震撼心灵的深刻内涵，创造奇迹的爱心故事，透明纯净的童心天空，温暖人间的美德修养，笑傲挫折的平静坦然，奇趣多彩的自然景观，广博深远的科技前景……美文如茶，越品越见香浓；美文如泉，越品越知清冽；美文如海，越品越感深邃；美文如歌，越品越有韵味……用心阅读，读出你的感动。在感动中，你会发现，你已从蛹化成了蝶，在蓝天下，在心灵里，翩翩飞舞。那时，你也是最美的。

全国“知识工程”联合推荐用书，全国“知识工程·创建学习型组织”联合团购用书，教育部全国中小学图书馆推荐用书，《中国图书商报》最具创新性助学读物。《新人文读本》系列，精选当代美文，弘扬人文精神，倡导自主阅读，提升写作能力！具有强烈的时代感，突出情感教育，在感动中完成人格的塑造和灵魂的飞升，张扬人文精神。同时编者和读者形成互动，读者可以推荐优秀文章入选丛书。本书是系列之一。

成为你自己 

向自己挑战的人

知道自己是笨鸟的种种好处

成功是个相对数

大师的学生

寻找圣人

成大事只需要一点勇气

永远都要坐前排

从罗丹得到的启示

穷人的阳光

活在珍贵的人间

活在珍贵的人间

山路弯弯

苦难本是一条狗

我曾是智障者

从丑小鸭到白天鹅

伟大的日子

我从不把自己当成残疾人

为失败做准备

至尊的独立

别被他人的话击倒

为失败做准备

跑过冬天

走向生活

爱因斯坦求职记

烧炭工和绅士

我的第一首诗

六英尺四英寸

悠悠寸草心

痴心石

母亲的目光

我是妈妈的蒲公英

“谁是我的亲母?”

妈妈在山冈上

儿行千里

温馨情愫

因为爱，所以温暖

一碗牛肉面

乞丐

改变一生的闪念

88个新年祝福

爱，让生命延伸

生活对爱的最高奖赏

因为爱，所以温暖

盲人看

诺贝尔遗嘱诉讼案

人类需要梦想者

我的父亲爱迪生

霍金，用手指说话的科学巨人

勇气

论贝多芬

让高墙倒下吧

蠢人的天堂

卖花婆婆

沙漠玫瑰的开放

玩纸牌的方式

活着的一万零一条理由

菜花

我为什么生活

我的世界观

秋天二章

阳光，是一种语言

槐花

自然与色彩

染绿的声音

望月看云读海

寻春

树

我在

河流的秘密

我那时大约二十五岁，在巴黎研究与写作。许多人都称赞我发表过的文章，有些我自己也喜欢。但是，我心里总是感到我还能写得更好，虽然我不能断定那症结的所在。

这时，一个伟大的人给了我一个伟大的启示。那件仿佛微乎其微的事，竟成为我一生的关键。

有一晚，在比利时名作家魏尔哈仑家里，一位年长的画家慨叹着雕塑艺术的衰落。我年轻而饶舌，热炽地反对他的意见。“就在这城里，”我说， “不是住着一个可以与米开朗基罗媲美的雕刻家吗?罗丹的《沉思者》、《巴尔扎克》，不是同他用以雕塑他们的大理石～样永垂不朽吗?”

当我说完的时候，魏尔哈仑高兴地拍拍我的背。“我明天要去看罗丹，”他说，“来，一块儿去吧。凡是像你这样赞美他的人都该去见他。”

我充满了喜悦，但第二天魏尔哈仑把我带到雕刻家那里的时候，我一句话也说不出。在他们畅谈之际，我觉得我似乎是一个多余的不速之客。

但是，最伟大的人是最亲切的。我们告别时，罗丹转向我。“我想你也许愿意看看我的雕刻，”他说，“但我恐怕这里什么也没有。可是星期天你到麦东来同我一块吃饭吧。”

星期天，在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭。不久，他温和的眼睛发出激励的凝视，他本身的淳朴，宽释了我的不安。

在他的工作室——一间有着大窗户的简朴的屋子里，有完成的雕像，还有许许多多小塑样——一只胳膊，一只手，有的只是一只手指或者指节。这是他一生不断地追求与劳作的地方。

罗丹罩上了粗布工作衫，因而好像变成了一个工人。他在一个台架前停下。

“这是我的近作，”他说，把湿布揭开，现出一座女子正身像。“这已完工了。”我想。

他退后一步，仔细看着。

审视片刻之后，他低语了一句：“这肩上线条还是太粗。对不起……”

他拿起刮刀，木刀片轻轻滑过软和的粘土，给肌肉一种更柔美的光泽。他健壮的手动起来了；他的眼睛闪耀着。“还有这里……还有这里……”他又修改了一下，走回去。他把台架转过来，含糊地吐着奇异的喉音。时而，他的眼睛高兴得发亮；时而，他的双眉苦恼地蹙着。他捏好小块的粘土，粘在塑像身上，不时又刮开一些。

这样过了半小时，一小时……他没有再向我说过一句话。他忘掉了一切，除了他要创造的更崇高的形体的意象。他专注于他的工作，犹如在创世的太初的上帝。

最后，他扔下刮刀，像一个男子把披肩披到情人肩上那样，温存地把湿布蒙上塑像。于是，他转身要走。

在快走到门口时，他看见了我。他凝视着，就在那时他才记起，他显然对他的失礼感到歉疚。“对不起，先生，我完全把你忘记了，可是你知道……”

我握着他的手，感动地紧握着。也许他已领悟了我所感受到的，因为在我们走出屋子时他微笑了，用手抚着我的肩头。

在麦东的那天下午，我学到的比在学校学到的所有东西都多。从此，我知道人类的工作必须怎样做——假如那是美好而又信得的工作。

再没有什么像亲见一个人全然忘记时间、地点与世界那样使我感动。那时，我参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，把易于弥散的思维贯注在一件事情上的本领。

于是，我察觉在自己的工作上所缺少的是什么——那能使人完全投入工作而把外在的～切都忘掉的热忱。一个人一定要能够完全沉浸在自己的工作里。没有别的秘诀——我现在才知道。

P19-21

曾与北大、清华的一批高考状元打过交道，他们留给我许多深刻的印象，而其中之一就是读书多。选择文科的自不必说，选择理科、工科的也是如此。读书是他们的一个日常行为，是他们生活中一个不可或缺的部分。烦琐而沉重的课堂学习，并没有使他们放下那些课堂以外的书籍。他们自如地穿越于堂内堂外的书本世界，在紧张与轻松之间，在喧嚣与恬静之间，在现实与浪漫之间，他们显出一番潇洒的派头。结果是，这些在某些家长与老师看来会耽误正常学习的阅读，非但没有影响他们的正常学习，反而促进了他们的正常学习。博大无边的人文世界，以及那些由优美的语言、优美的风景、优美的情趣酿造而成的审美境界，使他们得到了精神的升华、情操的陶冶、思维的强化、性格的锤炼，同时也舒缓了那种弓在弦上的紧张与无边无际的巨大压力。这些书，成了港湾、绿地、林间湖泊、月下麦田、人生舞台的幕间音乐．使疲倦的心灵得到了慰藉。那些气度非凡且又和蔼可亲的文字，使他们在人生的漫漫长旅中，有了可以诉说肺腑之言的朋友。他们就这样。在这些书籍的照拂下一天天地健康地成长了起来。

就学习而言，对课堂书本的学习并不是学习的全部，甚至并不占最大的比重。那些取得成功的孩子，都在向我们呈示一个事实：他们的学习有很大的比重是在课堂以外。这个“以外”的世界，更加广阔，也更加自由。它比课堂世界丰富得多，可选择的天地也更深广得多。堂内对一个孩子个性的培养，其实远不如堂外对一个孩子个性的培养那样有力。从这个意义上讲，我们将堂内的学习称为正常的学习而不将堂外的学习同样看成是正常学习，其实是很不妥当的。堂内堂外的学习，都是重要的，正是两者的结合才形成了一种较为健全的学习结构。因为体制的原因，堂内的学习往往偏向保守与教条，而此时堂外的学习就显得越发的重要了，它可以矫正堂内的不足，帮助孩子保持活泼的天性，保持熊熊燃烧的创造的生命冲动。

为什么编写这样一套《新人文读本》，其中也有这样一个理解。

这套《新人文读本》在同类的读本中是一套很有特色的读本，其中特色之一就是以精美的时文为主，兼顾一些经典美文。堂内课本，自然要以选择从前的经典为主。这是由教科书的性质所决定了的。但这样的编选方针同时带来了一个很大的弊端，这就是课本的内容乃至表达方式，与现实脱节，严重缺乏当下感。其实，不管是思想还是形式，以文字形成的文本，都在发生变化，而这些变化是与时代的变化联系在一起的。理想的教育应使孩子的成长时刻处在一种浓重的时代氛围之中，与时间同行，与社会同行，与审美同行。与趣味同行，甚至是与语言同行。以相对稳定的体例来确定自己位置的课堂课本。和与时代一起前行的课外读本的同时存在．这也许才是一种完美的安排。其实经典也是一个相对的概念。已被认定的经典，并非一开始就被认定是经典的。经典来自于非经典。而现在还没有被认定为经典的非经典，在许多年后也许就是经典。以时文为主，但在选择时，却又用经典性来衡量，这是这套读本的编选者所注意的一点。

这套《新人文读本》非常注重美文与感动文章的入选。编选一套人文读本，人们往往首先想到的一点就是思想、思想教育，而忽视美感教育与情感教育。这样，就导致了在选择文本时只注意那些在思想上深刻、锐利与新颖的文本，而不太注意美文与感动的文章。这些年来，我每有机会，就一定要向人宣扬“美感的力量绝不亚于思想的力量”的观点。“美”在当下的中国，竞然被认为是一个矫情的字眼。一个作家若在公众场合去讲美，不是被嗤之以鼻就是被认为是肤浅与落伍的。这有点儿不可思议，但事情就是这样发生了。去看当代作家的小说，你将会发现关基本上被驱逐了，而剩下的就是丑。说“丑”也许并不准确，应当说是“脏”。我们将“丑”与“脏”这两个完全不同的概念混淆了。我们说一个人丑，并不意味着说这个人脏。一个很丑的人，很可能是一个很干净很卫生的人。分不清这两个概念的结果就是那些令人恶心的意象，诸如鼻涕、肥蛆、臭水沟之类，纷纷涌入我们大量的文学作品。现代人对深刻思想的变态性追求，导致了对丑与脏之意象的青睐与酷爱。在许多人的感觉里，只有这些丑与脏才能保证我们有深刻的思考．深刻的思想只能来自于对丑与脏的观照与显示。丑、脏与思想深刻之间真是这样一个因果关系吗?谁也没有证明过。但是，我们就这样坚信不移地认定了。而同时，美被认为是轻薄的、苍白的．与深刻是无缘的。追求思想的深刻是无可非议的，但若以牺牲关为代价，这样的深刻是得不偿失的。思想不是万能的，有时美反而能够攻无不克、战无不胜。与美一起被忽略的还有情感。文学做了几千年的感动文章，而现在却纷纷不做了。令人感动的文字越来越少。而那些所谓的深刻，只能是将我们本就荒凉的心灵变得更加荒凉。现代人对这些“深刻”作品的阅读，使他们变得心灰意冷，变得忧心忡忡，变得冷若冰霜，甚至变得无情与绝望。其实，在一个情感逐步弱化的物质主义的现代社会，最需要的正是情感。正是出于对如此现实的忧虑，这些年来我才利用一切机会不遗余力地宣扬：美的教育与情感教育至少与思想教育同等重要。如果一个人只是一个思想的动物而缺少审美情调与情感，他的人格是不健全的。作为一套人文读本，应有培养“完人”的意识，要考虑到各种元素对人的成长与生存的重要。在这一点上，这套《新人文读本》有着很清醒的认识。

这套读本所选文本，不仅考虑到了“人文”二字，还注意到“语文”二字。所选文章，有许多在语文方面也是很有说道的。这些文本将告诉读者，什么是文章，什么是好文章，什么是文章做法，我们又究竟应该如何去叙述和分析这个世界。

这里的“人文”具有丰富而广博的内涵，是一个大人文的概念。

 “为人类提供良好的人性基础”，是一套优秀的人文读本的宗旨。