本书对中国现实题材电视剧的纪实性电视剧文本的艺术真实，虚构文本的现实主义艺术真实和虚构文本的非现实主义艺术真实等多种形态的叙事特征和语言系统作了比较深入的探讨。希望可以对中国现实题材电视剧的纪实性电视剧文本的发展与改革有启发作用，以体现非现实主义审美形态所体现出的异质文化对电视剧艺术的影响。

电视剧作为当代大众审美文化的主导形式,在寻求主旋律的审美化上拓展了现实主义的表现领域，对日常生活和普通人生的关注以及平凡美学趣味的张扬,使得一些极少进入历史叙事的百姓日常生活,在新的叙事观念的引领下参，成为了电视剧叙事的中心；此外,非现实主义审美形态所体现出的异质文化对电视剧艺术的影响构成了本书研究的重点。

  本书对中国现实题材电视剧的纪实性电视剧文本的艺术真实，虚构文本的现实主义艺术真实和虚构文本的非现实主义艺术真实等多种形态的叙事特征和语言系统作了比较深入的探讨。

序

绪论 中国现实题材电视剧及其“艺术真实”命题概述

 一、中国现实题材电视剧的理论界定与逻辑分类

 二、中国现实题材电视剧的历史回顾及对当前生活的影响

 三、中国现实题材电视剧多重视阈下的“艺术真实”命题

 四、本文的研究视角和研究方法

第一章 纪实性叙事文本的客观性追求与艺术真实

 第一节 “纪实性”叙事与纪实性电视剧

一、取材于“真人真事”的两种主要表达方式

二、生活的真实性是衡量纪实性电视剧的基本价值尺度

三、纪实性电视剧的“艺术真实”与自然主义的“艺术真实”

 第二节 纪实性电视剧中“真人真事”的艺术呈现

一、“真人真事”的艺术化

二、“真人真事”艺术化的真实性内涵

 第三节 纪实性电视剧的新闻性特征与美学追求

一、“情景再现”的新闻纪实特性

二、新闻纪实性与艺术真实性

 第四节 纪实性电视剧的叙事特征与审美要求

一、叙事的可靠性

二、叙事的修辞性

三、叙事的艺术性

 第五节 纪实性电视剧“双重品格的真实’’及其他

一、“双重品格的真实”

二、纪实性叙事的观赏性

第二章 虚构叙事文本中的现实主义艺术真实

 第一节 现实主义艺术真实的政治范式

一、重大社会问题剧的文本类型与艺术特征

二、先进人物形象的文化底蕴及其艺术塑造

三、宏大叙事与现实主义的理想真实

四、先进人物形象浑圆化的道德困境与美学悖论

 第二节 现实主义艺术真实的世俗生活范式

一、作为历史主体的普通人的价值

二、艺术形态的拓展与平凡美学旨趣的张扬

三、平民叙事方式的特点与日常生活意义的生成

四、世俗生活剧对现实的遮蔽与误读

 第三节 现实主义艺术真实的诗化特征

一、诗化现实主义的主要特征与价值

二、主体心灵的象征叙事

第三章 虚构叙事文本中的非现实主义艺术真实

 第一节 对生活原生态的展示与现象真实论

 第二节 世俗生活的浪漫传奇

 第三节 现代主义、后现代主义的策略及其他

结语 中国现实题材电视剧对当代审美文化的建设性价值

参考文献

文献综述  

后记

1．政治角色

电视剧是在1957—1958年反右斗争之后出现的，1958年6月15日，以电视剧《一口菜饼子》在中央电视台的前身北京电视台的播出为标志，宣告了这种艺术样式的诞生。正如《一口菜饼子》是为了配合党中央关于“忆苦思甜”“节约粮食”的宣传精神一样，直播时期和“文革”时期的现实题材电视剧，同其他文艺样式一样，不必避讳宣传党的政策、教育群众的政治角色，这是当时强调“政治标准第一，艺术标准第二”的文艺政策决定的。在这种背景下产生的现实题材电视剧难免具有浓厚的政治宣教色彩。另外，从创作和传播技术层面来看，电视剧的传播和表演都势必受到演播室直播的限制，这也是早期电视剧主要向戏剧学习的原因，所谓“一条主线，两三个景，四五个人物，七八场戏，六十分钟，二百个镜头”都制约着电视剧表现生活的深度和广度。①基于这种时代背景和技术条件，以及电视剧作为一种独立的艺术形式其美学品格还不为艺术家认识的实际，加上电视机远没有普及到寻常百姓家中，因此它的影响也是有限的。1958年到1966年，在长达八年的直播电视剧时期，播出的电视剧只有近百部，这和当前每年数以万计的规模无法同日而语。在这些电视剧中，诸如《一口菜饼子》从姐姐制止妹妹拿枣糕逗狗玩引发对旧社会苦难生活的回忆：父亲病死路上，母亲病倒在窝棚，姐姐讨饭被地主的恶狗咬伤，妹妹要吃的，连病带饿、奄奄一息的母亲拿出仅剩的一块菜饼子给她，妹妹听完哭诉，痛悔不该忘记苦难；《新的一代》以清华大学建筑系大学生的成长经历表现了新中国成立后北京“十大建筑”建设中的火热生活；《相亲记》表现了新社会人民当家作主的精神面貌，改变了对服务行业的认识，那种在旧社会备受歧视的“跑堂的”职业，在新社会作为劳动受到尊重；此外，还有诸如《养猪姑娘》、《桃园女儿嫁窝谷》、《共同进步》、《家庭问题》等一大批反映现实生活的电视剧，都在某种程度上体现了电视剧反映社会生活迅速、表现时代精神快捷的优势，使得这个时期的电视剧在处理现实与艺术的关系中，并非乏善可陈，即注重从工农兵生活中发现新时代的生活内容，注重对当代生活的表现和开掘，出现了一些贴近生活的作品，较为准确地反映了当时人们的精神面貌和生活状况，体现了社会主义社会新型的人际关系。但是，从总体考察，限于当时现实题材电视剧无法回避政治宣传教育的社会形势和文化势态，日益泛滥的“左”的文艺思潮，又直接妨碍了电视剧艺术家用艺术的眼光去透视生活的本质，因此，直播时期的现实题材电视剧对生活的反映，具有明显配合任务乃至图解政策的特色，它所承担的主要是政治宣传为主的政治角色。

十年浩劫的“文革”时期，由于“四人帮”推出的不准播出的“八条”④内容，这一期间的电视剧创作几乎一片空白。除北京电视台(中央电视台前身)分别于1967年和1973年录制的《考场上的反修斗争》和《杏花塘边》，上海电视台1975年录制的《公社党委书记的女儿》、《神圣的职责》等极为少量的剧目外，中国电视剧的艺术发展在这十年左右的时间里几乎处于停顿状态。检讨这个时期电视剧创作存在的问题，除了艺术沦为阴谋文艺以及瞒和骗的文艺的工具外，价值的单一性以及艺术主体性的丧失是值得深刻反思的。由于“四人帮”搞阴谋文艺，政治标准“第一”实际上演变为政治标准“唯一”，电视剧成为了极“左”政治的传声筒。

2．政治与文化启蒙角色

从改革开放到80年代中后期，现实题材电视剧的题材主要集中在对历史的反思、对改革的呼唤以及对传统文化的思考上。电视剧与电影、文学等艺术形式共同承担着80年代文化启蒙的任务。在艺术主体功能得以实现的过程中，现实题材电视剧80年代的角色身份呈现出与当时开明政治即意识形态要求的一致，并自觉地从文化自身寻求艺术发展动力。因此，电视剧的文化身份凸现出来，文艺的政治角色包含在这种文化身份中，使得80年代的电视剧创作文化启蒙与政治改革汇流的特色十分明显，形成了政治与启蒙文化的合唱。1978年5月中央电视台播出了“文革”后第一部电视剧《三家亲》。以《三家亲》、《凡人小事》、《女友》、《有一个青年》、《唢呐情话》、《有这样一个青年》、《神圣的使命》和《永不凋谢的红花》这些作品为标杆，宣告了中国电视剧的复苏。随后出现的《新闻启示录》、《女记者的画外音》、《今夜有暴风雪》、《蹉跎岁月》、《赤橙黄绿青蓝紫》、《家风》、《生命的故事》与当时文坛的改革文学、反思文学汇聚为一股强大的文化思潮。这一时期，发生在文艺领域的大事不断，对现实题材电视剧创作也产生了重要影响。1980年，文艺方针的重新确定，即“二为”方针的出台，为现实题材电视剧的创作摆脱从属论和工具论的桎梏，从艺术本体探讨电视剧自身的规律提供了政策支持。录像技术得到普遍运用，电视机逐步在广大城乡普及。中国电视剧的品种、样式、风格逐渐由单一向多样化发展，开始突破单本剧的单一观念，使屏幕作品越来越多地向具有连续性的大单元节目迈进，在以单本剧创作为主的状况下，出现了电视连续剧、纪实性电视剧、历史人物传记电视剧、戏剧电视剧等多种类型。1982年以知青生活为题材的4集电视连续剧《蹉跎岁月》第一次在荧屏上再现了“文革”时期一代知青的人生岁月，塑造了柯碧舟、杜见春、邵玉蓉等当代知青形象，表现了对人性新的思考。《赤橙黄绿青蓝紫》在直面现实、反思历史上表现出中国电视连续剧积极探索的姿态，这两部复苏期的电视剧已初步显示出中长篇电视连续剧的发展潜力。如果说，由单一的单本剧向以大单元为主、多品种并存的连续剧形式的转换，是中国电视剧艺术从复苏走向成熟的外部表征，那么，更为内在的特征，则体现在创作者们从政治改革与文化反思双重视角把握现实生活的尝试。与新时期文化背景相关的改革题材电视剧，如《乔厂长上任记》、《女记者的画外音》、《新闻启示录》、《赤橙黄绿青蓝紫》、《走向远方》、《巴桑和他的弟妹们》、《新星》、《太阳从这里升起》、《雪野》、《大角逐序曲》等作品，尤其是《乔厂长上任记》、《新星》将镜头对准变革中的现实生活，上演了一幕幕有声有色的改革活剧。李宏林编剧，王岚、赖淑君导演的《乔厂长上任记》，乔光朴作为一个改革者的形象，他的改革，主要针对电机厂经营亏损，制度混乱，弄虚作假吹牛拍马等不正之风，进行了大胆的改革，让观众领会励精图治、兴利除弊的艰难曲折。《新星》中的李向南作为古陵新上任的县委书记，主要表现的是他的改革创新精神，他作为一名共产党员强烈的责任感。这部电视剧因把李向南塑造成了李青天，“青天”的形象和主流意识形态对县委书记这一角色身份的要求不符合，与新时期改革开放的主旨背离，受到非议。但《新星》毕竟给观众带来强烈的冲击力、震撼力和新鲜感。这种新鲜感，是由于编导者对当代社会生活找到了一种极为独特、大胆的审视角度。李向南的正义感、使命感、责任感和大刀阔斧的弃旧图新、扬善惩恶的改革壮举；既得利益者的抱残守缺、思想僵化；还有对积重难返、历史重负的深刻反思；对改革前途的掂量、忧虑……所有这些，都扣击着时代的脉搏。李向南以他富有魄力的除旧布新的大无畏行动，强烈地触动了古陵利益结构。李向南雷厉风行地撤换了一批昏庸无能的庸官、贪官、坏官，作为长期以来的“青天”文化孕育的产物，他属于20世纪80年代“人治”思想的文化传统的产物。但《新星》所试图挖掘的是宏观的改革开放，是重振河山、由穷变富的历史精神。喊出了人民弃旧图新的呼声，这是难能可贵的尝试。这些电视剧强烈的改革意识，呼唤改革的热切，反思精神的强烈，都曾给人留下难以磨灭的印象，也比较准确地表达了主流意识形态的愿望和要求。改革开放作为关系民族未来的最为重要的政治，自然成为电视艺术家描绘与思考的重点。80年代中后期，优秀电视剧对生活的审视开始越过呼唤与期盼改革的阶段，在表现由政治上拨乱反正到经济上由穷变富的历程时，纷纷将视角对准了处在改革漩涡中的人的文化心灵。如《今夜有暴风雪》通过裴晓芸渴望理解、渴望爱情、渴望温馨、渴望自由愿望的表现，阐述了“人性的复归”的主题；《雪野》描写一位农村妇女吴秋香的人生命运和心灵历程，女主人公对爱情和自身幸福的不可遏制的追求是电视剧里又一个富有时代特征的重要情节，它将改革的触角指向了新的社会婚姻道德。题材的深入发展，体现在相关的文化背景的表现，是现实题材电视剧从更普遍也是更深的层面上探讨社会问题。如《师魂》、《商界》、《绿荫》、《神圣忧思录》、《大马路小胡同》、《裤裆巷风流记》、《艰难的选择》、《山不转水转》、《大雪小雪又一年》、《回娘家》、《双桥故事》、《神禾塬》、《一村之长》以及《篱笆·女人和狗》等表现了各式普通人在社会大变革中的心态变化，展示出现实题材电视剧在大众生活中特有的魅力。上述人民大众的生态文化在时代变革中变化的如实再现，代表了20世纪80年代现实题材电视剧的文化态度和文化追求。这样，80年代的现实题材电视剧创作，在表现改革、探索社会发展的文化动力和文化阻力方面，自觉地走到了一起。在这里，看不到眼花缭乱的形式变革，也不见各领风骚数十天的文艺思潮，中国现实题材电视剧在这种政治与文化的合唱中显示出它的成熟，为电视文化在90年代成为文化的主要角色奠定了基础。P20-25

在我招收的中国传媒大学广播电视艺术学专业文艺美学方向的博士研究生中，陈友军的博士论文写作时间最长。答辩通过后，出书的速度最快。这当然和他长期在出版社从事编辑工作有些关系，但是主要还是取决于他在博士论文多达五年半的写作过程中，对自身的不断磨砺和对论文的反复修改，使得他在中国现实题材电视剧艺术真实形态问题的研究上有了新的发现、新的感悟和新的突破。这使我想起了两句人们熟知的联语：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；又想起了清代著名诗论家赵翼两句为人们不熟知的诗：“无边天作岸，有力浪攻山”(《渡太湖登马迹山》)。有路了，有舟了，又能视“天”为“岸”，“有力”“攻山”，大概就有了写作论文的重要条件。当然，要写成乃至写好一篇论文，还要作很多具体努力。比如：要进一步熟悉研究对象，揭示对象的新的特质(包括艺术特质、社会特质、文化特质等)及与其他事物的联系，把握对象生成发展的特定规律，对它作出实事求是的分析评价，给人们提供新的、正确的、有价值的东西，等等。而这些，显然与研究者在反复磨砺中产生的毅力和领悟有关。

陈友军的博士论文《现实题材电视剧艺术真实形态论》认为，当今中国现实题材电视剧的艺术真实形态有三种类型，即：“纪实性电视剧文本的艺术真实”、“虚构叙事文本中的现实主义艺术真实”和“虚构叙事文本中的非现实主义艺术真实”，并分别对三种不同类型的艺术真实形态的时代特色、文化内涵、审美生成规律、发展态势与前景作了相应的分析和探讨，提出了一些比较平实而又有一定深度的看法。这些看法发表出来，意在与广大读者就此作一次对话与交流，以利于推动我国电视剧艺术和审美文化研究事业的发展。我以为，这种积极参与值得鼓励。当然，这只是陈友军副编审在职攻读博士学位期间，从电视剧的“艺术真实形态”问题切入，对当今我国现实题材电视剧创作作出的一种分析而已。论文写得如何?有无可取之处和不妥之处?对我国当今电视剧创作的发展与繁荣以及文艺美学学科的话语转型及拓展、更新有无裨益?还要请广大读者作出最具权威性的评判和回答。

“书之真伪，读而后知”。这是我常给中国传媒大学本科生、硕士生、博士生说到的一句话。我以为在当今学术泡沫泛滥的年代，读者读一本书，似乎应该立下这样的信条。最好不要轻信某名家或某某先生的《序》或貌似本书提要的推销广告，而应该在读完之后，经过独立思考，进行实事求是的判断，得出自己深信的科学的结论。所以，我一向不主张对自己的学生包括毕业博士生的论文写序。一定要写，便下决心不作更具体的推介一这方面最好留下空白，由读者自己去判断、填充。毁誉无妨，较为真实。

当然，在学生出版一本新书时，谈谈老师的希望还是应该的。这希望便是我在1979年春过苏州寒山寺时写的一首诗中所表达的意思。那时祖国粉碎“四人帮”不久，百废待举。为了在北京广播学院开设《文学概论》课，编写教材，学院领导派我到全国各高校取经，途经苏州，便有此作：

姑苏名刹立斜阳，

古木参天寺影长。

夜半钟声呜旧梦，

五针松叶谱新章。

诗书难继千秋业，

贝叶偏传异域香。

盛世游人应有意：

频添力作饰回廊。

北京广播学院现已更名为中国传媒大学，这是我国一所以大传媒为特色，集中了众多当今传媒文化和传媒艺术专业的全国“211工程”重点大学。依托这所大学，在发展传媒特色专业的同时，重视审美文化研究，倡导审美文化批评，开展审美文化教育，美学和文艺学学科将大有作为。作为一名老教师和人文科学研究工作者，我希望同行与同事们立足时代要求，努力拓展研究领域，重视理论创新，在本学科和学科的交叉与融通中频添力作，为新世纪中华民族的伟大复兴贡献力量。

是为序。

2006年12月20日，于北京甜水园寓所听绿书屋

  面对这篇历时五年、经过多次修改的论文，让我情不自禁、感慨万千的并非论文写作的艰难困苦，而是对学问之道的领略和感悟。我很庆幸能够忝列于蒲震元先生的门下，聆听导师的教诲，感受学问的魅力，体会师生的情谊。

感谢我的导师蒲震元教授多年来的悉心指导以及为这篇论文所付出的大量心血!感谢师母黄雪贞教授对我的关爱、呵护与鼓励!他们为人为文的风范是我终生受用不尽的最宝贵的财富!  

感谢张晶教授在繁忙的教学科研之余，为我提供了有关艺术价值研究的参考文献和相关的图书，张晶教授的哲思以及他热情、豪放的性格总是带给我启迪和温暖。

感谢开题报告会上对本论文提出宝贵修改意见的仲呈祥教授、王伟国教授、曾庆瑞教授、高鑫教授、张晶教授、周华斌教授。感谢在预答辩中提出建设性意见的曾庆瑞教授、周华斌教授、高鑫教授、路应昆教授。感谢在匿名评审中那些我并不知名的学者、专家对论文的认可。

感谢王伟国教授、张凤铸教授、张晶教授、张德祥教授、丁亚平教授在百忙之中抽出宝贵的时间对我的论文进行答辩。

我还要感谢胡智锋教授、姚晓鸥教授、杜寒风教授、周靖波教授在论文写作期间对我的关心和点拨；感谢同门师兄弟彭文祥、王黑特、王昕、倪学礼、戴清、夏中南提供的无私帮助；感谢那些一直关心我的亲人和朋友们。

我无以回报所有这些师长、朋友和亲人对我的厚爱，我只有不断地前行，才不至于太过辜负他们的希望。

陈友军

2006年11月27日