毛遂自荐，机智勇敢地帮助平原君脱离困境：班超为理想、为抱负，毅然弃笔从戎。在战场上奋勇杀敌。最终以胆识、武功和谋略扬名塞外……一个个历史典故成就了一个个成语。

本书以全新视角、全新形式展示中华民族博大精深的语言文化。生动再现了一个个人们耳熱能详的成语故事。全面领略中国传统文化的深厚积淀。探究中国历史上一段段脍炙人口的经典故事。

成语是人们在长期生活中总结出来的简洁而精辟的词语或短句。它是中国语言文化中最具魅力的一部分，具有言简意赅、言近旨远、提纲挈领、画龙点睛的特点，是中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。

每个成语的形成一般都有一个典故，每个成语背后都有一个故事。成语故事包含的内容极为丰富，涉及政治、军事、文化、民间风尚、习俗、道德和理想等诸多方面。人们可以通过成语故事去了解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产、高超的智慧和历久弥新的语言文字。

本书取材广泛，体例新颖，编排合理，并注重知识性、准确性和趣味性的高度统一。

爱屋及乌

安步当车

安然无恙

安如泰山

按图索骥

拔苗助长

百步穿杨

百折不挠

班门弄斧

半途而废

抱薪救火

杯弓蛇影

背水一战

鞭长莫及

宾至如归

兵不厌诈

病人膏肓

捕风捉影

不耻下问

不寒而栗

不拘一格

不堪回首

不求甚解

不学无术

不遗余力

不自量力

才高八斗

残杯冷炙

草船借箭

草营人命

草木皆兵

朝三暮四

车水马龙

乘风破浪

乘兴而来

惩前毖后

程门立雪

出类拔萃

出奇制胜

唇亡齿寒

从容不迫

打草惊蛇

大公无私

大逆不道

呆若木鸡

箪食瓢饮

党同伐异

道不拾遗

道听途说

得陇望蜀

东施效颦

杜渐防微

对牛弹琴

多多益善

尔虞我诈

废寝忘食

分道扬镳

奋不顾身

风声鹤唳

负荆请罪

负隅顽抗

赴汤蹈火

覆水难收

改过自新

肝脑涂地

高屋建瓴

功亏一篑

苟延残喘

孤注一掷

刮目相待

管中窥豹

骇人听闻

邯郸学步

汗流浃背

沆瀣一气

鹤立鸡群

鸿鹄之志

后生可畏

囫囵吞枣

狐假虎威

怙恶不悛

画饼充饥

画虎类犬

画龙点睛

画蛇添足

黄粱一梦

讳疾忌医

击楫中流

鸡鸣狗盗

鸡犬不宁

鸡犬升天

寄人篱下

渐入佳境

江郎才尽

骄奢淫逸

狡兔三窟

矫枉过正

嗟来之食

竭泽而渔

近水楼台

噤若寒蝉

惊弓之鸟

精疲力尽

精卫填海

居安思危

鞠躬尽瘁

举案齐眉

举足轻重

卷土重来

开诚布公

开卷有益

开天辟地

侃侃而谈

克己奉公

克勤克俭

刻舟求剑

空前绝后

空中楼阁

口蜜腹剑

口若悬河

脍炙人口

旷日持久

滥竽充数

狼狈不堪

狼狈为奸

劳而无功

老当益壮

老莱娱亲

老马识途

老牛舐犊

老生常谈

乐不可支

乐不思蜀

乐此不疲

李代桃僵

力不从心

厉兵秣马

励精图治

连篇累牍

梁上君子

两袖清风

量力而行

量体裁衣

令行禁止

流言蜚语

柳暗花明

鹿死谁手

洛阳纸贵

马革裹尸

买椟还珠

满城风雨

毛遂自荐

每况愈下

门可罗雀

门庭若市

名落孙山

明察秋毫

明哲保身

明珠暗投

摩肩接踵

目不识丁

南柯一梦

南辕北辙

囊萤映雪

鸟尽弓藏

怒发冲冠

呕心沥血

攀龙附凤

旁若无人

抛砖引玉

鹏程万里

披坚执锐

披荆斩棘

疲于奔命

匹夫之勇

平易近人

萍水相逢

破釜沉舟

破镜重圆

扑朔迷离

七步之才

欺世盗名

漆身吞炭

其貌不扬

奇货可居

骑虎难下

旗鼓相当

杞人忧天

起死回生

千金市骨

干钧一发

千人所指

千载难逢

前车之鉴

前功尽弃

前倨后恭

黔驴技穷

强弩之末

巧取豪夺

锲而不舍

秦晋之好

倾国倾城

请君人瓮

罄竹难书

穷兵黩武

茕茕孑立

秋毫无犯

趋炎附势

群策群力

人人自危

人言可畏

忍辱负重

任人唯贤

如火如茶

如释重负

如鱼得水

孺子可教

人木三分

塞翁失马

三顾茅庐

三令五申

三人成虎

三生有幸

丧家之犬

丧心病狂

杀身成仁

姗姗来迟

神机妙算

生灵涂炭

声名狼藉

声色俱厉

盛气凌人

世外桃源

势如破竹

视死如归

舐犊情深

手不释卷

守株待兔

首鼠两端

熟能生巧

束之高阁

数典忘祖

水滴石穿

吮痈舐痔

死灰复燃

四面楚歌

贪得无厌

贪生怕死

贪天之功

谈笑自若

叹为观止

探骊得珠

探囊取物

螳臂当车

螳螂捕蝉

天罗地网

天衣无缝

同仇敌忾

同工异曲

痛定思痛

痛心疾首

投笔从戎

投鞭断流

投鼠忌器

图穷匕见

推心置腹

退避三舍

外强中干

完璧归赵

玩物丧志

亡羊补牢

惘然若失

望尘莫及

望梅止渴

望洋兴叹

危如累卵

为虎作伥

韦编三绝

围魏救赵

未雨绸缪

畏首畏尾

闻鸡起舞

刎颈之交

卧薪尝胆

无出其右

吴下阿蒙

惜墨如金

洗耳恭听

先声夺人

相敬如宾

削足适履

笑里藏刀

心旷神怡

信口雌黄

信誓旦旦

胸有成竹

栩栩如生

言不由衷

掩耳盗铃

叶公好龙

夜郎自大

一鼓作气

一箭双雕

一鸣惊人

一诺千金

一字千金

一字之师

以卵投石

饮鸩止渴

迎刃而解

庸人自扰

愚公移山

鹬蚌相争

缘木求鱼

越俎代庖

运筹帷幄

凿壁偷光

债台高筑

招摇过市

枕戈待旦

郑人买履

纸上谈兵

指鹿为马

趾高气扬

至死不悟

炙手可热

置之度外

忠言逆耳

众志成城

重蹈覆辙

专心致志

捉襟见肘

纵虎归山

走马看花

捕风捉影

[解释]

“捕风捉影”这则成语的字面意思是逮住风，抓住影子。实际上不可能做到，以此比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。

[出处]

这个成语来源于《汉书·郊祀志下》：听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。

[故事]

谷永，字子云，长安(在今陕西西安市)人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。

汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多人都通过向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道来获得高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花丁很大的费用，但并没有什么效验。

谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，可以像南山一样长寿。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能做到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙釆药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过丁多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”汉成帝认为谷永说得很有道理，便听从了他的意见。

不耻下问

[解释]

“不耻下问”这则成语的意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。耻：羞耻。

[出处]

这个成语来源于《论语·公冶长》(《译注》)：敏而好学，不耻下问。

[故事]

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为：无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，被授予的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子孔文子凭什么可以被称为“文”。孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求教为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

孔子的这句话，引出了“不耻下问”这个成语。后来人们常用它来比喻向地位和学问不如自己的人请教或形容谦虚、好学，不自以为是。

不寒而栗

[解释]

“不寒而栗”这则成语的意思是指天不寒冷而发抖，形容非常害怕，恐惧。栗：发抖。

[出处]

这个成语来源于《史记。酷吏列传》：(义)纵一切捕鞠，曰“为死罪解脱”。是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。

[故事]

西汉武帝的时候，有个名叫义纵的人。他姐姐义妁是个医生。她因医好了皇太后的病，得到了皇太后的宠爱，义纵也因此得到汉武帝的任用。他先在上党郡一个县中任县令，后又升为长安县令。他在任职期间，能够依法办事，不讲情面，也不怕得罪有权有势的人，当地的治安有了很大的改变。汉武帝认为他很有才干，就调任他为河内郡都尉，后又升为南阳太守。

当时，南阳城里居住着一个管理关税的都尉名叫宁成，这人很残暴，利用手中的权力横行霸道，百姓们都很害怕他，甚至连进关、出关的官员都不敢得罪他。人们都说，让宁成做官，好比是把一群羊交给狼管。宁成听说义纵要来南阳任太守，有些不安。等义纵上任那天，带领全家老小恭恭敬敬地站在路边迎接义纵。义纵看穿了宁成的意图，对他不理不睬。一上任，义纵就派人调查宁成的家族，凡是查到有罪的，就统统杀掉，最后，宁成也被判了罪。这一来，当地有名的富豪孔氏、暴氏因为也有劣迹，吓得逃离了南阳。

后来，汉武帝又调义纵任定襄(在今内蒙古)太守，那时，这个地区的治安很混乱。义纵一到定襄，就将监狱中二百多个重罪轻判的犯人重新判处死刑，同时将二百多个私自来监狱探望这些犯人的家属抓了起来，以他们想要为犯人开脱罪行为由，也一起判处死刑。那天，一下子就杀丁四百多人。尽管那天天气不冷，然而，住在这个地区的人们听到这个消息后都吓得不寒而栗。

义纵执法严峻，但也存在肆意残杀的问题，司马迁《史记》把义纵归人酷吏一类。

不拘一格

[解释]

“不拘一格”这则成语的意思是不局限于一种规格或方式；不为某种风格、样式所限制。

[出处]

这个成语来源于清·龚自珍《己亥杂诗(其一二五)》：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

[故事]

龚自珍是我国清代的思想家和文学家。1792年，他出生于浙江仁和(在今杭州)一个封建官僚家庭。他从小就喜爱读书，特别爱学写诗。十四岁时，他就能写诗，十八岁时会填词，二十岁就成了当时著名的诗人。他写的诗，具有丰富的想象，语言也瑰丽多姿，具有浪漫主义风格。他的诗词揭露了清王朝的黑暗和腐败，主张改革，支持禁烟派，反对侵略，反对妥协，充满着爱国热情。他是个爱国主义者。

龚自珍二十七岁中举人，三十八岁中进士，在清朝政府里做了二十年左右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗，一直受到排挤和打击。1839年，在他四十八岁时，就毅然辞官回老家。在回乡的旅途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗。  一天，龚自珍路过镇江，只见街上人山人海，热闹非凡，一打听，原来当地在赛神。人们抬着玉皇、风神、雷神等天神在虔诚地祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一听当代文豪也在这里，一位道士马上挤上前来恳请龚自珍为天神写篇祭文。龚自珍一挥而就写下了《九州生气恃风雷》这首诗，全诗共四句：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”诗中九州是整个中国的代称。诗的大意说，中国要有生气，要凭借疾风迅雷般的社会变革，现在人们都不敢说话，沉闷得令人可悲。我奉劝天公重新振作起来，不要拘泥于常规，把有用的人才降到人间来吧。

后来，人们把“不拘一格降人才”精简成“不拘一格”这个成语，用来比喻不拘泥于一种规格、办法。

诗里还引申出“万马齐喑”这个成语，比喻空气沉闷的局面。喑：哑，不能说话；也可释为“缄默，不说话”。在“万马齐喑”这个成语中的“喑”字，其义是指：在黑暗腐败的清王朝专治统治的高压下，残暴的黑暗恶势力一统天下，一切正直人士惨遭迫害，全国政治空气压抑沉闷；无人敢发表正义的言论。P17-21

汉语言文字，是我国劳动人民的伟大创造。数千年来，它作为中华灿烂文化的载体，是世界上使用、传播最广的语言文字之一。而成语，主要是来源于古代的典籍以及民间的口语，是我们中华民族语言宝库中经过长期锤炼而形成的精练、形象而又富于表现力的固定词组或短语。

成语是在中华民族社会发展、人际交往的历史长河中，逐渐形成和积累起来的一种特有的语言文字表达方式。它是以历史典故、传奇故事、寓言故事、历代典籍，诗词歌赋为基础；以简洁的词语，生动活泼地表达人们丰富多样的思想感情、言行举止的一种定型的汉语词组或短句。长久以来成语深为人们所喜闻乐用，成为人们语言词汇中的重要组成部分，是中华民族语言文字宝库中的精华，源远流长，五光十色，丰富多彩。

成语在汉语文化中，是最睿智，最精粹，而又最丰富的。说它最睿智，因为每一则成语都是历史的缩影，凝聚了祖先的智慧精华，闪烁着古人的思想光芒。说它最精粹，因为它们经过千锤百炼，言简意赅，形成了固定的字词搭配，沿相习用，可以完美准确地表达深邃的思想情感。说它最丰富，因为每一则成语的背后，都有一个富有哲理的故事，发人深省，耐人寻味。成语故事包含的内容极为丰富，涉及政治、军事、文化、民间风尚、习俗、道德和理想等诸多方面。人们可以通过成语故事去了解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产、高超的智慧和历久弥新的语言文字。

我们学习成语，要从读故事开始。成语的精练和精辟与故事的生动和形象是统一的。我们只有了解这个故事产生的时代和反映的历史事件，才能更好地理解和掌握从故事中概括出来的真正含义。学习成语最忌讳单单从字面上来理解它的意思了。比如，“高山流水”这则成语，能理解成“山很高，水在流”吗？其实不然，它真正的含义是乐曲高妙，也比喻知音难得。再比如“破釜沉舟”，从词面上看是打破饭锅凿沉船只，但真正意义是指做事情痛下决心，牺牲一切，以求胜利。很多成语仅从词面上加以理解，是不能反映出它们的真正含义的。再者，因为成语大多数都是源自生动的故事或是寓言，所以多数成语带有很浓烈的或褒或贬的感情色彩，比如，“励精图治”、“大义灭亲”、“乐此不疲”等都是褒义的成语，表示赞扬；而“狐假虎威”、“狼狈为奸”等就属于贬义的成语，表示否定。两者情感色彩相反，不可误用。

正确地运用成语，可以增强语言的感染力和说服力，但如果运用不当，会贻笑大方。因此，我们必须正确学习成语，充分了解中华成语的原意、引申成语记录的历代王朝兴替、自古英雄成败以及可歌可泣、可悲可叹的历史事件，对于我们现代人来说，仍具有极强的参考价值和现实意义。

在语言表达中恰当合理地运用成语，不仅可以使语句精练，条理清晰，形象生动，迅速提高语言能力，而且还能丰富、充实、增长历史知识，也不失为秉承中华智慧的一种巧妙而简捷的方式。鉴于此，我们编选了这部《中华成语故事》，本书取材广泛，体例新颖，编排合理，并注重知识性、准确性和趣味性的高度统一。在条目方面，着重选取了实用性强，同时对青少年读者具有启发教育意义的成语故事；在内容上，做到了深入浅出，语言通俗易懂，适合青少年理解与记忆，通过文字、插图、版式的有机结合，将一个个脍炙人口的成语故事呈现给读者。

本书选择了常用的、故事性较强的成语三百佘条，如：沧海桑田、画饼充饥、江郎才尽、逐鹿中原、四面楚歌，等等。每条成语都分为解释、出处和故事三部分。对于书中成语的解释和出处，都以新版《辞海》和《辞源》为依据，从浩繁的古代文化典籍中撷取原始材料以保证其准确、可靠；故事则在不违背历史的前提下，做适当的文学加工、铺陈些故事情节，使之变得通俗、生动，饶有趣味。在篇目的次序编排上，按照汉语拼音字母次序排列，以方便读者查阅。希望本书能成为广大青少年理想的语言工具书，并能成为青少年学习中华文化的良师益友。为促进汉语的发展，起到应有的作用。

本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，以达到图文并茂、生动形象的效果。此外本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。

编 者

2007年7月