纵观中国历史，辉煌五千年，历历数百年，没有哪一个王朝像清朝这样，褒贬各执一词，盖棺尚未定论，带有众多疑案与悬念；也没有哪一段历史像清朝这样，风云千变万幻，气象日更月张，充满无尽变数与抉择。

清朝历史不仅一书写了大朝崛起的神话，更演绎了没落王朝的悲哀，在她身上两者的结合是如此的浑然天成，毫无矫饰。

而本书主要向你介绍了努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆道光、光绪宣统等九位清朝历代皇帝。想知道他们是怎样统治清朝？怎样笼络民心？那就请你翻开本书吧！

一个朝代，演绎一部历史，一位君主，上演一台大戏。改弦易张的开疆拓土，雄才大略的帝王将相，尔虞我诈的宫廷竞争，贪官污吏的丑态炎凉，丧权辱国的城下之盟，农民起义的此起彼伏，开明人士的救亡图存，异域文明的西学东渐，铁血共和的惨淡开场……它达到了封建王朝的最高顶峰，却也成为了王朝历史的最后终结。

第一章 努尔哈赤：白山黑水

 第一节 另类神话：君王们的“集体自慰”

 第二节 非典型案例：主人公的流浪青春

 第三节 冲冠一怒：一场误会改变的人生轨迹

 第四节 乱世枭雄：“天命可汗”的七大恨

 第五节 巨星陨落：“既生努，何生袁”

 第六节 造反有理：后金是怎样“炼”成的

第二章 皇太极：逐鹿中原

 第一节 忍者无敌：权力博弈的潜规则

 第二节 内修文治：新兴政权的立国之本

 第三节 外张军威：崛起王朝的强盛之路

 第四节 君王对决：是谁把握了历史走向

第三章 顺治：天下初定

 第一节 守护王朝：帝座背后的那个女人

 第二节 无冕教父：多尔衮的是是非非

 第三节 红颜何罪：吴三桂的心路历程

 第四节 以顺为治：打天下与坐天下

 第五节 我为卿痴：顺治的情感人生

 第六节 乱世真知：武器的批判与批判的武器

第四章 康熙：伟业奠基

 第一节 布库游戏：玩出来的极权归手

 第二节 三藩叛乱：打出来的四海升平

 第三节 一统江山：小岛屿的大问题

 第四节 以战促和：与沙俄第一次“非亲密接触”

 第五节 西北防护林：大清的“万里长城”

 第六节 休养生息：帝国的经济动力

 第七节 皇帝中的楷模，天子中的学者

 第八节 戏曲之盛：“南洪北孔”

第五章 雍正：承前启后

 第一节 千古疑案：当皇帝成为一项职业

 第二节 高薪养廉：当腐败成为一种通病

 第三节 励精图治：当刻薄成为一个习惯

 第四节 非常语录：大话胤稹奏折

 第五节 不得善终：帝王死亡调查

 第六节 骂名难副：雍正的辩护词

第六章 乾隆：盛世辉煌

 第一节 最莫名的终极考问：我是谁？

 第二节 最前卫的明星称号：“十全老人”

 第三节 最深远的政治意图：六巡江南

 第四节 最稳固的精英团队：“铁三角”

 第五节 最遗憾的帝国机遇：东西初晤

 第六节 最感人的万里归顺：土尔扈特

 第七节 最失败的难言之隐：晚节不保

 第八节 最伟大的小说——《红楼梦》横空出世

 第九节 “国粹”京剧：从“四大徽班”进京说起

 第十节 美仑美奂的皇家园林：颐和园、圆明园和避暑山庄

第七章 嘉庆道光：支撑犹壮

 第一节 嘉庆：从皇太子苦等成儿皇帝

 第二节 巨蠹覆亡：和坤跌倒，嘉庆吃饱

 第三节 癸酉之变：不入龙穴，焉得龙子

 第四节 大烟泛滥：可耻的“福寿膏”

 第五节 道光：小气天子厉行节俭

 第六节 龚自珍：伫立在古、近代“十字路口”上的巨人

 第七节 魏源与《每国图志》：“睁眼看世界第一人”

 第八节 鸦片战争：不仅仅是商业之争

第八章 咸丰同治：江河日下

 第一节 咸丰：有心作乐，无力回天

 第二节 太平天国：不仅仅是农民起义

 第三节 历史的逻辑：败落王朝与孤儿寡母

 第四节 中兴第一臣：曾国藩和湘军、淮军

 第五节 从“阴谋”到“阳谋”：慈禧的权术之辨

第九章 光绪宣统：帝国陨落

 第一节 戊戌变法：日暮帝国的最后一搏

 第二节 义和团：自发地反抗侵略

 第三节 亡国模式：又见孤儿寡母

 第四节 蟊贼袁世凯：此权臣非彼权臣

 第五节 皇帝下台：一投岂能功成？

 第六节 宣统或溥仪：末代皇帝的悲惨命运

 第七节 清末散文：古文的最后一次辉煌

 第八节 传播与宣传：近代报刊出版业从诞生到崛起

 第九节 近代科技：从无到有，渐渐兴盛

后记

“悲莫悲兮生别离”，人生最大的悲惨莫过于失去挚爱的亲人，而最最悲惨的莫过于他们的死仅仅是一场误会。而这一切，却偏偏让壮年的努尔哈赤遇上了。他的祖父与父亲在一场战斗中无辜受害，被友军误杀，那一年努尔哈赤仅二十五岁。

上文书里已经说过，努尔哈赤的母亲早死，虽然父亲又为他找了个继母，但却很少再感受到母爱，因此父亲是维系他与这个家庭的最后一根稻草，而他的祖父则是他美好童年的回忆。虽然父亲惧内，祖父年迈，但却是努尔哈赤在这个世界上为数不多的可以逢年过节串门走亲戚，儿女可以挣点压岁钱的地方，也是成年男子唯一的一处避风港。况且，有朝一日，他还可以子袭父职，稳稳当当地混个一官半职，但现在却都随着他们的仙逝而迅速化为乌有。

事件的起因，还得从那位既是努尔哈赤外祖父又是其表妹公公的王呆谈起。在前努尔哈赤时代，这位老先生也算得上是一位特立独行的草莽英雄，人如其名，野心不足蛇吞象，总想建立“日不落”帝国。但可惜的是王呆的运气不佳，虽然也小有胜利，但无奈明朝气数未尽，而王呆又孤掌难鸣，最后被南缚进京受死。

“杀父之仇，夺妻之恨”是古人最忌讳的事，不仅关乎亲情，更关乎脸面。于是，王杲的儿子，应该叫王阿台的，从辈份上说，是努尔哈赤的舅舅；但他又娶了努尔哈赤大伯的女儿为妻，则又该是努尔哈赤的表姐夫，这在当时也是很典型的婚姻结构体系，是政治联姻的产物。这位王阿台在父亲死后，毅然接过未竟的事业，公开与明朝为敌。但这位后生实在不懂得韬光养晦的真谛，又不善于团结一切可以团结的人，结果冒然出击，以卵击石，大仇未报，却引来大敌当前。也正是努尔哈赤昔日的顶头上司李成梁，于万历十一年(1583年)二月，带兵前来围剿了阿台的住地古勒寨。

大军压境，阿台孤注一掷，妄想死磕，而努尔哈赤的祖父觉昌安，所谓旁观者清，知道两者力量悬殊，阿台是根本守不住城池的。觉昌安惦记着自己心爱的孙女，为了使孙女免于一同受难，也为了减少城内民众伤亡，便同努尔哈赤的父亲塔克世一同进城，打算劝说阿台投降。

然而，时局的变化莫测却出乎预料，就在父子俩人一心一意充当说客，妄图以六寸不烂之舌，四行伶牙俐齿，不战而屈人之兵时，另一个讨好明朝、立功心切的建州女真图伦城的城主尼堪外兰，扮演了一个不光彩的角色，向守城的阿台的军队展开了政治攻势：“明军已经发话了，我们优待俘虏，缴枪不杀。”并宣称：“谁杀死阿台，谁就做古勒城的城主。”重赏之下必有勇夫，重利之下也必有内奸，一些立场不坚定的人士纷纷倒戈，虽然有忠于阿台的亲信拼力抵抗，怎奈大势已去，城池很快告破。然而，明军进城后，并没有严格实行纪律，导致局面失控，敌友不分，演变成一场毫无悬念的大屠杀。本来是站在明军一方的觉昌安和塔克世，也未能幸免，双双阵亡。

噩耗传来，努尔哈赤悲痛之余，积极上访，严正抗议，让明军给予一个明确的说法和解释。他强烈要求严惩肇事者与相关人员，尤其是负有直接责任的尼堪外兰，并声明保留采取进一步措施的权利。由于涉及政府官员与各方面的关系利害，面对原告的控告，明朝还是做出了积极的回应，对案件高度重视，成立了事故调查委员会，由朝庭出面督察协办，然而最后却判定为“误伤”，事出有因、查无实据。同时为妥善解决善后事宜，减少影响，由朝庭出面，决定恢复努尔哈赤祖、父的名誉，追认为烈士，给予努尔哈赤子袭父职的待遇，发放慰问金，勒书一道，建州卫都督册书一函，龙虎将军印一颗，战马三十匹。

然而，对于努尔哈赤要求严惩尼堪外兰的要求，明朝政府不予批准。不仅如此，朝廷还下令嘉奖尼堪外兰，立他为女真之主，遂使尼氏威望剧升，势力激增。连努尔哈赤之大、二、三伯祖及五、六叔祖的子孙，亦立誓归附尼氏，欲杀努尔哈赤以邀功。这样一来，努家与尼家之间势成水火，形势对努尔哈赤非常不利，可谓众叛亲离，孤立无援，很可能面临灭门之灾。

二十五岁正是一个人青春年华最美好的时刻，对于努尔哈赤来说，他的人生刚刚趋于安定，虽有不足，尚能温饱。但眼前的形势必将使他求温饱而不能，不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。但在这一刻努尔哈赤选择了爆发，也选择了历史的走向，而历史就是在这种偶然的不经意间改变了方向。

该出手时就出手，努尔哈赤很明白先发制人的重要性，也非常清楚自己当下的处境，一无钱，二无人，取胜的关键就是出其不意，攻其不备，速战速决，当然也可能自己就彻底“绝”了。鉴于目前的情形，努尔哈赤多方积极联络部族好友。事有凑巧，就在这个时候，有些苏克苏浒河部内的小部落首领，很是反感尼堪外兰这样背叛本民族，向明朝递送情报的人。他们表示，他们不愿意仰赖尼堪外兰之流，而要跟着努尔哈赤奋斗下去。得到了本族众人的响应，努尔哈赤非常高兴，他不禁杀牛以祭天，与大家共同对天发誓，并充分做好了战斗的准备。

在介绍这场战斗前，我们先来说说尼堪外兰这个人。尼堪外兰，也叫尼堪外郎，姓佟佳氏，是金代女真人的后代。与努尔哈赤相比，算是正宗土著居民，一直居住在辽宁东北部地区，世代效忠于明朝，从不挑头闹事，相反还处处与明朝实行非暴力合作，是明朝安插在女真部落里的内线。明朝借助他来维持女真族内部的实力均衡，分而化之，有利于统治。而尼堪外兰则狐假虎威，趁机扩张自己的势力，双方力求“双赢”。但尼堪外兰外强中干，做做投机还可以，要真正领兵作战，却不堪一击。

努尔哈赤也看到了这一点，尼堪外兰并不可怕，有顾忌的是他身后的明朝军队。因此，只有奇兵奔袭，力求“斩首”，造成既成事实，才能扭转局面。据考证，努尔哈赤的这次起兵人数不多，少则三十余人，多则百余人，然而就是这微不足道的兵力，竟然使努尔哈赤一战成名。

这场战斗几乎毫无看点。在图伦城里养尊处优的尼堪外兰，一听说努尔哈赤已经起兵，缺钙的他马上尿了裤子，没有一点抵抗，便携妻带子，丢下军民，逃到了嘉班。努尔哈赤首战告捷，他“以兵不满百，甲仅十三副”，兵不血刃，便占领了图伦城。

纵观历代军事史，这次战斗，无论是从规模上还是从战术上，都没有太多的可圈可点之处。如果硬要从中找出一点制胜心得，无非是努尔哈赤胜在青年气盛，敢于冒险，再加上对手太软弱，原本占尽天时地利人和，却不战而逃。这一战努尔哈赤胜得侥幸，正是这侥幸的一战，便从此开始了一个王朝的辉煌历史。P12-P15

纵观中国历史，煌煌五千年，历历数百朝，没有哪一个王朝像清朝这样，褒贬各执一词，盖棺尚未定论，带有众多疑案与悬念；也没有哪段历史像清朝这样，风云千变万幻，气象日更月张，充满无尽变数与抉择。更朝换代的血腥杀戮，改弦易张的开疆拓土，雄才大略的帝王将相，尔虞我诈的宫廷竞争，贪官污吏的丑态炎凉，丧权辱国的城下之盟，农民起义的此起彼伏，开明人士的救亡图存，异域文明的西学东渐，铁血共和的惨淡开场……它达到了封建王朝的最高顶峰，却也成为了王朝历史的最后终结。这一幕幕或悲或喜，或跌宕起伏波澜不惊，真可谓荣耀与耻辱同生，梦想与失落一色，古今观止，令英雄气短，时局动荡，使志士惊颜。由辉煌到颓废，由丰功伟绩到丧权辱国，清朝历史不仅书写了大朝崛起的神话，更演绎了没落王朝的悲哀，在她身上两者的结合是如此的浑然天成，毫无矫饰。因此可以说，有清一代，不仅是我们认识封建王朝的一个典范，而且是我们回归自我认知，重拾理性启蒙的模版；解读清朝，不仅是对历史进程的一种重新诠释，而且是对价值观念的一次全新洗礼。

因此，我们今天对清朝的审视，并不是简单还原历史，而是以此为契机，试图从中借鉴王朝兴衰的些许经验，洞察其中的规律原则。正是因其作为最后一个中华王朝，我们探讨的触角可以随之扩展到整个封建时代，研究的视野亦可以随之上升到总结的理性层次。我们知道，历史发展有其基本的规律，这不以人们的意志为转移，是必然的。但任何一个社会发展阶段、任何一个朝代、任何一位君主、任何一个事件，都有其偶然性，不可能按照某些特定的模式去出现或消失，兴盛或衰败。在很大程度上，直接影响到这些人或事的，是人事而不是天命，是偶然因素而不是必然性。所谓时势造英雄，宏观的时势是必然的，不可逆转的；而具体的英雄却是在偶然中涌现的，充满了许多的变数。也许就在人的一念之间，历史的走向就会大相径庭，因此我们在承认必然性的同时，也不能无视偶然性的重要。

就拿中国的封建王朝来说，为什么有的王朝衰落以至灭亡，而另一个却在勃勃兴起？同样是封建王朝，有的能持续三四百年，有的却只存在了一二十年？为什么同样是一姓当国，有的君主能开疆拓土，有的却只会割地赔款？历史无法假设，也无法重新演绎，这也许就是历史的理性和时代的抉择。而世俗的我们也常常摇摆在人事与天命之间，徘徊在必然与偶然之中，深陷其中无法自拔，而殿后的中华帝国无疑是我们揭开历史奥秘，把握规律最好的一面镜子。

对于历代王朝的评价都是一个见仁见智的问题，清朝尤其如此。解答这一命题的关键，是评价标准的把握。作为现代的我们，不能用超时代的话语去要求彼时彼地的人们，而应该移行换位，把评价的标准放在当时当地的价值尺度上。我们不能苛求古人有我们今天的觉悟，这对于他们是不公平的，对于历史也是不公正的。

客观地，从一个少数民族政权的角度来说，清代无疑是伟大的，从十三甲起事到剑指大明，从偏安一隅到入主中原，摧枯拉朽势如破竹，无论从时间长短还是开疆拓土，都丝毫不亚于汉、唐。以区区数十万之众驭数千万之民，虽有种族之虞而仍相安数百年之久，满族可谓前无古族，后乏来者。从1644年满人入关继承大统，到1840年鸦片战争爆发，特别是其中的“康雍乾盛世”，刚好辉煌了两百年。因此有学者评价说：“清代是中国历史上传统王朝的殿后朝代，如果吾人把构成中华民族的各族摆在平等地位，而不以汉族本位主义观点来看中国历史的话，那么清代毫无疑问地是中国历史上的伟大王朝。有清一代的最大贡献，厥为对边疆的经营，使得近代中国的广大版图得以真正巩固而确定。虽清季衰世，列强交侵，尤其是俄国在1850年至1881年间，对我东北、西北边疆鲸吞蚕食，但至民国元年(1912)二月清帝退位之日，其遗留给中华民国的领土，仍广达一千一百二十余万平方公里。此一对我民族的丰功伟业，即以汉唐盛世版图相况，亦不能与之比拟。”而在当时的世界上，顺治入关的时候，法兰西没有发生大革命，德国没有统一，美利坚合众国没有成立，俄国没有进行农奴制的改革，日本也没有明治维新。清朝无疑是当时世界上最强大的国家，而且是以一个完全统一，自主自治的中央政权方式屹立在世界的东方。这不仅仅是清朝的事情，也不是满族人的事情，而是整个中华民族的事情，是东方巨龙最辉煌的时期之一。在这个角度上，与其说清朝融入了华夏，不如说开明的中华文化，兼收并蓄，包容万千，容纳了一个清朝。环视当时的宇内，没有哪个地域的文明能够如此地持久与延续，也没有哪个时代的文明能这样的强韧与大度，正是这种良性的文化基因，使其不惮地域甚广的蒙古元朝，更培植了一个实力甚强的满族清朝，而最终使其都归化于大一统的文明体系中。

而从一个封建王朝的角度来说，清朝也无疑是成功的。单从其最高统帅皇帝的表现来看，就不得不令人钦佩。清朝建国近三百年之久，自入关迄逊位，也有二百六十八年，共有十三朝、十二君，英明之主颇多：努尔哈赤、皇太极创业开国，勇武睿智，自不必说。顺治年幼，驾驭贰臣，统一天下，虽不爱江山爱美人，痛董妃之逝而思出世，但其聪慧也有过人处。康熙少年登基，聪明睿智、精明强干，文治武功都很可观，兼有好学不俗的精神，宽大爱民的治术，虽末叶稍流纵弛之弊，但休养生息，乃是守成必不可少的阶段。雍正刚毅明察，完全是成熟政治家的作风，任法治，尚廉洁，吏道澄清，海宇安宁。乾隆少年时代便睿智非常，康熙很早就注意到了他的能力，对手下的控制、对国家全局的操控能力、对时局变幻的把握都显然高人一筹。以至于能够累列朝之积德，成全盛之规模，达王朝之鼎盛，与历朝历代相比毫不逊色。康雍乾这三个皇帝在文学艺术和科学知识上也有很高的造诣，康熙长于西洋科技，我们今天所用的数学术语“元”、“次”等就是此君的发明；乾隆的书画俱佳，一生作诗数万首，自称千古第一诗皇帝。而雍正下笔千言，诏书文从字顺，不假修改，亦可以算作一位散文家了。

嘉庆温良恭俭，虽不能挽衰世于既倒，但也于守成有大益。道光帝虽遭遇强虏，签订败约，但扪心自问，非德误国，而实不能也，也不是没有可圈可点之处，其厉行勤俭，从我做起，在历代皇帝中都是绝无仅有的。咸丰差强人意，是清代皇帝中最不称职的，但也没有显著失德的弊病。同治以后，完全是慈禧的天下了，她才智敏捷，意态坚强，信用曾胡左李诸人，擅长以力打力、以权制权，遂有中兴之盛业，维系没落江山；惟好逸乐，贪财货，阉寺弄柄，吏治日偷，内阻自强之机，外召联军之祸，卒为清室灭亡的最大原因。光绪志大才疏，眼高手低，结果变法无成，身被囚死；但也属于有心作为，无力回天，至少是有变法图强之举，非品德误国，而是时势弄人。就连末代天子宣统，经过人民政府改造后，也是一个非常真实、善良、可爱的共和国普通公民。

如果与明朝相比，优劣自见分明。史界学者对此也有论断：“我们综论关内十帝，性格和成就都不相同。但是和明朝的君主比较，尚觉高明倍蓰。明朝除开国之君外，率多昏庸逸惰，不理朝政，一任权臣宦官胡闹；清朝只咸丰帝沉溺酒色，同治帝好作微行，可也没有像明武宗那样荒淫！慈禧隆裕宠用李莲英小德张，招权纳贿，也没有像明朝的‘客魏之祸’。明君贤相，仁政惠绩，都比明朝来得多；权奸巨憝，苛政暴敛，也比明朝来得少。”

但从中华民族全球化发展的角度来看，清朝不容置疑是走向失败的王朝。康乾盛世，朝廷上下一片歌舞升平，这时候西方世界却悄悄发生着影响全球变化的工业革命。巴士底狱被攻陷、路易十四被送上断头台、瓦特发明蒸汽机、美国发表了独立宣言、日本出现了明治维新等等。可这时，清朝却目光短浅，封闭保守，妄自尊大，失去了变革的大好机会，使我们有五千年灿烂文明的中华古国落后了。这让我们在近代饱受丧权辱国、割地赔款之苦，陷入了殖民地半殖民地的深渊。

可我们冷静地考虑一下，难道这一切都要算到清朝的头上么？我们知道，资本主义萌芽的产生是在明代。远在汉唐时期，中国的工商业就已经很发达了，欧美使用纸币比我国要晚六百年。但是中国为什么没有像西方一样出现近代资本主义工业大革命呢？一方面，经济基础决定上层建筑。在清朝，我们的经济基础还是自给自足的小农经济占统治地位。在这种情况下，要求统治者主动进行改革，这是不现实的，也是不可能的。所以在近代中国没有及早进行资本主义改革，不是由于清朝皇帝或是满族的事情。在封建主义下的中国，要产生自下而上的自发的资产阶级革命，几乎是不可能的事情。另一方面是早熟的中华文明的惯性桎梏。工业革命、资本主义生产方式和自由民主制度，是人类在向现代文明飞跃过程中所创造的奇迹。这一连串奇迹之所以首先出现在西方，原因之一是因为西方文明的多元空间。西方文明是由多个政治单元组成的，有足够的外部竞争来防止文明停止退化，激发新的动力与热情；也有足够的空间来尝试和检验新的理念、知识和制度。反观中国，历史悠久、高度发达的大一统国家，使得对既有体制和统治者既得利益挑战性的新理念、知识和制度没有机会试验和发展，中华文明也就失去了自我改造和变革的生机。成也传统，败也传统，中华文明赋予清朝的是外化的融合共处与内化的稳重强健，而也正是由于这份沉重的遗产，又演化为陈旧的固执停滞，在静态上异化为重负，把一个王朝压得气喘吁吁；在动态上又成为了惯性，任哪个王朝百般努力，也难以使文化的惯性戛然而止。而王朝的作用则只不过是其中的催化剂而已。

固然如此，清朝统治者也难逃其咎。既然原生态变革与飞跃无论在经济基础上还是在文化制度中都不可得，然而学习性的转型也未尝不可。可遗憾的是，当学习的机会最初摆在这些雄才大略的帝王面前时，他们却妄称天朝上国，与之失之交臂，阻止了中华民族加入全球化与现代化的历史进程。

如今，帝国的脚步已经走远，身影已经逝去，沉重的宫门早已在历史上尘埃落定。然而，这个最后的帝国却与我们的关系最为密切。无论你是否喜欢清朝，它都如同一座我们无法逾越的高山，顽强地矗立在近代中国的地平线上。它的颜容相貌与荣辱盛衰，带有如此强烈的时空穿透力。而数百年的沉淀，早已使它的精神完全融入了我们的基因和灵魂。它的巨大无比的影响，宛如我们与生俱来的胎记，无法抹杀和忽视。牢记历史，对过去我们无法忽略。解读清朝，就是解读我们的昨天。

对于历史，很多先人有过名言。唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”培根说：“读史使人明智。”龚自珍说：“欲知大道，必先知史。”而每一部王朝兴衰史就是一部启迪我们智慧，告诫我们经验的百科全书；每一个王朝的崛起与衰败，都会帮助我们去认识世事发展的因缘，认识国家和社会发展的规律。从这种意义上说，一切历史都是当代史。

本书的写作凝聚了许多入的心血，其中任吉东撰写第一章至第五章，高福美撰写第六章、第七章，韩玉洁撰写第八章，张博负责部分章节的审定和润色，肖飞负责全书的审定和修改，刘志军负责该书的编排制作。

希望那些喜爱历史和尚未喜爱历史的人都能来看一看，想一想，从中能够找到一种借鉴，一份遐思，一点火花。历史的魅力就在于其中所隐藏的无限可能与变数，最大程度地解读和阐释其中的奥妙，则是每个读史者最大的乐趣。