谋略决定成败！

本书精心总结了四十八计——韬光养晦、低调做人、以情征心、敲山震虎、功遂身退、外圆内方、中庸处世、舍小谋大、能屈能伸……这些计谋可谓是大用大效，小用小效，可以应用到人类社会的各个领域，会让你如虎添翼，让你事半功倍！

  本书精心总结的这套四十八计——韬光养晦、低调做人、以情征心、敲山震虎、功遂身退、外圆内方、中庸处世、舍小谋大、能屈能伸……能够帮助读者在处理各类事务中采取明智与积极的态度，选择恰当的方式方法，理清解决事务的头绪，通权达变地处理各种事务，制造与寻找成功的机会。

全书通俗实用，变幻无穷、克敌制胜的谋略智慧尽在其中，这些计谋可谓是大用大效，小用小效，可以应用到人类社会的各个领域，会让你如虎添翼，让你事半功倍。熟知计谋，运用谋略，能更好地达到事业或人生的预期目标。

第一计 韬光养晦——一种让自己悄然壮大的策略

 处晦方能向阳

 神机内敛，确保自己的优势筹码

 藏器于身，谋求成功的活力因子

第二计 低调做人——为人处世的最基本姿态

 以平庸的面貌示人是一种谋略

 “软化聪明”，放低姿态赢人脉

 放下架子才能提高“身价”

第三计 以情征心——一种让对方从心里臣服的方略

 人情面子都做足，揽心要顺从人性

 把礼情送到人心上

 一点点地赐予小恩惠

第四计 敲山震虎——一种通过某种警示让自身受到关注的方略

 投石问路探实情

 指东向西震慑人心

 抓住要害步步紧逼把握主动

第五计 先人一步——一种让自己最快得到实惠的方略

 先人一筹，做一个有心人

 快人一步，抢占机遇

 大胆精细地去做，切忌急功近利

第六计 功遂身退——一种明哲保身的方略

 极盛之时，预作衰退之路

 聪明人必须熟谙进退之道

 为而不争是避祸的良策

第七计 外圆内方——一种获得人情练达的方略

 方己圆人，高标处世严格要求自己

 方内圆外，“以彼之道，还施彼身”

 能方能圆，“红脸”和“黑脸”一起唱

第八计 中庸处世——一种少得罪人的处世方略

 用仁爱之心与人交往

 站在争端面前要和谐中正

 与人打交道要把握“利”与‘义”的等量守衡

第九计 德于小事——一种成立基业的修身方略

 深厚的道德是成功的保证

 谨德须从小事做起

 随事而警惕，学道贵在明强

第十计 舍小谋大——一种吃小亏谋大利的方略

 吃点小亏才会主动操夺天机．

 以小诱大图大局

 甘愿吃亏也是成功的秘诀

第十一计 能屈能伸——一种纵横捭阖的处世韬略

 倦鸟投林，以图东山再起

 见风扬帆，创造有利局势

 刚柔并济，做强做活自己

第十二计 投其所好——一种顺势而为的方略

 察言观色，伸手不打笑面人

 到什么山唱什么歌

 投其所好放长线钓大鱼

第十三计 大智若愚——一种假糊涂真精明的生存谋略

 装傻充愣，把起点放低

 藏得越深后劲就越足 ．

 精明在“大”处，糊涂在“小”处

第十四计 见缝插针——一种不放过任何发展机遇的方略

 钻空乘隙，寻找成功的契机

 循序渐进地扼其主机

 乘虚而入成为最后的赢家

第十五计 以德造势——一种以人格力量取胜的方略

 依靠信用打开人生局面

 将心比心换来人心

 以德用人，网罗贤才

第十六计 一留有余地——一种避免让自己遭受难堪的方略

 做人不要太绝

 看透别人的心思但不点破

 多留余地路越走越宽

第十七计 善于借势——起点低收益快的方略

 依靠‘借势”图强求新

 借势要广开套路拢人心

 牵网结情靠天下可靠之人

第十八计 托阳行阴——一种让对手疏于防范的方略

 借用假象麻痹对手

 放出烟雾遮盖真相

 迷惑对手，出其不意地制胜

第十九计 顺水推舟——一种看情形好办事的方略

 因势利导，造成“顺水”之势

 靠船下篙，借力发力

 造大声势，引人入局把台面做大

第二十计 狡兔三窟——一种让自己无后顾之忧的方略

 谋士三策，数计辅助方成事

 变脸处世，以智保身

 因人之性，借人之手而解决后患

第二十一计 推销自己——一种赢得外界特别关注的策略

 自我推荐，“秀”出自己

 巧用时机‘掺”火自己

 以得体的炒作吸引别人的眼球

第二十三计 随机应变——一种让自己常胜常兴的方略

 谋事灵活，沉着应变

 机智巧妙地处理危机

 以变制变立于不败之地

第二十三计 以迂为直——种换条路径取胜的方略

 凡成大事者常有曲折交互之时

 曲线思维更具有发展空间

 绕着圈子照样到达目的地

第二十四计 欲擒故纵——一种待机索取的方略

 以擒为主，以纵取势达目的

 先给对手一颗“定心丸”后制服他

 看全局的人笑在最后

第二十百计 交际以恭——一种让对方自愿与你合作的方略

 设身处地为对方着想

 用委婉的说话艺术切入人心

 让对方感到自己很重要

第二十六计 应时取舍——一种让自己永处主动位置的方略

 有所为有所不为方能超常发挥

 抓大放小，做好自己该做的事

 适时说“不”，以拙为巧转化局面

第二十七计 忍中求达——一种历练气度的方略

 忍为众妙之门

 在“忍”字上多下功夫

 吃苦忍乐才能成大器

第二十八计 善用人缘——一种在紧要关头赢得“人气””支持的方略

 闲时多烧香，急时有人帮

 美不美，故乡水；亲不亲，家乡人

 人缘好，好办事

第二十九计 “工于心计”——一种凭借思想取胜的方略

 谋划攻心，制人而不制于人

 思维模式决定你是穷人还是富人

 以语攻心，“计”从口来

第三十计 金蝉脱壳——一种能让自己有效躲避危险的方略

 运用分身术，摆脱对方

 旗帜招展，制造假象保留形式

 神不知鬼不觉地调动有生力量

第三十一计 见风使舵——一种做顺水人情的方略

 尴尬时刻为别人保全面子

 背后说别人的好话更有效

 夹着尾巴做人是不二法门

第三十二二计 择木而栖——一种按自己意愿生存的方略

 第一要有真本事

 自己的人生由自己做主

 做出明智的抉择成就未来

第三十二计 委曲求全——一种在逆境中安身立命的方略

 委曲求全是权宜之计

 顺应环境才易成功

 逆境中要有”硬“与“悔”的气头

第三十四计 宽恕待人——一种让自己成为“债权人”的方略

 宽容别人就是成全自己

 吃明处的亏得暗中的福

 大气度得大名声

第三十五计 借尸还魂——一种化腐朽为神奇的方略

 拉大旗扯虎皮，借光抬高自己

 制造神秘，托出自己的神圣光环

 利用他人的心态做事

第三十六计 移位求生——一种在不断的运动中取胜的方略

 水流不腐，人活不输

 用开导、劝诱式的激励迎向人生

 切莫“一根命脉”地去生存

第三十七计 善于自嘲——一种让自己由被动转为主动的方略

 自嘲自己的弱点，赶走外来的冲击

 拿自己开玩笑，化解尴尬气氛

 嘲笑自己，跳出心情的低谷

第十八计 扮猪吃虎——一种出奇制胜的方略

 装扮成一只“猪猡”待时机

 佯示懦弱，巧施心机

 时机成熟要果断出击

第三十九计 以诚示人——一种以诚取信于人的方略

 惟有真诚才能赢得信任

 成人之美，以无私的一面表诚意

 雪中送炭，用真心唤回真情

第四十计 以德报怨——一种让对方对你感激涕零的方略

 以德报怨是上策

 为人要懂得施惠勿念

 莫把怨恨记在心上

第四十一计 善用谎言——一种借用虚假而制造有利态势的方略

 无中生有，空手套白狼

 以真当假，让对手有苦说不出

第四十二 计借助贵人——一种成大事寻求支点的方略

 借“贵人”打个背景光

 让贵人欣赏自己

 多和名人发生关系

第四十三计 拥抱异己——一种消除前进阻力的方略

 虚与委蛇地与小人相处

 恩威并施，收服异己

 把敌人变成自己的朋友

第四十四计 悖理出牌——一种获得意外成功的方略

 打破常规是成功的一步

 眼光独特，反其道而行之

 置之死地而后生，突破绝境

第四十五计 绵里藏针——一种用软刀子“伤敌”的方略

 笑里藏刀，借机而动

 把潜在对手解决在“摇篮”中

 杀敌用软刀，暗中得实利

第四十六计 暗度陈仓——一种转移别人耳目隐身自保的方略

 正面佯攻，吸引对手的注意力

 化假为真，在虚实中掌握主动

 不表心迹方能夺取胜机

第四十七计 淡泊明志——一种寓志于宁静之中的方略

 平常心乃自然之性

 在宁净中浮出高远的志向

 臻至超脱的人生境界

第四十八计 大进若退——一种以回避的姿态图取前进的策略

 以退为进，尽显智者本色

 退却是进攻的第一步

 输得起，才能赢得起

时代不断向前发展，科技不断向前进步。人与人之间的关系，事与事之间的关系，彼此变得越来越复杂。现代社会是横向性的网状结构，不是简单的几条线路所能架设人的生存空间的。成功的人更应该善于把各种人事关系处理妥当，并充分利用它，这就离不开谋略，时代不断变化发展，谋略的方法越显得神奇玄妙。能够就事论事，就理论理，就应正确计划，妥当处置，依照自己心智设计的轨道行事。

韬光养晦不是真正的躲藏自己，而是收敛自己的言行，壮大自己的心智空间。《三国演义》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们分别是曹操和刘备。《青梅煮酒论英雄》这一篇绝世妙文把他们两个人的心态刻画得淋漓尽致，其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指日：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，大吃一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值大雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸日：“一震之威，乃至于此！”电视剧《三国演义》这一集也煞是好看，青梅煮酒，天外龙挂，气象森森。然而，不管是小说也好，电视剧也好，人们多对此篇评论纷纭，不知何故。

成林先生的《三国乱弹》对此提出了疑问，并试图进行阐释。他认为这里不是纯粹的文学虚构，而是有一定历史依据的。曹操不是三岁小孩，既不弱智，又不低能，怎么可能让刘备蒙混过关？从历史的背景来看，曹操此时“挟天子以令诸侯”，军事上屡屡得胜，破袁术、败张绣、杀吕布，已有纵横四海，一统天下之势，正心高气扬。而刘备新败于吕布，无处投奔，这时暂时栖身于曹操处，‘操厚遇之，以为豫州牧’。曹操对刘备虽比较了解，但心中还是存有戒心，备好青梅及煮酒请他来小酌，也是想借机考察一下他的志向。刘备的对策就是虚与委蛇，韬光养晦，给曹操一个胸无大志，甘于平庸之辈的印象。这正好迎合了曹操此时的骄矜心理，觉得刘备的生死就掌握在自己手中，杀死他如同踩死一只蚂蚁那么简单。智计过人的曹操，这一回是智者千虑．必有一失，后悔莫及。

历史上的虞诩也是深谙此计的人。东汉时，居住在陕西一带的羌人，因不堪忍受朝廷繁重的徭役负担，不断发动起义，反对汉朝的统治，并多次击败朝廷的官军。为了稳定那里的局势，汉安帝元初2年，朝廷任命朝歌长虞诩为武都太守，前去镇压羌族人民的起义。

当地的羌人听到这个消息后，马上聚集了数千人，分散在由朝歌往武都的必经之路上，企图截杀虞诩。当时，虞诩只带了少数的护送士卒，见敌众我寡，不能强行通过，只好在陈仓附近停了下来。停下后，虞诩采用韬晦之策，一面派人四下散布谣言说：‘(太守人单势孤，如无援兵，已不敢赴任了。”一面派兵在营房四周修筑工事，做出等待援兵的样子。羌人见状，确信虞诩是兵少胆怯，暂时不敢过陈仓。于是，就分散兵力到附近州县去筹集粮草，招兵买马，准备对付汉朝的大部队。虞诩见羌人果然中计，就乘其不备，连夜进发。一夜间，急行军走了一百多里，过了陈仓。当羌人得知上当，再聚集兵力追击，已经来不及了。

到了武都后，虞诩发现郡中的士兵还不满3000人，而城外却有数万羌人正从东、北两面向武都围攻过来，形势十分紧急。虞诩又“老计”新用，传令让士兵把强弓都藏起来，先用软弓向羌人放箭。羌人见汉军的箭矢力量弱，更不在乎了，放松了进攻的步伐，这样，虞诩在自己处于弱势的情况下，利用韬晦之计，麻痹了对手，出其不意地取得了胜利。

任何一个人想要获得成功，神机是必要的条件之一，心智更是不可或缺的因素。韬光之意在于隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。以此来慢慢地壮大自己的客观实力，熔炼自己的心智，让自己变得更强大。

一个人无论是为人也好，处世也罢，最忌讳的就是被别人一眼看个透。为人最重要的是不要让人家抓住自己的弱点或痛处而加以利用或控制，做事情也不要轻易露出自己的底牌，兜几个圈子了解对方的心理，知己知彼才能增加竞争的优势筹码。一个轻易被别人掌握住自己内心的人，在社会上往往是软弱可欺的，或者说成功更青睐那种深谙人际关系和用人之道、计谋深远的人。

天地之间“道”是独一无二的，任何人要想抓住高耸人云的思想和千载难逢的时机都要以无形之力转化为有形的力量。既然高耸人云的“道”是虚静寂寥的，所以任何人也自然应当深藏不露，保守“术”的秘密，不能让别人轻易窥知。在谋事过程中如果你把一些还在筹划之中未及实施的信息泄露出去，后果是不堪设想的。

冯梦龙在《智囊》中记载了这样的一个故事：

堂溪公向韩昭侯说：“如果这里有一个价值千金的玉制无底酒杯，能不能把水放进去？”

“当然不可以。”

“如果是不漏水的瓦器，能不能把酒倒进去？”

“当然可以。”

堂溪公神情严肃地说道：“瓦器并不值钱，只要不漏，就可以把酒倒进去。值千金的玉制酒杯，虽然贵重，但若无底，怎能倒人酒水呢？位高如君主，如果泄露了和臣子有关的话语，就好比无底的玉制酒杯一样，即使是个圣明、有才智的人，也无法大展才华。因为君主把一切都泄漏了、搞砸了。”

“您说得极是！”昭侯说。

从此之后，无论昭侯决定了什么重要事情，都是独自就寝，以防说梦话时不小心把某些计谋泄露出去。

堂溪公的比喻，就是说明了韩非子的观点，神机内敛，独一无二的“道”和‘机”只能由自己独自了解和执掌，不能让别人窥知。

从古至今，韬晦术受到统治阶级的重视。尤其是各种野心家和阴谋家更是把韬晦之术视为自我保护和图谋进取的有效手段。

在激烈的生存竞争中，人们的真实面貌和目的常常需要一定的掩饰。真正的大人物通常是高深莫测的，但这并不是对人们说处于劣势的人就不能采用这样的计策，也不是告诉人们故弄玄虚，虚伪待人。恰恰相反，人们利用此计是出于理智的选择。尤其在自己实力不强的时候，就更应该让自己的行为难以预测，打乱别人的判断，为自己赢得充分的准备时间。

在现实生活中，人们也总是习惯于通过了解你的行为来判断你行动背后的动机，所以一旦自己的动机暴露，秘密泄露，就会让自己陷入尴尬境地，甚至出现心慌意乱。P2-4

有人说中国的文化与其说是道德型文化，不如说是谋略型文化。中国现存的历代兵书、谋略典籍堪称世界之最，大到诸子百家，其谋略可治国平天下；小到为人处世的计谋，对日常生活、工作都有深刻的指导和帮助意义。

“谋略”最早是个军事术语，后用于人生，则为“文兵法”。“谋”为权宜之计，“略”为长远之策，‘谋略”是指对事物高瞻远瞩、曲折迂回的认识，以及为达到某种目的所采取的种种手段和方法。这些手段或方法包括隐藏不露的政治计谋、运筹帷幄的军事战略战术、以小博大的商业智慧、事半功倍的做事方法、纵横捭阖的人生策略……经典的处世智谋和经验所带来的影响，不只是停留在某个时代，而是会穿越时空渗透到人们的灵魂中去。

17世纪英国哲学家培根曾说过‘读史使人明智”，读史就是人类思考自己过去的活动，从而更好地认识自己，并自觉地把握人生的现在和将来。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘。

正所谓“掌上千秋史，胸中百万兵”，如果你想立于不败之地，就必须要对人性有所了解，对处世的策略有所掌握。鉴古来明成功之道，把理解历史当作把握人生的一把钥匙，解读往事，又要放眼将来，这样才能更深入、更持久地洞察生命的本性，追求永恒的精神价值。一个人只有将其身心全部浸润在这种文化当中，用生命去体味，才有可能达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才有可能成为真正的圣、智兼备的大谋略家、大智慧家。这实乃人生的大学问、大智慧。

本书精心总结的这套四十八计能够帮助读者在处理各类事务中采取明智与积极的态度，选择恰当的方式方法，理清解决事务的头绪，通权达变地处理各种事务，制造与寻找成功的机会。全书通俗实用，变幻无穷、克敌制胜的谋略智慧尽在其中，这些计谋可谓是大用大效，小用小效，可以应用到人类社会的各个领域，会让你如虎添翼，让你事半功倍。熟知计谋，运用谋略，能更好地达到事业或人生的预期目标。

本书在创作过程中得到了众多专家的帮助，以及相关专业人士的指导，他们分别是：宣炀、湛先霞、湛先余、王玲玲、纪康宝、徐帮学、宋学军、刘超平、王振华、刘建伟、董梅、徐宪江、张俊、刘连军、刘晓晖、刘彩云、刘海燕、高红敏、岳贤伦、唐晓磊、戴俊益、张建梅、赵丽娜、姬艳玲、田鲜兰、于良强等，在此一并表示感谢！