从1945年第二次世界大战结束，到中日两国恢复邦交正常化，经历了漫长的27个岁月。关于这段严峻艰难的岁月，以及直到中日两国缔结和平友好条约的迂回曲折，已经有许多回忆录、记录、报告书等陆续加以介绍了。然而，有关战后中日佛教交流的历史记载尚未见诸于世。众所周知，中日两国的佛教交流有着悠久的历史和传统。战后，中日两国佛教界的关系如何?两国佛教交流的这段历史进程不能无声无息地湮没。本书的出版发行，添补了这段历史空白。

纵观战后50余年来的日中佛教交流历程，本书大致分成四章加以记述。

第一章“寻求和平友好”，为日中两国关系处于十分严峻困难的时期，即所谓佛教交流的草创期。

第二章“经历严峻考验”，为在“文化大革命”的影响下，日中佛教交流被迫中断，经历磨炼考验时期。

第三章“发展交流往来”，日中两国实现邦交正常化，“文化大革命”宣布终结后，日中两国之间的交流往来如决堤之水，日益频繁。日本佛教各宗派积极参与修复祖山圣地，为交流往来发展期。

第四章“巩固黄金纽带”，1993年，日本佛教界在京都召开了日中佛教交流纪念大会。赵朴初先生提议：中国、韩国、日本三国应该更进一步地巩固自古以来通过佛教交流而缔结的“黄金纽带”，对亚洲的繁荣与和平有所贡献。标志着督促中、韩、日三国佛教徒牢记自身所肩负的历史使命这一新时代的到来。

前言

中文版序言

日文版序言

第一章 寻求和平友好

 一、满载和平友好心愿的佛像东渡扶桑

 二、中国殉难烈士慰灵实行委员会成立

 三、中国佛教协会宣告成立

 四、送回中国殉难烈士遗骨

 五、中国派遣首次访日代表团

 六、日中佛教交流恳谈会诞生

 七、中国佛协赵朴初副会长首次访曰

 八、日本佛教使节团战后第一次访华

 九、中国在日殉难烈士名册送交中国

 十、日中举办鉴真和尚圆寂纪念活动

 十一、日本天台宗访华团战后首次参拜天台山

 十二、日本临济宗使节团战后首次参拜临济塔

 十三、日本真言宗丰山派亲善使节团访问中国

第二章 经历严峻考验

 一、中国文化大革命的狂风暴雨

 二、日中友好宗教者恳话会诞生

 三、日中两国间实现邦交正常化

 四、日中佛教界恢复往来与交流

 五、新兴宗教教团代表初次访华

 六、日本日中友好佛教协会宣告成立

 七、天台宗曰中友好访华团访问中国

 八、日中友好佛教协会代表访问中国

 九、日中友好宗教者恳话会创立十年

 十、目睹激剧变动的今日中国

 十一、日中友好净土宗协会诞生

第三章 发展交流往来

 一、中国佛教协会代表团访问日本

 二、日中友好临黄协会宣告成立

 三、鉴真大和尚坐像回归故里巡展

 四、善导大师圆寂1300周年法会

 五、道元禅师得法灵迹碑落庆法会

 六、中国佛教协会派遣首批留学僧

 七、赵会长获日本佛教传道功劳奖

 八、赵会长首次获名誉博士学位

 九、鸠摩罗什尊像奉安开光法会

 十、天台宗祖师显彰碑揭幕法会

 十一、惠果、空海纪念堂落庆法会

 十二、赵朴初会长荣获庭野和平奖

 十三、佛教圣地五台山各寺院开放

 十四、日中青少年书法交流开始

 十五、日中佛教学术交流启动（一）

 十六、日中佛教学术交流启动（二）

 十七、临济祖塔修复落庆法会

第四章 缔结黄金纽带

 一、比睿山宗教首脑会议开幕

 二、赵朴初会长穗高山庄清谈

 三、赵会长探访慈觉大师足迹

 四、赵会长寻访冲绳先祖之足迹

 五、赵会长再次获名誉博士学位

 六、鸠摩罗什纪念堂落庆大法会

 七、药师寺玄奘三藏院落庆法会

 八、日宗恳成立25周年纪念庆典

 九、日中佛教友好交流纪念大会

 十、中韩日佛教友好交流的盛会

 十一、赵朴初会长在北京市内逝世

 十二、赵朴初居士纪念碑落成仪式

 十三、一诚法师就任中国佛协会长

战后五十年中日佛教交流史年表

后记

廖承志先生充满悲痛和愤慨的欢迎词

以中山理理为团长的第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团一行手捧白布包裹着的殉难烈士骨灰盒登上码头，在中国人民解放军仪仗队演奏的哀乐声中，将中国在日殉难烈士遗骨亲手转交给廖承志先生、各有关团体负责人，以及中国人民解放军代表。

中国在日殉难烈士遗骨被安放在灵柩车上以后，廖承志先生在中国在日殉难烈士遗骨接交仪式上发表讲话。他说：“今天，我们以无限悲哀和无比愤怒的心情，沉痛地追悼战争中在日本国内被残杀的中国抗日爱国烈士。我们永远不会忘记这笔血债。”廖承志先生的讲话直率地表明了中国方面迎接在日殉难烈士遗骨的立场和心情。

接着，廖承志先生在讲话中将日本军国主义者与一般人民相区别，他说：“请允许我借此机会，向多年来为了挖掘和收集中国在日殉难烈士遗骨，以及举行祭奠追荐法会，并积极推动送还中国在日殉难烈士遗骨活动，克服了重重障碍而不懈努力的热爱和平的日本人民表示衷心的感谢。”向日本各有关团体及各界友好人士表达了谢意。

中山理理团长鞠躬虔诚谢罪

廖承志先生的讲话结束后，中山理理团长代表日方发表了讲话。

她在讲话中说：“此次，我们第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团一行，手捧551具中国在日殉难烈士遗骨终于来到了贵国。

这些中国在日殉难烈士的遗骨，只是战争中在日本受到惨无人道的待遇而牺牲的中国在日殉难烈士遗骨的一部分。在此，我们虔诚地向热爱和平的贵国人民，以及诸位中国在日殉难烈士的家属，对于我们所犯下的罪行表示发自肺腑的忏悔。”在表达了忏悔和谢罪的心情之后，中山理理团长还表示：“我们将进一步地与贵国人民相互交流，增进相互了解。我们发誓绝不再次拿起武器互相残杀，为了促进友好与和平而竭尽全力。”

许多参加中国在日殉难烈士遗骨接交仪式的当地各界群众满含热泪地倾听了中山理理团长的讲话。中山理理团长回忆当时的情景时说：“在发表讲话的自始至终，我泪流不止。在场的壬生先生、日本日本红十字会的增田先生，以及其他代表团团员也都悲痛地流下了忏悔的泪水。”

悲伤、愤怒及忏悔的泪水浸湿了日中双方与会者的袖口和衣襟。

接交仪式结束后，载着中国在日殉难烈士的遗骨，以及第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团一行的特别列车离开塘沽港，驶往天津。

中国在日殉难烈士追悼大会

7月8日上午九时许，在天津大剧院举行了隆重的中国在日殉难烈士追悼大会。中国红十字会顾问廖承志先生为首的中国红十字会负责人、中华全国总工会等各界各团体代表以及中国人民解放军代表、中国在日殉难烈士家属等两千多人出席了追悼大会。

中国在日殉难烈士追悼大会会场正面祭坛上安放着白木骨灰盒，祭坛前面摆满了中国政府及各界有关团体敬献的花圈。

第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团由神户、舞鹤等地带来的日本佛教界各宗派敬献的花圈也摆放在祭坛前面。

中国在日殉难烈士追悼大会在中国人民解放军军乐队演奏的哀乐声中开始。首先，全体与会者向中国在日殉难烈士英灵鞠躬默哀。随后，中国和平委员会、中国红十字会及中国人民解放军代表陆续登上讲台，满怀对日本军国主义者的无限愤恨，以及对中国在日殉难烈士无比怀念的心情发表了讲话。

上述各界代表们异口同声地强调指出：“爱好和平的日本人民是在日本军国主义者的强制下参与的那场战争，中国人民对日本人民不怀有任何仇恨。”

中山理理团长代表第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团也在追悼大会上发表了讲话。她在讲话中再一次对那场战争使中国人民蒙受的巨大苦难表示深深的忏悔。

日本佛教界代表、第一次护送中国殉难烈士遗骨代表团团员壬生照顺回忆当年追悼会情景时说：“虽然那次追悼大会与日本的所谓‘法会’的形式有所不同，但是整个追悼大会会场充满了慈悲和肃穆的宗教气氛。我原来一直误认为共产主义国家否认宗教，但事实与我的先入观截然相反。”

7月8日，第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团抵达北京。其后，团员们分成若干小组分别拜访了位于北京市的全国各有关民间团体，同各有关团体负责人进行了交流座谈。

日本佛教界代表战后初访中国佛教协会

7月10日上午10时许，第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团团长中山理理及佐佐木晴雄、烟义春等4名佛教界代表前往广济寺拜访了中国佛教协会。第一次护送中国在日殉难烈士遗骨代表团在山门前受到了副会长赵朴初、副秘书长巨赞法师、副秘书长郭朋及数名僧侣的热情迎接。参拜大雄宝殿后，主人带领第一次护送中国殉难烈士遗骨代表团一行来到了会客厅。

赵朴初副会长在会客厅发表了热情洋溢的讲话，他说：“我代表中国佛教协会，衷心地欢迎诸位日本佛教界代表光临访问。目前，中日两国之间尚未恢复邦交关系。在这种严峻的国际国内形势下，日本佛教界的有识之士为收集中国在日殉难烈士的遗骨，举办慰灵追荐法会并积极推进送还中国在日殉难烈士遗骨，做出了忘我献身的不懈努力。我谨代表中国佛教协会，对各位朋友充满人道主义的崇高可贵的行动表示衷心的谢意。”

赵朴初副会长讲话后，中山理理团长致答谢词。她在答谢词中说：“日本在那场战争中给中国人民带来了巨大的灾难，使广大的中国人民蒙受了巨大的痛苦。我们日本佛教徒没有能够阻止抵抗日本军国主义者的战争行径。借此机会，我们向在座的各位，向中国人民表示深刻的反省和虔诚的忏悔。”她还说：“此次，我们遵循佛陀的教诲，参与了收集和送还中国在日殉难烈士遗骨的活动。这是佛教徒义不容辞的责任。赵朴初副会长的高度评价，使我们感到万分惶恐。”

接着，中山理理团长将受日本“中国佛像奉迎会”、“佛教者和平委员会”、“近代佛教研究会”等民间团体组织委托带来的信函，以及受日本天台宗、曹洞宗、东本愿寺、浅草寺、昙鸾大师奉赞会、近代佛教研究会委托带来的纪念品分别转交给赵朴初副会长。

随后，赵朴初副会长代表中国佛教协会，向日本佛教界赠送了《宋藏》论释三十卷。日本佛教界代表与赵朴初副会长、巨赞法师的手紧紧地握在了一起。

P26-31

光阴荏苒，日本与中国实现邦交正常化已经30多年了。战后相当长的一段时期内，中日关系一直处于极为严峻艰难的状态。从1945年第二次世界大战结束，到中日两国恢复邦交正常化，经历了漫长的27个岁月。

关于那段严峻艰难的岁月，以及直到中日两国缔结和平友好条约的迂回曲折，已经有许多回忆录、记录、报告书等陆续加以介绍了。

然而，有关战后中日佛教交流的历史记载尚未见诸于世。众所周知，中日两国的佛教交流有着悠久的历史和传统。战后，中日两国佛教界的关系如何?两国佛教交流的这段历史进程不能无声无息地湮没。

我们翘首以待的《中日佛教交流史(战后五十年)》终于出版发行，添补了这段历史空白。

本书记载，战后的中日佛教交流始于1952年，即中日两国实现邦交正常化的20年前。由此，可以推测当年中日两国的佛教界友好人士所经历的艰难曲折，所付出的汗水心血。

本书介绍，1955年8月，第一次禁止原子弹氢弹世界大会在广岛召开之际，世界各国纷纷派出了代表团。中国政府也向大会东道国表示，计划派遣代表团参加大会。但是，当时的日本政府反对尚未与其建立外交关系的中国代表团与会，拒绝发给中国代表团入境签证。日本佛教界友好人士椎尾辩匡师(增上寺法主、大正大学校长)得知中国代表团团员中包括一位佛教徒这一消息后，当即前往首相官邸，向当时的日本内阁总理大臣鸠山一郎直接陈述佛教界的有关要求。

椎尾辩匡师据理力争，一针见血地指出：“日本与中国有着长达两千余年的交流往来的历史。特别应该强调的是，日中两国佛教徒的交流源远流长，根深蒂固。由于那场战争，虽然日中两国佛教徒的交流一时中断了，但是尽早恢复日中两国佛教徒的交流往来与友好亲善，不仅仅是我们佛教徒的热切期望，也完全符合日本的国家利益。中国代表团团员中包括一位佛教徒，如果日本政府难以批准中国代表团入境，那么至少应当准许这名佛教徒入境参加大会。”

椎尾辩匡师的满腔热忱和犀利言辞，终于迫使鸠山总理向中国代表团全体代表发放了入境签证。

当年，日本佛教界热衷于日中友好的先驱者，就是这样为闭寒的日中关系打开了缺口，为开创曰中和平友好的新时代发挥了不可估量的历史作用。

昭和34年(1959年)，我的“佛教传来”绘画作品入选日本美术院展览会。在作品中，我描绘了为追求佛法真谛、求学印度17年、满载而归的玄奘三藏的形象。其后40余年来，我以佛教为题材陆续创作了“入涅槃幻想”及“受胎灵梦”等佛教美术作品。在长达40余年的创作活动中，出于亲身体验佛教传来之路这一强烈夙愿，我一直连年不断地在丝绸之路上长途跋涉。

我的以“佛陀”、“佛教”为题材的绘画创作的动力源于何处呢?琢磨起来，应当归于家父平山峰市潜移默化的影响。家父是一个十分虔诚的佛教信徒，虽然唱起歌来五音不全，但是诵起经来却着实和谐完美。孩提时代起，佛经的优美韵律就在我的脑海里刻下了难以磨灭的痕挤。

不论中国西域沙漠的酷热之行，还是喜马拉雅山脉及帕米尔高原的严寒之旅，都鞭策我不断地思考这条佛教传来之路与日本文化的渊源关系，同时也为我重新认识自我提供了难得的机会。

迄今为止，我曾经在这条佛教传来之路上跋涉过60余次。令人不可思议的是，每次都是平平安安地顺利而归。这一定是佛陀的无量慈悲和无形法力在佑护着我吧。

将战后50余年来日中佛教交流的历史整理撰述成书，绝非一件轻而易举的工作，需要花费大量的心血，付出不懈的努力。早在20余年前，我就结识了本书著者额贺章友先生。当年，我准备将自己有生以来50年的经历整理为《悠久的长河》一书出版发行，额贺章友先生欣然允诺担任了拙著编辑。额贺先生细心周密地进行实地采访，广泛大量地收集资料，竭力把握历史事实的严谨的编辑作风，以及其温厚的人品，也渗透于本书的字里行间。

谨以拙文祝贺《中日佛教交流史(战后五十年)》付梓，并对著者的辛勤劳作表示由衷的敬意。

平山郁夫

日本画家日中友好协会会长

盛夏的烈日辐射着北京城。

1998年7月，我前往北京医院探望正在疗养的中国佛教协会会长赵朴初先生。

告别时，赵朴初先生亲自送我到电梯旁边并叮嘱说：“在中日两国关系处于十分严峻困难的时期，中日两国的老一辈政治家和各界友好人士，跨越重重障碍，为开辟和平友好之路，付出了巨大的努力，备尝了艰难困苦。随着中日两国友好关系的日益发展，老一辈政治家及各界友好人士为之所付出的辛劳正在逐渐被淡忘。我们这一代人有责任有义务将老一辈的足迹和辛劳记录下来，传给后人。”

我本人曾经聆听过赵朴初先生多次类似的教诲。此时此刻，我深深地感受到虽身卧病榻却缅怀先人不已的赵朴初先生的一片苦心，

2002年4月恰值日中恢复邦交三十周年。2001年夏，中外日报社约我为“纪念日中恢复邦交三十周年专栏”撰稿，题为“战后的日中佛教交流”。屈指数来，战后的日中佛教交流已经走过了五十年的历程。回顾总结五十年来的这段历史，并不是一件轻而易举之事。左思右想，深感自己才疏学浅，惟恐难以胜任。迷惘之际，我的耳畔响起了赵朴初先生对我最后的谆谆嘱托。……

翌年3月，我开始在《中外日报》专栏上发表题为“日中佛教交流战后五十年史”的连载文章。劣马加鞭，一年零六个月以后，终于全部脱稿了。

纵观战后50余年来的日中佛教交流历程，大致分成四章加以记述。

第一章“寻求和平友好”，为日中两国关系处于十分严峻困难的时期，即所谓佛教交流的草创期。

第二章“经历严峻考验”，为在“文化大革命”的影响下，日中佛教交流被迫中断，经历磨炼考验时期。

第三章“发展交流往来”，日中两国实现邦交正常化，“文化大革命”宣布终结后，日中两国之间的交流往来如决堤之水，日益频繁。日本佛教各宗派积极参与修复祖山圣地，为交流往来发展期。

第四章“巩固黄金纽带”，1993年，日本佛教界在京都召开了日中佛教交流纪念大会。赵朴初先生提议：中国、韩国、日本三国应该更进一步地巩固自古以来通过佛教交流而缔结的“黄金纽带”，对亚洲的繁荣与和平有所贡献。标志着督促中、韩、日三国佛教徒牢记自身所肩负的历史使命这一新时代的到来。

通览拙著，难免挂一漏万，敬请各界大方不吝赐教。

本书执笔过程中，承蒙日中友好宗教者恳话会，以及日本佛教界各宗派本山、各宗宗务厅有关负责人、佛教大学、龙谷大学、禅文化研究所、东京华侨总会、日中友好协会、日中文化交流协会、中外日报社、佛教时报社等各有关单位及有关人士热情提供资料和照片，并提出许多宝贵意见，在此表示由衷的感谢。

拙著上梓之际，承蒙平山郁夫先生拨冗以“发刊寄语”为题给予热情鼓励，谨表深切的谢意。

拙著出版发行之际，承蒙里文出版社长安藤秀雄先生始终给予多方指教；辰野芳子及编辑部各位编辑也为拙著的出版发行付出了辛劳，在此一并表示衷心的谢意。

额贺章友谨识

2003年9月