“心中心法”是融禅、净、密于一体的修证法门。对此了解不深者，常常视“心中心法”为一般的密法，其实是不确切的。元音老人对此有清楚的阐释，他说：“心中心法看是密宗，但它是以禅为体，以密为用，以净土为归，融三宗为一体的大法。”进而，他又对“心中心法”中的密法做了辨析，说：此密法“不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真，它是直下见性不须绕弯的，而且它和禅宗一样，都是从第八识下手修行的，所以它实质就是禅宗。”元音老人弘传此法门，力倡明心见性，不仅自身潜修密证，得大成就，更以慈悲心肠，善巧方便，传佛心印，导引众生。实为近世难逢之大善知识。本书收录了元音老人对佛学的见解，供读者阅读参考。

2000年2月5日(农历庚辰年正月初一)，元音老人圆寂后，为缅怀老人的巍巍功德，重温老人的言教，同时弘扬佛陀正法，砥砺后学，由老人门下弟子发心收集整理了大量珍贵的资料，包括元音老人的弘法著述资料、诗偈、书信、随缘开示和大德访谈等，供读者阅读参考。

序一

序二

上卷

第一章 一代大德

一、元音老人

(一)生平简介

(二)老人自传

(三)舍报茶毗

附录：元音老人遗体在普陀山荼毗

二、人能弘道

(一)所依法本

(二)弘传现况

附录：唐宋法音

第二章 宗师手眼

 一、诗偈选录

(一)大愚法师

(二)仁知居士

(三)元音老人

 二、宗师手眼

(一)几则公案

(二)学贵实证

(三)音在弦外

(四)一代宗风

 三、开示选录

(一)大愚法师法语

(二)仁知居士法语

(三)元音老人法语

(三)元音老人信函选录

 四、摧邪显正

(一)斥“世界末日”说

(二)听其言观其行

(三)批判伪气功

(四)预言“法轮功”的下场

(五)双身法的误区

(六)道不同不相为谋

(七)大声疾呼明心见性

第三章 大德访谈

 一、本焕老和尚谈元音老人

 二、净慧老和尚谈元音老人

(一)净慧老和尚怀念元音老人

(二)净慧老和尚在广东元音古寺

 三、普陀山道生法师谈元音老人

 四、吴立民先生谈元音老人

 五、徐恒志老居士谈元音元人

 六、吕香光老居士的殊胜法缘

 七、茗山长老日记选录

第四章 缅怀恩师

 一、弟子访谈录

(一)契机契理的法门——达照法师忆恩师

(二)忆元音老人圆寂及荼毗

——长信法师忆恩师

(三)正知正见——明慧法师忆恩师

(四)初发心即成正觉——齐志军居士忆恩师

(五)完成在人格——慧华居士忆恩师

(六)粉身碎骨未足酬——陈宁居士忆恩师

 二、缅怀恩师

(一)德照千秋——刘辛丑居士忆恩师

(二)如沐春风——黄修怡居士忆恩师

(三)潇洒人间——金慨夫居士忆恩师

(四)逝者如斯——身边弟子的回忆

(五)缅怀恩师——许云超居士忆恩师

 三、元音老人轶事

(一)生死自在

(二)轶事拾零

第五章 般若花开

 一、山东元音寺

 二、广东元音古寺

(一)修复中的元音古寺

(二)弘法利生 造福社会

 三、春暖花开到桂林

 四、河北隆善寺祖师塔

附录

 一、大愚法师

(一)太虚大师与大愚法师

(二)南怀瑾先生忆大愚法师

(三)詹瀛荪老居士谈大愚法师

(四)夜读憨山怀愚祖

(五)中国佛协副会长李荣熙居士在京逝世

 二、仁知居士

(一)印光大师《王欣甫居士懿行颂》 

(二)《悼印光大师文》

(三)怀仁知恩师

(四)仁知居士书信选

 三、主要著述目录

 四、大事年谱

下卷

学佛第一要知见正

略论明心见性

绪说

甲、明心见性之意义

乙、明心见性之证成

一、禅宗

二、净土宗

三、密宗

丙、悟后真修

丁、证体启用

戊、归宿问题

 己、结论

禅海微澜(节录)

 甲、眼处闻声始得知

 乙、直指与参话头

净土指归

 甲、关于佛法的修证

 乙、关于经文方面

 丙、关于用功的误导

心经大义

跋

李钟鼎法名元音。1905年生于安徽合肥市，行年91岁。幼就当地塾师读孔孟遗教。尝思世人生从何来，死往何所?百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但莫明所以，就问父。父曰：“此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典，自得无穷真实受用。”

1917年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地，寺院众多，高僧辈出，其问尤以金山江天寺与扬州高曼寺并称禅学祖庭。暇时常与同学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，清凉愉悦而莫知所以!

其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见众人团团围住他争相问话，乃使劲挤进人群，跪拜僧前。僧亦3q'司短长，拿起大雄宝殿内的敲木鱼的大槌敲余头日：好好用功学习，后福无穷!一众惊愕，余亦赧颜而退。

1923年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书。1925年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛之余，除发奋读书外，为奉养老母，尚须觅一工作。但余性内向，不善交际，更不愿向亲友求助。适逢邮局登报招考邮务员，报名应试，侥幸录取。乃一边工作，一边读书，虽较紧张，亦不觉其苦。当时邮局工作只六小时，时间不长，而读大学是学分制，不似现在须整天住校读书，可以选几门相应的课程，读满学分，即可毕业。

在工作与读书的过程中，经历了一段人生的旅程，尝到一些人生的况味。深觉世人的纷扰与斗争，皆因金钱与爱情的矛盾而起；而人生如朝露，转瞬即逝，寿命无常。纵殚精竭虑，辛劳一生，亦毫无所得，最后只落得个空苦、悲切与失落忧伤的情怀抱憾终去。真太冤苦，太不值得。同时因遭父丧之痛，又研读了先父留下的佛经与禅录，粗粗地理解了一些佛说的妙理与诸大祖师所发挥的精辟玄微言论，深感世人为满足一己物欲之私，贪得无厌地追逐抟取，造业受报，冤冤枉枉地受六道轮回之苦，实在太愚蠢、太悲苦!应及早回头，放舍一切空幻的求取，集中心力，择一适合自己个性的法门，勤恳修习以恢复光明的本来佛性而脱离生死苦海。从而唤醒世人的迷梦，同出苦轮，才是人生的真义，才是人生的价值所在。

因发心学佛，立誓不事婚娶。为奉养老母故，虽拟出家，但责无旁贷，不能远离膝下而去。迨“文革”劫难当头，余因代师传法授徒，被目为四旧迷信头目，毒害青年的坏分子，被隔离审查二年有半，经审查无有不法行为，方始释放。

“文革”期间，因多次被抄家搜查，老母受惊病故。其时四众蒙难，余虽欲披剃，亦无由矣，因之孑然一身直至于今。

余初学佛，由同事介绍，随台宗大德兴慈老法师习台教，修净土。每日除研习台教纲宗外，执持弥陀圣号，不敢稍懈。课余，复随范古农老居士学习唯识。冬季并随众打净土七。

继经道友介绍，依华严座主应慈老和尚学华严，习禅观。当时能续华严遗教者，唯常州天宁寺冶开老禅德与其高徒月霞和应慈二法师。迨月霞法师圆寂杭州后，只应老硕果仅存，独掌华严大宗，弥觉尊贵。老人教法精严，慈悲尤甚，尝因余工作缠身，不能按时随众听讲，特于星期日，单独为余开讲华严三观与法界玄境。并勉余日：国内倡导一宗一教者，只此一家，余外弘禅者不习教，研教者不参禅，似不无偏颇。尔应于此好好学习，深入禅观，莫负吾心。

P5-7

达摩西来，于中华大地创立禅宗，以明心见性、顿悟成佛为宗旨，20世纪20年代以来，太虚大师之高足大愚阿阔黎于庐山东林寺，虔修般舟三昧，深入禅定，感得普贤菩萨现身灌顶、授法，传密藏内心中心无相上乘密法，藉佛、菩萨加持之力，以证本真，冀收事半功倍之效，补一般禅和子仅恃自力，难以契入之不足，最合时代机宜。此殊胜法门经王骧陆居士力倡，元音老人不断发扬光大，遂使古老的禅宗，觉树重芳，枝繁叶茂，别开印心一宗。大江南北，皈依受法者众，入室弟子亦不乏其人。元音老人通宗弘教，显密圆融，解行相应，不重神通而崇道法，弃绝名闻而利群生，应机施教而无所施，直契心源，涵泳性海。其历年参悟心得、布道经验和开示文字，无论是续《碧岩录》之真，抉《心经》之隐，抑或辟邪法之妄，斥“双身”之误，皆是劝导世人直契心源之宝筏，勉励佛子精进向上之津梁。其所传心中心法，不仅载诸大藏经《佛心经品亦通大随求陀罗尼》(二卷，唐菩提流志译)，今济南市大灵岩寺亦存唐代心中心真言碑刻，《宋高僧传》有不空三藏度海颂“大随求”真言。可见其源远流长，是值得我们娑婆世界众生致力发扬的修心养性的很好法门。其有助于行者圆证菩提，迅登彼岸，有利于社会和谐，国家富强，可谓功德巍巍矣。兹值《元音老人》一书面世之际，聊赘数言。愿有缘者珍重，如法奉行，以老人为榜样，“发心求正觉，忘己济群生”。

是为序。

            吴立民

        二零零七年四月二十谷雨日

2000年2月5日(农历庚辰年正月初一)，元音老人圆寂后，为缅怀老人的巍巍功德，重温老人的言教，同时弘扬佛陀正法，砥砺后学，由老人门下弟子发心收集整理了大量珍贵的资料，包括元音老人的弘法著述资料、诗偈、书信、随缘开示和大德访谈等。《元音老人》也以此因缘而面世，书中《心经大义》等资料是首次公开出版，弥足珍贵。饮水思源，我们也深深怀念大愚法师和仁知居士。

本书编写中得到众多大德师长的悉心指导，禅宗泰斗本焕老和尚对元音老人赞叹之余，还以101岁的高龄欣然为本书题写书名，教界大德吴立民先生和著名学者、北京大学楼宇列教授为本书纂写序文并为本书编写提供了宝贵的建议，我们十分感恩诸位高僧大德、专家学者对正法的护持和对老人的赞叹，使广大佛子知所依止，同沐圣教。广东元音古寺、山东元音寺常住和各地同仁对本书也鼎力护持，在此一并致谢!

为使本书整体风格一致，编者对部分选用的网络文章作了一定的书面化处理，部分引用资料未能联系到原作者，不到之处，敬请见谅。限于编者水平和资料收集困难等客观条件的限制，书中不足之处在所难免，敬请十方大德指正!并望知情者提供更多相关资料，以便再版增补。

愿参与本书编写流通以及见闻随喜者，一切吉祥!将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。唯有精进不懈，上求下化，庄严国土，利乐有情，才能报老人慈恩于万一。颂日：

桃李无言自成蹊，山花烂漫子归啼。

莫问浮生空与色，群芳普润化春泥。

           释达照

         2007年6月28日

元音老人通宗弘教，显密圆融，解行相应，不重神通而崇道法，弃绝名闻而利群生，应机施教而无所施，直契心源，涵泳性海。

——吴立民