那天晚上，我做了一个非常不祥的梦，从此以后，我的噩梦接连不断。我飘在空中，向地面看去，地面突然幻化成像蛇一样的生灵。当我从上空飞越的时候，那个怪物一跃而起，将我吞噬。我开始跌入无底的黑暗之中，在一片漆黑中，我听到有人怒吼的声音。在梦中我知道发生了什么。我已经进入了希鲍巴的腹地，耳边响起的声音就是死神的呓语。

回想起来，如果我认真思索那晚的梦境和此后接连发生的事情，最起码可以避免一些错误的抉择。最好的结果是应该可以保住一个无辜之人的生命……

劳拉接到玛雅历史学家赫尔南·卡斯提洛教授的内容含糊不清的电话后，来到了墨西哥的梅里达，帮助教授进行一项神秘的研究。但到达之后，劳拉却找不到教授的踪影，直到教授的尸体在博物馆的办公室被发现。劳拉追寻教授最近的足迹，进入梅里达附近的丛林。这片葱郁的丛林中有玛雅禇神的庙宇，这里也是为了玛雅文化而斗争的叛军的营地。不断有人死去，劳拉必须揭开玛雅的秘密……

“就在阶级之战爆发不久，不是吗?”我好奇地问道。“只是要向你证明我对中美洲历史知识的了解并不仅限于古典的玛雅时代。”我不服气地补充道。

“也许是我低估你了，”他咯咯笑着说，“但是，你说的没错。就像我们经常谈起的那样，玛雅的西班牙征服者并非做得十全十美。

“之所以这样说，有很多原因，并不仅仅是因为西班牙最高统治者的残忍，他强迫玛雅人做苦力，逼他们进献血腥的贡品。

“很多玛雅人不向压迫势力屈服，结果阶级之战——这当然是它的欧洲名字——终于在1847年爆发。破釜沉舟、决一死战的玛雅人当然取得了战争的成功。不久，尤卡坦半岛就只有一部分还在西班牙人的手里，就是梅里达及其附近的地区。”

“人们流传着战争的最终结果，说是当农忙时期来临时，玛雅人都离开战场回到自己的村子里，队伍便随即解散了，西班牙人开始重振旗鼓，准备收复失地。”

“然后，这样就算结束了吗?”

“哦，当然没有。传闻大约在1850年，在尤卡坦半岛的某些乡村里，诞生了一个神秘的‘会说话的十字架’组织，受上天的神示发动一场反抗西班牙压迫者的神圣战争。战斗断断续续地不时打响一阵，但是1901年西班牙人最终取得了彻底的胜利。但是‘会说话的十字架’也在整个地区迅速地发展壮大，很多人说他们并没有消亡，只不过自此以后转入地下工作而已。当然，直到相当近的时代，才有了关于‘会说话的十字架’组织的文字记载。”

“很多人都把它当成一个迷信组织，你认为他们有迷信的行为和言辞吗?”我问道。

“我当然不会相信任何纸上淡兵的无稽之谈，我不是个毫无判断力的傻子，但是我相信他们曾经是一支反抗压迫的强大力量，据我所知，也许现在仍然是。”

“它用十字架来命名倒有点儿意思，不是吗?就我所读到的材料来看，玛雅人很信奉宗教，西班牙人就是依赖宗教资本主义征服他们的，现在玛雅人又联合基督教系统反过来对抗他们的压迫者。”

“你是说有点儿类似于搬起石头砸自己的脚?”

亚历克斯笑起来。

“你想能想象得到一个反叛组织为什么要偷走伊扎姆纳雕像吗?”我接着问道。

“好，先不要直截了当地说金钱价值——你知道哥伦布发现美洲大陆以前的艺术品在今天的市场上能卖出天价，它们的出口是被明令禁止的——伊扎姆纳难道不就是玛雅万神殿上众神之一吗?也许你所说的伊扎姆纳雕像正是反叛者们——20世纪90年代的会说话的十字架组织——新的崇拜偶像。但我真的不知道，这只是猜测。”

我们又接着谈了一会儿，我告诉他回去以后我会还给他这次通话的电话费，还谨慎而简洁地告诉他过去几天来我遭遇的一切，我能听出来他话语中的关切来。

“不要为我担心，亚历克斯，我很好。”我安慰他说，但是我挂上电话之后就想，我说得是事实吗?

我回到餐馆，谨慎地审视一圈深夜在外饮酒狂欢的客人，便沿着街道来到墙角下。我和伊莎总是把墙壁上松动的一块石头拿下来，垫在脚下，爬上墙壁，偷偷溜回家。我仔细察看墙壁，让人欣慰的是，这么多年过去了，那块松动的石头还在。我循着原路返回，摸黑爬上了自己的床。

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