你是男人，你是女人，你是丈夫，你是妻子，你是父亲，你是母亲……不管怎样，你总是人生中的一个角色，一个特定的角色，一个必然的角色。通过本书，让你真实的感受每一个角色的酸甜苦辣，体味做人的哲学。

在人生的舞台上，每个人都在有意或无意地扮演着不同的人生角色：一个男人既要做儿子，又要做丈夫，还要做父亲，要做……女人当然也是如此，做女儿，做妻子，做母亲，做……随着角色的不断叠加和不断变换，人生的经历也必然随之改变。本书从生理学、心理学、社会学等方面，引经据典，条分缕析，根据不同时期、不同环境下所处的不同人生角色，阐述了与之相应的人生经验、人生况味、人生感受和人生教训，倾诉了在人生角色变换过程中的清单咸辛和陆辣酸甜……相信每个人都能从本书亦庄亦谐的调侃中找到自己的影子，并重新认识自己和审视自己，这便是做人的滋味。

第一章 做男人的滋味

生活上的男人

生理上的男人

心理上的男人

情感上的男人

社会上的男人

第二章 做女人的滋味

生活中的女人

生理上的女人

心理上的女人

情感上的女人

寡居女人的昨天与今天

第三章 章恋爱的滋味

月朦胧，鸟朦胧：萌动的季节

小桥流水人家：恋爱的情韵

春情盈盈：爱的酩酊

第四章 失恋的滋味

花明柳暗：迷离的磁场

峰回路转：失恋的觉悟

经受失恋：美丽的创伤

第五章结婚的滋味

一新婚之夜

羞涩的回忆

结婚：毕露的男人和女人

第六章 做丈夫的滋味

妻子的寄托

平行的付出

角色的责任

丈夫的心理

第七章 做妻子的滋味

初为人妻

妻子的渴求

丈夫的朋友

一位妻子的抱怨

第八章 怀孕的滋味

决定怀孕

感受怀孕

孕妇混沌时

第九章 做母亲的滋味

可以选择

崭新的人生体验

第十章 做父亲的滋味

初为人父

父性体验

第十一章 离婚的滋味

心灵的震荡

没有人理解

清醒以后

离婚的尾声

第十二章 再婚的滋味

旧梦重温

再婚的缘分

第十三章 做单身男人的滋味

单身男人的生理困惑

处世与处事

第十四章 婚外恋的滋味

家花与野花

—横之差

没有结论的错误

一个成熟的男人，其心灵和面部的表情并不做统一的律动，有时甚至故意扭曲：心中得意时，面上却做痛苦状；面上堆笑时，心中却苦不堪言。如此心口不一，表里反衬，深刻地透视了男人立世的良苦用心。以男性为主体

这个世界依然是一个倾斜的世界，以男人为主体，以男人为轴心。男人的优势——“男尊女卑”、“男强女弱”、“男重女轻”直至“三纲五常”等许多灰色的光影，至今依然在社会的不同层次、不同角落里斑驳和闪烁，并成为映射于男人身上一种永恒的荣耀。

不是常听一些女人叹息吗：“唉，我做了什么孽，竟投胎成一个女人啊!”从这悲凉的叹息声中，不是可以清楚地听到男人的优越吗?正是这种先天的优越，使男女双方在社会竞争中并不处于同一起跑线上。

深山老林里，一个人背着行囊踽踽而行，不是男人你敢吗?

夜深人静时，一个人仰卧在路边草地上小盹，不是男人你敢吗?

世界上遭强奸的女人时有耳闻，而遭强奸的男人却难找难寻。这一切都是因为什么?答案很简单：男人是强者——生理的强者、生命的强者、生活的强者、社会的强者。

男性优势的存在最终巩固并强化了社会上男人的主体性地位——这显然是男人们所占取的最大的便宜。直到今天，依然有许多人为生了儿子而感到无尚的荣耀。从女领导干部的比例连年下降，到招工、招生、招干中对女性的苛求，无不表明男性主体的强大，无不表明两性差异被人为地扩大后男人所得到的优惠和女人面临的困难——性别差异被人为地消除：男性标准强加到女性身上使得原本是强者的男人更为强大，使原本是弱者的女人更为弱小。硬性消弭两性差异的良好愿望由此而走向它的反面——差异更为扩大，误差更为巩固。

两性差异的扩大和社会性误差的巩固，使社会上的男人和女人产生了这样一种心理惯性：把人的社会化结果看成是人的先天自然性使然。

男人们刚烈、暴躁，自卫能力强，人们说，这是男人的天性。

女人们温顺、柔和，依赖性强，人们说，这是女人的天性。

男人们倾向于宏观决策，擅长全方位看问题，人们说，这是男人的天性。

女人们偏重于微观把握，习惯于从某一角度研究事物，人们说，这是女人的天性。

殊不知，这一切是社会化的结果，哪里是什么“天性”呢?

从给男童玩刀弄枪，给女童玩布娃娃，到人们对少女的娴静、温淑，小伙子的血气方刚的赞美；从社会对男性的重视，对女性的忽略，到家庭“丈夫得道，妻儿升天”的现状，无一不在提醒人们注意这是一个以“男性阳刚，女性阴柔”为美的国度，这是一个“以男人为女人的支柱”的社会。于是，人们便自觉或不自觉地、显意识和潜意识地以社会行为准则来对自己的行为自律了；于是，社会也就把男刚女柔，男人独立女人依赖的现象视为正常的了。

男人并不是不会做家务，只是自认为肩负着社会重任，轻视或疏于、懒于做家务——传统的社会规范亦是“男主外，女主内”。传统的社会规范界定的传统的男女分工，在传统的社会里实际上是一种社会的分工。社会分工职责的明确使女人们精于家务而疏于社会工作，这是历史遗留下来的特定痕迹。

历史的分工使女性的家务技能精于男性，而社会职责轻于男性，社会工作技能弱于男性。今天，尽管许多女人也开始“主外”，但历史的惯性文化的积淀使她们仍然要用多于男性的精力和时间对付家务——一半是无奈，一半是自愿。  社会化过程塑造了现实的人——男人和女人。男人们是不是可以用自己的优点、长项自傲于女人呢?

如果说，在这个社会里，女人的弱点太多的话，那我们不得不承认，这些弱点往往是男人们自己一手造成的。

如果说，在这个社会里，女人是不完美的，那我们不得不承认，这不完美是男人们自己亲手培育的。

如果说，在这个社会里，男人是被女人娇惯坏的话，那我们不得不承认，这个娇惯坏男人的女人是男人们自己亲手塑造的。

——在以男性为主体的社会里，不是女人造就男人，而是男人造就了女人，包括女人的优点，也包括女人的缺点。

——男性在社会中的主体地位，使得他们在两性差异乃至误差的形成、扩大、巩固中成为主要的责任者。这是男人们无法推卸的，却同时也是无意于承担的，因为女人至今尚未埋怨过他们。

似乎是注定的，在这个世界上男人不能与女人相比，男人不与男人相比也就没有了存在的价值。在充满斗争的社会中，似乎只有男人的价值才更像价值。在同等条件下，男人更容易成为英雄、成为豪杰、成为时代的骄子。在相反的环境和相反的方面似乎也是这样，男人更容易成为汉奸、恶霸、土豪、劣绅或流氓地痞之流——总而言之，男人是社会上正面的抑或反面的佼佼者。

我的一生是一句话，是母亲把我说出来的——那么，谁能猜到我这句话要表达怎样的意思，抒发怎样的情怀呢?

我身后留下的一串串脚印，便是我写给世人的一行行隽永的文字，我身边的每一个人都是我的旁观读者。

当然，这其中也包括我的母亲，她认为我这句话更耐人咀嚼和耐人寻味。于是她谆谆告诫我要努力比较别人、推敲自己、感悟人生。而人生是什么?做人是什么感觉?对此我不能完全说清。但我知道，人从冥寂中而来，注定还要回到冥寂中去。

由生而死的过程，不过是人乍闯红尘偶然游历到的一段风景。它的四周是由无数个朝朝暮暮垒砌成的岁月围屏，内中毕毕剥剥燃烧得通红的，便是这人间的烟火。

我们每个人都是涉足其中的行色匆匆的过客和风尘仆仆的旅人。

而人生完全在于一种偶然，意外地闯入母亲温馨的怀抱绝对是一次没有商量且不容选择的机缘。

这是我们乍闯尘襄、漫游人间的第一个景点。

我们咿呀学语的稚嫩童音和蹒跚学步的趔趄倩影，展露出了我们初来乍到时的陌生与惊奇。

孩提时代的蒙昧有如宇宙洪荒时的混沌，在天地玄黄的朦胧中，不会欣赏，更不会思想。什么是什么，我们不知道，我们一点儿也不知道。

渐渐地，泅渡在时间的河流里，从昨天到今天，从今天到明天，我们游历的层次愈来愈深了，观赏的角度愈来愈新了，领略的景致愈来愈奇了……

人活在这个世上挺不容易的。一把胡须，一段岁月，回味起来常常令人感概万千，真好似“别有一番滋味在心头”呢!

想一想也确乎如此，一个人——不管男人还是女人，其人生角色总在不断地发生变化，而每一次变化又都无一例外地要伴随着一次重大的人生经历。从这一系列角色的扮演和经历的尝试中，我们可以领略到深刻的人生体验，浓郁的人生况味和形象生动的人生训喻。所有这一切，都是让人咀嚼不尽和回味无穷的。

本书在写作过程中，曾参阅和借鉴了中外许多心理学家、生理学家、社会学家、伦理学家、精神分析学家等一系列研究成果，在此谨向这些专家学者和艺术家们深表谢忱。有道是“搬过前人雕凿的基石可以垫起后人的路”。有缘于此，本书如果对读者有什么益处，这成绩是完全应该记在前人账上的。对著作者来说，不过是大胆地爬上了前人的肩头之后，才忽然发现眼前豁然开朗了起来。

根据哲学的普遍性和特殊性原则，每个人应该都是一样的，同时也是不一样的。所以，本书著作者对人生的感受感悟、体验经验等方面的储备和挖掘未必是最深透和最厚重的，所谓“滋味”者，未尝人人皆以为可口——但毕竟这已是摆上席间的一道盛筵了!