文脉是一个民族的魂脉，从根本上说，更是一个民族的命脉。一个没有文脉的民族，就像一个没有自卫能力的国家。一个国家如果没有国防，是注定要灭亡的。一个民族没有自已的文脉，在各种文化的激荡和碰撞中就会被别的、比自己文化上更强盛的民族所融合和同化。我们中华民族之所以绵延千万年而不绝，就是因为中华文明没有中断，中华文脉没有枯竭。

自序

一 至圣先师——孔子

二 私家讲学

三 墨子和荀子对私学的贡献

四 私人讲学传统的奠立

五 汉代的太学

六 汉代私学的影响

七 门第社会的私人讲学

八 佛教对私学的影响

九 寺院教学与习业山林

十 书院教育的成形

十一 朱熹

十二 陆九渊

十三 “二程”

十四 书院教育的承继

十五 王阳明与明代书院

十六 东林书院

十七 清代的书院

十八 绛帐遗风

十九 旧学新知

二十 注疏传统

二十一 融新旧于一炉

二十二 朱子《孟子集注》

二十三 以“理”释“仁”

二十四 二元论的建立

二十五 “心”的认识

二十六 中国注疏传统的特点

二十七 融四书为一体系

二十八 在先贤的余荫下

二十九 人杰地灵

三十 历史变迁与学风盛衰

三十一 北方学术的江山

三十二 百家争鸣，各显神通

三十三 秦代的学风

三十四 两汉的学风

三十五 三国时代的学风

三十六 “建安七子”

三十七 西晋的学风

三十八 东晋的学风

三十九 南北朝的学风

四十 隋唐的学风

四十一 北宋的学风

四十二 南宋的学风

四十三 元代的学风

四十四 明代的学风

四十五 王学的兴起

四十六 刻印书册与学校制度

四十七 清代的学风

四十八 儒教

四十九 律令

五十 科技

五十一 佛教

五十二 有容乃大

五十三 “胡服骑射”的意义

五十四 两汉时期的中西交流

五十五 魏晋至隋唐对外来文化的受容

五十六 印度佛教的传人

五十七 外来民族对汉文化的影响

五十八 宋代的中西交流

五十九 元代的中西交流

六十 郑和下西洋

六十一 传教士的东来

六十二 洁初的礼仪之争

六十三 士人的途穷恸哭

六十四 士人的归隐

六十五 山水诗人的鼻祖：谢灵运

六十六 陶渊明

六十七 王维

六十八 中国先哲的自然观

六十九 中国文学中的人与自然

七十 静观自然

七十一 返归自然

七十二 人天圆融

七十三 文人生命的二重奏：仕与隐

七十四 士与仕

七十五 入世情怀

七十六 讽谏精神

七十七 疏离的感伤

七十八 隐的变奏

七十九 田园：一个自足的世界

八十 抒情的精神

八十一 早期的歌谣

八十二 《诗经》的独特美

八十三 《楚辞》的抒情风格

八十四 诗言志

八十五 赋与乐府诗

八十六 失志情怀的倾诉

八十七 魏晋以后的抒情诗歌

八十八 宋玉

八十九 不同文体的优点

九十 智与美的融合

九十一 人生智慧与体验的表达

九十二 人类命运的探讨

九十三 唐宋“新古文” 

九十四 时代的明镜

九十五 史传中的散文绝品

九十六 化尘俗而归自然

九十七 《庄子》对美文形成的影响

九十八 美文的特征

九十九 纯美的天地

一○○ 小品文的兴起及流行

一○一 人间情爱的关注

一○二 有情的世界

一○三 骨肉的牵执

一○四 知契的喜悦

一○五 圆满的追寻

一○六 人间永恒的承诺

一○七 文学中的历史世界

一○八 诗人的历史世界

一○九 《诗经》中的民族英雄

一一○ 屈原作品中的历史世界

一一一 汉魏六朝的咏史诗

一一二 唐代以后的咏史作品

一一三 咏史诗的真确与公正

一一四 对历代兴亡的感叹

一一五 对人类在历史时空里的虚幻与无助的感叹

一一六 元曲中的历史世界

一一七 小说中的历史观念

一一八 中国文学中历史世界的类型

一一九 史官制度

一二○ 早期史官的来历

一二一 “著述为宗”的信念

一二二 史官的精神

一二三 影响史学的因素

一二四 国可灭，史不可灭

一二五 重其职而秘其事

一二六 其他的修史方式

一二七 史官的权力

一二八 文房清玩

一二九 文房四宝——笔、墨、纸、砚

一三○ 文人与文玩

一三一 文人与工匠