诸葛亮，曾是中国人智慧的象征，曾是中华民族的骄傲。但是，国人心目中的诸葛亮，并不是真实的诸葛亮，而是一个遭到了“绑架”的历史人物。历代帝王“绑架”诸葛亮，让诸葛亮成为“愚忠”的榜样；历代文人“绑架”诸葛亮，把诸葛亮塑造成为齐家治国平天下的楷模；普通百姓“绑架”诸葛亮，使诸葛亮成为用兵如神的大军事家。近几年，一些喜欢翻案的学者也开始“绑架”诸葛亮，诸葛亮又非常离奇地变成了“奸臣贼子”……本书为你揭开诸葛亮身上的层层迷雾，还原你一个真实的诸葛孔明。这是一部值得珍藏的历史读物，这是一部趣意盎然的学术著作。这本书将会使你发现：历史，比小说更好看。

在中国历史上，诸葛亮是被扭曲最厉害的人物之一。千百年来，无数学者孜孜以求，欲还原孔明真相，但都总是不得要旨。今天，本书作者终于发现重大线索。于是，孔明身上的层层迷雾被一一拨开了。这是一部值得珍藏的历史读物，这是一部趣意盎然的学术著作。这本书将会使你发现：历史，比小说更好看。

第一篇 卧龙之志

第二篇 隆中对策

第三篇 出师不利

第四篇 孙刘联盟

第五篇 赤壁之功

第六篇 凤雏飞翔

第七篇 益州攻坚

第八篇 法正出彩

第九篇 荆州迷惘

第十篇 汉中论策

第十一篇 斗争策略

第十二篇 工作伙伴

第十三篇 痛失荆州

第十四篇 冤斩刘封

第十五篇 丞相之职

第十六篇 刘备托孤

第十七篇 诸葛亮南征

第十八篇 出师之际

第十九篇 可怕的对手

第二十篇 第一次北伐

第二十一篇 政治较量

第二十二篇 挽回颜面

第二十三篇 亮点与疑点

第二十四篇 命殒五丈原

第二十五篇 敌人有多强

第二十六篇 诸葛亮的接班人

第二十七篇 诸葛亮怎样走上神坛

第二十八篇 谁在将孔明“妖魔化”? 

后记

抑制东吴

在与曹操的战斗稍微缓和下来后，孙权和周瑜便决定讨还荆州了。

周瑜的计策是越过荆州直接进攻益州，以达到“取蜀而并张鲁”的目的。孙权同意了周瑜的计策。但周瑜在返还江陵的途中病死在巴陵，于是计划搁浅。

(《三国志·周瑜传》：瑜乃诣京见权曰：“今曹操新折■，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵，为行装，而道于巴丘病卒，)

周瑜在弥留之际，还念念不忘荆州之事。他给孙权写信说：“方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之曰也。”(《三国志·周瑜传》引《江表传》)。

周瑜的话深深打动了孙权，但孙权也考虑到了当时的具体情况。于是他并没有采取强行进攻益州的措施，而是即刻派人出使刘备，提出孙刘两家联合取蜀的建议。使者这样报告刘备：“米贼张鲁目前占据巴蜀、汉中，充当着曹操的耳目，还想图谋益州。益州牧刘璋懦弱且无力自守。假使被曹操得了蜀汉之地，那么荆州恐怕就危险了。所以我们应该先进攻刘璋，再讨伐张鲁。如此一来，首尾相连，一统吴楚，就是有十个曹操，我们也不用害怕了。”

为了增进感情，孙权还让使者传话：“如果这样的宏伟目标得以实现，咱们两家就可以成为一家人。而诸葛亮的母亲和兄长都在东吴，他们亲人间也就可以相聚了。”

(《献帝春秋》曰：孙权欲与备共取蜀，遣使报备曰：“米贼张鲁居王巴、汉，为曹操耳目，规图益州。刘璋不武，不能自守。若操得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取璋，进讨张鲁，首尾相连，一统吴、楚，虽有十操，无所忧也。”)

(《华阳国志·刘先主传》：遣使曰：“雅愿以隆，成为一家。诸葛孔明母兄在吴，可令相并。”

孙权的建议，不失为一个有效攻击益州的计划。但这个提议却让刘备陷入了非常为难的境地。刘备心里很明白，一旦孙刘联军攻下益州，就会又一次面临土地瓜分的复杂问题，而且孙权也必会乘机索要荆州。

荆州主簿殷观为刘备分析说：“如果我们被孙权当枪使，万一攻蜀失败，后退时必然会被孙权乘虚打击。那样会让我们落入下风。不如就对孙权说，我们刚刚获得荆州南部几个郡，还没有稳定下来，无法轻举妄动。如果我们不同意，东吴必然不敢越过我们而独自攻蜀。如果他们真要攻蜀，我们倒也可以坐收渔人之利。”

刘备认为殷观说得很有道理，于是采纳了他的建议，并且给他升了官职。

(《三国志·先主传》：荆州主簿殷观进曰：“若为吴先驱，进未能克蜀，退为吴所乘，即事去矣。今但可然赞其伐蜀，而自说新据诸郡，未可兴动，吴必不敢越我而独取蜀。如此进退之计，可以收吴、蜀之利。”先主从之，权果辍计。迁观为别驾从事。)

打定了拒绝孙权的主意，刘备便对孙权正式回答道：“益州之地人民富强，地势险要，刘璋虽然懦弱，也足以自保。张鲁是个滑头，他未必尽忠于曹操。如果不远千里地讨伐巴蜀、汉中，就是吴起和孙武也没办法赢得胜利。再说曹操也正在旁边观望，如果我们自相残杀起来，曹操必定会乘虚而入。所以攻蜀绝对不是个好办法。”

(《三国志·先主传》：备欲自图蜀，拒答不听，曰：“益州民富强，土地险阻，刘璋虽弱，足以自守。张鲁虚伪，未必尽忠于操。今暴师于蜀、汉，转运于万里，欲使战克攻取，举不失利，此吴起不能定其规，孙武不能善其事也。曹操虽有无君之心，而有奉主之名，议者见操失利于赤壁，谓其力屈，无复远志也。今操三分天下已有其二，将欲饮马于沧海，观兵于吴会，何肯守此坐须老乎?今同盟无故自相攻伐，借枢于操，使敌承其隙，非长计也。”)

孙权一看无法说服刘备，于是干脆派堂弟孙瑜率军进驻夏口，准备实施攻蜀行动。刘备派兵拦截，坚决不让东吴兵通过。而且他还对孙瑜说：“如果你非要攻取蜀中，我自会披发入山，以守信于天下。”

与此同时，刘备派关羽屯驻江陵，派张飞进驻秭归，派诸葛亮占领南郡，刘备自己驻扎孱陵。这样便形成了一个长达数百里的防线。孙权明白了刘备的意图，于是下令撤军了。

(《三国志·先主传》：权不听，遣孙瑜率水军住夏口。备不听军过，谓瑜曰：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”使关羽屯江陵，张飞屯秭归，诸葛亮据南郡，备自住孱陵。权知备意，因召瑜还。)

当刘备与手下人商议如何对付孙权“取蜀而并张鲁”的计划时，诸葛亮几乎是一言不发。联系到之前他曾建议刘备不要去东行借地的事情，似乎可以得出一个结论：他并不提倡刘备和东吴闹翻，因为在他心目中，孙刘联盟要远比荆州之地更加重要。但是他非常了解刘备的性格，凡是刘备决定了的事情，谁也无法改变。所以，诸葛亮干脆就一声不吭了。

P46-48

诸葛亮，曾是中国人智慧的象征，曾是中华民族的骄傲。但是，国人心目中的诸葛亮，并不是真实的诸葛亮，而是一个遭到了“绑架”的历史人物。或者说，诸葛亮根本就只是一个符号。

历代帝王“绑架”诸葛亮，让诸葛亮成为“愚忠”的榜样；历代文人“绑架”诸葛亮，把诸葛亮塑造成为齐家治国平天下的楷模；普通百姓“绑架”诸葛亮，使诸葛亮成为用兵如神的大军事家。近几年，一些喜欢翻案的学者也开始“绑架”诸葛亮，诸葛亮又非常离奇地变成了“奸臣贼子”。

当我们试图从史书原典中了解孔明真相的时候，却惊讶地发现，历史学家们竟然也参与了“绑架”诸葛亮的行动。再深入下去，我们又会发现，正是由于历史学家们巧妙地玩弄了历史，才使得诸葛亮的真实面目扑朔迷离了起来。

陈寿的《三国志》，是史学界公认的“信史”。但这部“信史”在记载诸葛亮时，却大大地“失信”于天下。陈寿对其他三国人物的评论，一般都只不过是寥寥数语，可他对诸葛亮的主观评论却多达千字以上。这些出现于《三国志·诸葛亮传》的主观评论，根本算不上是真正的史料，但后世学者无一例外地把这一千多字的内容当成了史料。就这样，后人对诸葛亮的研究，从一开始就走向了歧路。

一代历史名家陈寿，为什么要在《诸葛亮传》中加入一千多字的史料“水分”呢?就让我们先来看看当时的历史背景吧。

西晋时期，武帝司马炎想让自己的白痴儿子司马衷继位。为了避免强臣欺主的事情在易世后发生，司马炎决定以诸葛亮辅佐刘禅的故事来教育大臣。于是一些蜀汉旧臣被请到了幕前，如果有谁会讲几段诸葛亮的故事，不仅会得到众多的掌声，而且更容易得到重用。

陈寿就是一个特别会讲诸葛亮故事的人。陈寿在任著作郎时，他的上司荀勖、和峤命令他编写诸葛亮的故事。结果陈寿非常感动，他说当朝政府能歌颂一个曾经的敌人，不愧是“光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。”(《三国志·诸葛亮传》)

陈寿虽想好好歌颂一番诸葛亮，但由于蜀汉政权一直“国不置史，注记无官”(《三国志·后主传》)，他能找到的材料实在是少之又少。无奈之下，陈寿只好在诸葛亮的故事冲加入了大量的个人评论。为了迎合司马炎的政治需要，这些评论基本上是以赞美为主。

陈寿编写诸葛亮故事有功，于是得到了撰写魏、吴、蜀三国志的机会。他将自己所编写的诸葛亮故事大量穿插于《三国志·诸葛亮传》中，造成了《诸葛亮传》与《三国志》全书文法的格格不入。可以说，《诸葛亮传》是《三国志》中的另类体例。

继陈寿的《三国志》后，习凿齿所著《汉晋春秋》、裴松之所著《三国志注》也成为后世研究诸葛亮的重要史料。遗憾的是，后两部著作的史料“水分”更多，习、裴两位史家不仅随意发表主观评论，还把相当数量的野史资料收入了自己的著作中。

后世常有人对习、裴二人进行清算和批判，但人们对陈寿却从来都是深信不疑。一千七百多年以来，没有人发现《三国志·诸葛亮传》中的史料“水分”，没有人识破陈寿的春秋笔法。在陈寿《诸葛亮传》的引导下，人们一代代地误读着诸葛亮，一代代地“绑架”着诸葛亮。而世人所认识的诸葛亮，也离真实的诸葛亮越来越远了。

近来有学者扬言，要把诸葛亮拉下神坛。但他们一出手便走向了另一个极端。比如，有人说诸葛亮借刀杀人害了关羽，还有人说诸葛亮一直想做皇帝，甚至有人给诸葛亮戴了个“一代奸相”的帽子。这些学者看似是要挤去史料的“水分”，实际上却是按照自己的主观意愿去“绑架”诸葛亮，他们根本就没有把真实的史料放在眼里。  回望千百年来诸葛亮被“神化”的历程，再目睹当前诸葛亮被“妖魔化”的现象。我们不禁感慨不已：历史是多么容易被人扭曲。于是，还诸葛亮以本来面目，便成为本书的最大宗旨。

参与本书创作和整理工作的有胡彬、元玉珍、王林元、亢立志、王冬梅、殷延宁、赫建宁、王春梅、周树鸿、胡静、王伟、陈伟、胡民、赫灵珏、元秀珍、田断成、周少梅、马艳、周梅红、王永杰、赫华、施海波、殷锐、赫军。在此一并致谢!