在中国古代建筑艺术的多种门类中，园林艺术可称为艺术性的杰出代表。中国园林历史悠久，在其漫长的发展过程中，逐渐形成了独特的民族风格，在世界园林史中独树一帜，久负盛名。与欧洲规则式几何形园林的艺术风格截然不同。中国园林更强调一种自然的韵味，将山水景色浓缩其中，或规模宏大，富丽堂皇，或小巧精致，平易近人。她们充分体现出中国文化婉转含蓄、“天人合一”的思想，具有丰富的文化内涵与深厚的审美底蕴。

本书精选皇家苑囿与私家园林多处，为读者精心解读园林艺术的结构布局、造型讲究，内涵意境及趣闻典故。版面图文并貌，叙述生动形象，让谢者在轻松愉悦的阅读过程中，充分领略中国园林之美。

本书精选皇家苑囿与私家园林多处，为读者精心解读园林艺术的结构布局、造型讲究，内涵意境及趣闻典故。版面图文并貌，叙述生动形象，让谢者在轻松愉悦的阅读过程中，充分领略中国园林之美。

总序 江山多娇魂脉永系

本书导读示意图

自序

皇亭圣阁御花园

颐和园内宫殿区建筑

颐和园万寿山的立体建筑群——佛香阁建筑组群

颐和园排云殿建筑群

中国园林中最长的廊——颐和园长廊

颐和园现存最大的古戏楼——德和园

颐和园南湖岛及昆明湖沿岸建筑

颐和园内的西堤与六桥景观

园中之园——颐和园中的谐趣园

浑然天成的园中小园—一颐和园霁清轩

北海白塔与白塔寺

北海园内的永安寺与堆云积翠

纯朴而精致的北海琼华岛西坡

北海琼华岛北坡建筑

圆台式城池建筑——北海团城

北海中的自然风景园——静心斋

北海西天禅寺喇嘛庙——西天梵境

北海内宫殿式佛教建筑群

北海东岸的山水景观

造型各异的北海小亭

紫禁城终端的紫禁城御花园

御花园内的布局与特色亭子

一条线布局的乾隆花园

建在北京城中轴线上的景山公园

独具特色的景山诸亭

万园之园——圆明园

清凉热河避暑山庄

北方园林的水乡风光——避暑山庄

独特的内湖风景

水雾氤氲的热河景致

晨烟暮雨的烟雨楼

文津阁

烟波缥缈的水心榭

文园狮子林

怪石嶙峋的金山岛

月色江声岛

美景如诗环碧岛

水上宫殿建筑群——如意洲

水上宫殿建筑群——如意洲之二

十里洋场曲径寻幽

东南名园——豫园

模山范水真洞天

苏州园林之冠——拙政园

拙政园中部建筑景观之一

拙政园中部建筑景观之二

拙政园西部园景

历史悠久的苏州留园

亭峰相依的留园特色景观

留园园区内的细部装饰装修

苏州网师园

网师园室内外装饰

富含宗教意义的园林——苏州狮子林

狮子林内的假山湖石

狮子林内建筑的细部装饰

“沧浪胜迹”  苏州沧浪亭园

沧浪亭山水景观与艺术设置

集各家之长的园林——怡园

怡园内的各式小亭与廊

江南小园妙品——苏州耦园

耦园中独特的彩绘装饰

具有浓郁寺院色彩的园林建筑——虎丘

虎丘传奇的池、水、石、山

虎丘山中的小庭园——拥翠山庄

苏州环秀山庄

窈窕狭长的瘦西湖

瘦西湖二十四桥美景

中西合璧的园林典范——何园

厅堂井然的何园东园

廊道迂回、鸟语花香的何园西园

中国四大名园之一——扬州个园

一园收尽四季山——个园假山景观

非传统格局的汪氏小苑

江南寺院园林——大明寺西园

悠悠寄畅园

山明水秀的寄畅园

西施泛舟西湖柳

“蓬莱三岛”——杭州三潭印月

兰渚山下胜景——兰亭

书法胜地兰亭

南湖及其周边的建造景观

岱宗山水小园林

北方建筑风格浓郁的十笏园

闽南园林建宝岛

台式建筑风格的板桥林家花园

林家花园内的池山亭榭

林家花园特色木雕建筑装饰

后记

索引

助读书目

颐和园内宫殿区建筑

颐和园的正门为东宫门，位于湖山交接处，进门即为颐和园内的宫殿区。这是皇家园林建筑布局的一个重要特征，即先宫后苑的形式。

颐和园宫殿区与紫禁城一样采取对称形式，当然相对于紫禁城内的宫殿，其建筑样式要轻松活泼得多。颐和园宫殿区的建筑主要包括东宫门、仁寿门、仁寿殿、玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂、大戏楼等，座座建筑均富丽堂皇。这是清代皇帝们来园中时处理政务之处，也是他们和后妃在此的生活起居场所。雄狮护卫的东园门

东园门也就是东宫门，即颐和园的正门，它面阔为五开间，中央三开问辟门，檐前立有两根红柱，两侧两个开间设红色隔扇窗。正中开间檐下悬有“颐和园”匾，匾后梁枋上绘有精美的和玺彩画，室内为平棋天花。门前两侧，置有一对铜狮，雄踞在汉白玉石雕的须弥座上，威严地守卫着园门。

皇帝临朝听政的仁寿殿

仁寿殿是颐和园宫殿区中最重要的殿堂，它是当时皇帝在园中临朝听政的地方，规模宏大，气派不凡。不过，为了与园林的整体环境协调，大殿特以较为朴素的青瓦代替华丽的琉璃瓦，并在殿前植有常青树木。仁寿殿的初名为“勤政殿”，慈禧太后重建颐和园后，据《论语》中“仁者寿”之句改名“仁寿殿”。

乐寿堂前殿“水木自亲”

乐寿堂是颐和园生活区里的主要建筑，水木自亲是乐寿堂的前殿，也可以说是乐寿堂的正门，为一座五开间的穿堂殿，殿顶为单檐卷棚歇山式，殿前临码头。由图中可以看到，在水木自亲殿旁边树有高大的探海灯杆，双杆直立，上托有半圆形的铜弯梁，可以悬灯来照湖，方便夜间乘船游湖。

美丽不凡的殿前铜凤

仁寿殿前有很多设置，有对称排列的铜龙、铜凤、铜缸、鼎炉，还有铜质的瑞兽麒麟，它们的设置更烘托出了皇帝那种普天之下唯我独尊的气势。本图是其中的铜凤，凤凰的头部高昂、身姿挺拔、两腿细而高，纤美俏丽，姿态美丽非凡。

牌坊式的仁寿门

仁寿门在东宫门内，它是由宫门到宫殿的过渡，也算是其后的仁寿殿建筑群的序曲。这座仁寿门的造型非常简单，就像是一间小牌坊，中间开有窄窄的门洞，两侧为木板，并且边缘还有木柱斜撑着。门洞上面悬有满汉两种文字的“仁寿门”匾，蓝底金字，鲜艳明亮。

体量宽大的乐寿堂正殿

乐寿堂是一组前后两进院落的四合院式建筑群，组合结构别致，慈禧曾住过这里。这是乐寿堂的正殿，平面呈十字形，面阔七开间，前后都有抱厦，前面抱厦五开间，后面抱厦三开间，殿前对称陈列着铜鹤、铜鹿、铜瓶，寓意“六合太平”。大殿的东西各有五问配殿。

颐和园万寿山的立体建筑群一佛香阁建筑组群

万寿山高近60米，是颐和园内的主要景区之一，前临昆明湖。颐和园中的主体建筑几乎都位于万寿山上，而其中最重要的建筑就是佛香阁建筑群。

佛香阁建筑群以佛香阁为中心，包括阁后的众香界琉璃牌坊、琉璃佛殿智慧海，阁西的宝云阎建筑群，阁东的转轮藏建筑群等。

佛香阁始建于清代乾隆十五年(公元1750年)，作为万寿山上的中心建筑，高高耸立在万寿山的南坡偏上位置，并且正处于山的南北轴线上。佛香阁是一座体量较大而稳重、敦实的多层楼阁，它不但是佛香阁建筑群的中心，也是全园的中心。  精致的无梁殿——智慧海

智慧海是一座佛殿，其内部结构较为特别，不用梁枋承重而完全用纵横交错的拱券支撑顶部，所以称为“无梁殿”。殿内供奉观世音、文殊、普贤菩萨。殿的外壁整齐地镶嵌有1000多尊琉璃佛，宗教气氛浓郁。整个殿上黄、绿、蓝、紫色交错，色彩富丽而又和谐。

装饰精美的五彩琉璃牌坊

沿着佛香阁北面的石道盘旋而上，即可见到一座非常精美的五彩琉璃牌坊，这就是众香界牌坊，造型为三间七楼形式，三间中部各开有一个拱券形的门洞。众香界的前后额题为“众香界”和“祗树林”，它们和后面的智慧海佛殿的额题“智慧海”、“吉祥云”，正好巧妙地组成一首三字偈语，寓意这里是佛所居住的地方。

与山水相依的佛香阁美景

隔湖远观佛香阁，阁体坐落在高大的方形白色底座上，因为处在山的腰部，所以顺势依山而建。这样的建筑形式打破了原本的呆板，使楼阁活跃起来，同时使山与阁更贴近、更相容。凭阁俯瞰，昆明湖清澈秀美，而隔湖观望，整个万寿山倒映在湖水中，越发活泼动人，让人不得不叹服设计者的巧妙构思。

高耸独立的佛香阁

佛香阁为八面、三层、四重檐攒尖顶形式，上覆黄色琉璃瓦。佛香阁的名字来源于佛经。阁内曾供阿弥陀佛，被毁，后供奉千手千眼观世音菩萨。

佛香阁西侧的宝云阁是一座完全用铜铸造的建筑，重207吨，由数万个铜部件组成，世界上少有的建筑珍品。故又名“铜殿”。

仿照佛教法器而建的转轮藏

在佛香阁东侧的假山石上，建有一座精致的小亭，名“敷华”，亭下有石洞可以通达旁边的转轮藏。转轮藏是一组宗教建筑，中间是一座三层殿，两边有廊接连左右配亭，上下两层的配亭内有可以旋转的木塔。其实这就相当于宗教法器转经筒，以转动经简代替念经文。

转轮藏前的昆明湖石碑

转轮藏建筑群中，除了三层殿和配亭之外，在它们的前方还有一座石碑，碑通高9.9米，是用整块巨石雕造而成。石碑刻造于乾隆十六年(公元1751年)，碑的四面均刻有乾隆皇帝御笔，正面即是碑名“万寿山昆明湖”，背面为御制万寿山昆明湖记，两侧是乾隆御制昆明湖诗。

P12-15

 江山多娇 魂脉永系

历史文化图书《话说中国》的工作暂告一段落后，我随即开始了它的延伸产品——中国地理文化系列的图书出版工程《行走中国》的策划和编辑。与《话说中国》的策划思路一脉相承，《行走中国》系列丛书是要秉持“普及人文地理知识，弘扬祖国民族文化”的编辑方针，结合更多的文化资源，向广大读者倾力推出又一批大众文化精品力作。

《行走中国》，顾名思义，显然要讲祖国的地理知识，讲我们脚下的这块大地的故事。但如果光讲自然地理，不讲生活在这块美丽的大地上的人，不讲我们民族的先人在历史长河中创造的绚丽的文明，也许难以激发我们对中华民族生存的这块大地的激情，更难以激发对曾经为她付出辛勤劳动乃至献出自己生命的先驱们的崇敬，我们面对的这块大地会因此失去光彩，这套丛书也会因此失去灵魂。

显然，《行走中国》要做到人与大地的结合，也就是地理与文化的结合。这就是编辑出版这套地理文化系列丛书的宗旨。

面对祖国神秘的高原、险峻的峡谷、辽阔的草原、巍峨的群山、万年的冰川、奔腾的大河、澄净的湖泊、浩瀚的森林以及这自然界的万物，我们可以无比自豪地说，在中华民族生存的这块大地上，我们拥有着其他国家难以比拟的地质地貌和自然风光。

《行走中国》将带你走进被喻为“世界屋脊”和“地球第三极”的青藏高原，探寻世界上最幽深、最奇险、最壮阔的地质地貌：峻美的雪山、圣洁的湖泊，就像高原神灵的化身，神秘而美丽。而每逢盛夏，广袤的草原之上，杜鹃花盛开、点地梅争妍、黄羊奔突、野驴悠闲、云雀恬唱、雪鸡盘旋，又完全是一派动植物天堂的景象。

《行走中国》将带你走进中国乃至世界地理环境最复杂的地区之一——被联合国教科文组织列为世界自然遗产的“三江并流”地区。发源于青藏高原冰山雪峰中的怒江、澜沧江、金沙江这三条大江并肩南行，飞流直下、一泻千里。 “三江并流”的名字由此而来。在这里，山河险阻，雪峰林立，高大的雪山和滚滚长河构成了滇西北地区大山大水大气派的地形地貌，也成就了一块神奇雄壮的土地。身临其境，人们的精神就会飞越万水干山，眼前展现的是一个圣洁的世界，那样洁净、明亮，没有一丝杂质。

《行走中国》的力量，不仅使我们为祖国的壮丽河山所惊叹、所感动，为大自然的鬼斧神工、神奇造化所折服，更使我们的灵魂为一种人类文明的力量所震撼．那就是中华民族在这片神奇的土地上披荆斩棘、生生不息，在历史长河里所创造的灿烂文明。

今天在中国的大地上，到处都留下了我们民族世代相承的文明遗迹。这些文明遗迹，有的是无形的、有的是具实的；有的深处崎岖险地、有的遗落于风景绝胜，它们长存于天地之间、和谐于自然之中，依附于大地也照亮了大地。而如果要说最具代表性、最密切地关联着中国自然地理的古代文明遗迹，则无疑要数绵延万里连接中西商贸及文化交往的古代“丝绸之路”、被誉为“世界第八奇观”的万里长城，以及遍布祖国大江南北的旷世奇观——古代建筑地标。

这些也正是《行走中国》要带你穿过的必经之路。

在这几条路上，我们将充分了解中华民族在几千年前如何打通连接欧亚大陆之路，为世界文明发展所做出的贡献；我们将充分认知，中国古代建筑，如伺独树一帜，并影响了许多亚洲国家，成为和伊斯兰建筑、欧洲建筑并列的世界三大主要建筑体系之一；我们会更加坚信：长城，不仅是为了抵御外来入侵而建造的，她绵延万里的雄伟身姿，已成为中华民族的形象符号，深深镌刻在人们的脑海里，挥之不去，每个中华儿女，都为祖国拥有万里长城而感到骄傲。  《行走中国》，让我们循着大自然的瑰丽，沿着古文明的踪迹，期待着一次次震撼和感动。与此同时，一路走去，我们将接触生活在这片土地上的，不同习俗、不同语言、不同信仰的不同民族，他们多姿多彩的生活，让华夏大地异彩纷呈、魅力无限。正是这些绽放在中国大地上绚烂的民族之花，给沉寂的大地带来了无限生机和魅力。一路走去，我们还将沿着历代英雄的足迹，遥想他们为民族的生存发展所创建的丰功伟绩，以激励自己为中华民族的振兴，做出自己应有的贡献。

壮丽的自然风光，灿烂的中华文化遗产，是我们祖国的瑰宝。在大地之上建设着家园、创造着文化、守护着文明、延续着民族精神的华夏儿女，更是这片神奇土地永恒的灵魂。《行走中国》，固然是对中国自然地理、历史文明的一次深刻的记录，更是一场关于中华民族精神的激情呈现。

我深深地相信，读完《行走中国》，你会更加热爱中华民族赖以生存的这块大地和生活在这块美丽大地上的人民。

园林是人们最爱游赏的建筑形式之一，因为中国园林虽由人作，宛若天开。园林最好地体现了中国人的自然观。

中国古典园林分为皇家园林和私家园林。皇家园林中相当多的景点都是从江南私家园林中摹仿去的。譬如，避暑山庄的文津阁是仿浙江宁波范氏的天一阁，避暑山庄如意洲北面青莲岛上的烟雨楼，是仿浙江嘉兴南湖鸳鸯岛上的烟雨楼，避暑山庄的金山岛，仿江苏镇江的金山而建，颐和园中的谐趣园，是仿江苏无锡西郊的寄畅园，颐和园的西堤六桥，是仿浙江杭州的苏堤六桥等等。这也正常，其实中国旧时的官式建筑，就直接从中国民间建筑中吸收好的做法，不过民居中的一些做法，一旦被官式建筑所采用后，反过来又会限制民居继续使用这些手法。所以人们会说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”

尽管大多数学者都极力推崇苏州园林，但我对皇家园林却十分喜爱，原因有三。

首先，皇家园林气势恢宏，但是并不像法国园林那样呆板，同样具有江南园林的各种特点，尤其是大型皇家园林中的园中园，更是从尺度到布局都与江南园林接近。

另外，皇家园林用料精良，许多建筑从设计到施工都让人称道，达到中国建筑史上之最。譬如颐和园的佛香阁、长廊、十七孔桥等建筑，在高度、长度等方面都是全国第一。承德避暑山庄的澹泊敬诚殿，全部用楠木营造而成，即使到了今天，仍然可以闻到楠木的清香气味。

最后，皇家园林历史悠久，保存下来的清代初年的古建筑更多。而苏州每个园林都有一部十分复杂曲折的变卖史。像著名的拙政园，在四百多年中，屡易其主，多次改建，现存建筑，最早为咸丰十年(公元1860年)李秀成建造忠王府时建筑。许多建筑为1949年以后建造。所以说，从研究建筑史的角度来说，尽管不少私家园林的初建年代颇早，如苏州的沧浪亭最早建于五代，是广陵王钱元壕的近戚吴军节度使孙承祜的池馆，但百年后，即已荒废。

但是，这并不是说我不喜欢私家园林。事实上园林的创意，主要来自私家园林。正是私家园主在有限之地，尽力创造丰富的空间，使小小的天地，产生深远的空间和复杂的层次。皇家园林，是皇帝命令工匠对江南园林的摹仿和再创造。只是因为皇家更有财力，而材料更加精良，才创造出比私家园林更好的建筑品质而已。

我和我太太谢燕在国外看了不少花园后，再对比中国园林，觉得中国园林实在是一笔高价值的文化遗产，而过去的书籍在介绍时，由于表现手法的局限，使读者仍感不足。我们便利用绘图和拉线说明两种方式，使这本书的可读性更强，更加强调一些能使读者兴奋的说明点。

                        王其钧

                  2005年1 0月干中央美术学院