 (25)希迁

 (26)道一

 (27)怀海

 (28)丹霞

 (29)普愿

 (30)惟俨

 (31)灵裙

 (32)智常

 (33)从谂

 (34)宗密

 (35)希运

 (36)宣鉴

 (37)义玄

 (38)善会

 (39)良价

 (40)庆诸

 (41)慧寂

 (42)道膺

 (43)本寂

 (44)景岑

 (45)义存

 (46)文偃

 (47)文益

 (48)缘德

 (49)善昭

 (50)楚圆

 (51)洪蕴

 (52)志言

 (53)方会

 (54)义怀

 (55)慧南

 (56)怀丙

 (57)承皓

 (58)祖心

 (59)了元

 (60)从悦

 (61)克勤

 (62)悟新

 (63)真宝

 (64)法演

 (65)清远

 (66)宗果

 (67)莫谦之与万安

 (68)行秀

 (69)普宁

 (70)道隆

 (71)原妙

 (72)明本

 (73)子庭

 (74)梵琦

 (75)金碧峰

 (76)宗泐

 (77)来复

 (78)永隆

 (79)道衍

 (80)溥洽

 (81)真可

 (82)袜宏

 (83)德清

 (84)元贤

 (85)通奇

 (86)海明

 (87)智旭

 (88)大错

 (89)正志

 (90)祖心

 (91)通醉

 (92)觉浪

 (93)寂忍

 (94)德玉

 (95)道魁元

 (96)通朗

 (97)敬安

 (98)曼殊

 (99)谛闲

 (100)弘一

 (101)太虚

第四章 论偈子和偈子有关的故事

从前有一只鹿王，身上长五种颜色的毛，头上的角和脚下的四支蹄都非常漂亮，好几千只鹿都尾随在它的后面，一次国王出城打猎，群鹿逃命，四处奔跑，有的摔伤，投岩堕坑，有的摔死。鹿王十分伤心，哭着对群鹿说：“我是你们的首领，应该处处为你们的安全着想，都是我不好，一时糊涂，因为贪图一点好水草，就轻率地跑到这里，反而害了大家，这个过错全在我身上。”

于是鹿王独自走进城，城里人看到这样好看的鹿子，都以为是神鹿，认为他们的国王有极仁慈的德行，感动了上苍，才降下这种神鹿入市，这是国家的祥瑞，没有一个人敢伤害他。鹿王径自一个来到国王大殿上，见到了国王，跪下说道：“小畜贪生，寄居在大王的国界里，忽然遇着打猎的人，百兽都奔走逃命，活着的逃散了，死了的都乱躺在地上，上天仁慈，实在可哀，我们现在愿意自己相互推选，每天把几只鹿贡献给大王的御厨，请大王告诉我每天需要的数目，我们不敢欺哄大王。”国王说：“我每天不过只需一只鹿，不知道一次围猎，造成你们死伤无数，如果你说的话是真的，我就发誓，不再打猎了。”

鹿王回到林中，把它与国王交涉及国王发誓不再打猎的结果告诉了群鹿，并为群鹿剖析祸福，群鹿听从了鹿王的话，自动排好进国王御厨的先后次序，应该先去的每次在去就死之前都来鹿王处告别，鹿王总是对这只将要死的鹿说：“你看世界上的众生都免不了要有一死，谁能躲得掉呢?你要一路念佛，对国王不要有怨恨之意。”

这样，每天都要有一只鹿被送到国王那里去，一次，轮到一只雌鹿去了，但雌鹿怀上了小鹿，雌鹿对鹿王说：“该我去死，我是不躲避的，但我舍不得我肚子里的小鹿，只请求允我生下我的小鹿再去。”于是鹿王便按次序叫下一只鹿去，那只鹿哭着对鹿王说：“我当然要去死的，但依轮子我还该活一天一夜，我想活到该死的那一天去死，死了才心中没有怨恨。”鹿王听了，心中老大不忍硬性规定叫下一只鹿子去替死，它悄悄离开鹿群，来到国王的御厨房，厨师都识得它是鹿王，立刻报告国王，于是国王问鹿王：“你来这里为了什么”?鹿王只得将事情的经过一一告诉了国王。国王感动地流下泪来，说：“连禽兽都有天地仁慈之心，杀身济众，我身为人王，却每天杀死众生的生命，真是天大不该!”于是他放走了鹿王，又下令：“不准任何人伤害鹿群。”

对于《六度集经》故事，我们只能介绍一二，因为还有其他重要的故事要介绍。

P21-23

陈钧先生主编《中华五千年经典故事集成》，其中有一部《梵音花雨》，王利器先生推荐我写作。王先生是海内名家，又是蜀中耆宿，他的严命，我不敢推辞。由于健康原因，东拖西拉，一直到现在才交稿。

因为中华五千年经典故事，当然不能不以中华文化为主，又因为名叫《梵音花雨》，也不能不追溯到印度，这就显出本书有一定的难度。要兼通梵汉，严格说，我不具备这个条件，好在是故事性，既要考虑读者的阅读能力，又要让他们读来饶有趣味，它并非枯燥的学术著作。这样就确定了写作方针：在能够给人们一些具有可读性与趣味性的健康、清新的故事基础之上，还要考虑到介绍一些主要的印度故事经典及汉传佛教的主要派别，展示给人们一个佛教的大轮廓，为有兴趣追求这方面知识的同志提供一个途径。这个方针说来似乎简单，但是它的难度超出我意想之外。因为有些重要的佛学家、高僧大德，他们的成就和人品都是无可厚非的，但他们的事迹缺乏故事性，如果把他们的行事写下来，那只能是一篇史传，而不是故事；如果把他们的学术写下来，不但一般读者看不懂，恐怕有些具备文史知识的人也不愿意看。所以我们选择101位名僧，是几经踌躇的。当然，我们的初选远远不止这些，但考虑到每个时代都要有点代表，医家、技术家也得要有体现，最重要的是还要写一些舍身卫国、抵抗侵略、临危不惧的高僧。为了使得知识性丰富些，僧人作老师的材料不多，我们就以他的徒弟的材料补充，这就是因徒以见师；相反，有些徒弟的材料不多，但他向老师的请教材料多，我们就以老师的有关材料补充徒弟，这就是因师以见徒。因此，这本书的完成是经过不断努力、不断修订的，希望它能对建设精神文明起到一点微小作用。

末了，本书之成要感谢王利器先生，不是他的严命，我不会写这本书；要感谢陈钧先生，他一再催促，审阅了全稿；最后还得感谢我的夫人陈瑞珍，她操劳持家，使我一心写作，并为本书的缮写、校阅付出了辛劳，还提出了一些修改意见。

          龙 晦

       2006年11月10日于华西后坝

我于1989年退休后，由隆莲大师聘为四川尼众佛学院教授，专门讲授佛典文献，不久又受聘于四川峨眉山佛学院。以此胜缘常住于中峰寺，寺院林木清樾，风声水声，时伴梵响，使人顿忘尘世；峨肩秋月晶莹皎洁，碧海青天，盈眸寂乐，助我深思。因发1993年《梵音花雨》旧稿，为之改定。四川峨眉山佛学院院长永寿长老，副院长照观法师等均亟鼓励余早日完成，并大力资助出版，俾作四众补充读物，借以弘扬佛法。又本稿由四川尼众佛学院果也法师输入电脑打印成稿，位此将问世之际，对上述诸大德、诸法师均表示深切感谢。此书之创议为老学长王利器先生，又数经隆莲大师之奖掖，以底于成，惜王先生、莲大师均已归道山，不及见此书之问世，未能听其清诲与教益，诚一大憾事也。

        2007年10月15日