本书运用辩证的方法，阐述了忍的本原、忍的境界、忍的法则及为政之忍、经商之忍、生活之忍等方面的真实含义；更从处世人格之悟、做事之悟、做人之悟、身心健康之悟等方面探讨了“悟”的真谛。本书通过通俗的故事和事例，阐释了“忍”与“悟”的辩证关系与道理。

“忍”与“悟”仅一字之差，却既反映了两种不同的修养途径，又反映了解决矛盾不可或缺的两种手段。读者通过阅读，自会对何为“忍”、何为“悟”有个准确的把握，从而把握住和谐、快乐的人生。

忍者为龟。龟虽长寿。但毕竟只能把脑袋缩在龟壳里，以一味的退让求得平安。悟者为佛。佛者，有大觉悟之人。悟，方能进退自如，心无挂碍。

本书运用辩证的方法。阐述了忍的本原、忍的境界、忍的法则及为政之忍、经商之忍、生活之忍等的真实涵义；更从处世人格之悟、做事之悟、做人之悟、身心健康之悟等方面探讨了“悟”的真谛。通过通俗的故事和事例，阐释“忍”与“悟”的辩证关系与道理。

“忍”与“悟”仅一字之差，却既反映了两种不同的修养途径，又反映了解决矛盾不可或缺的两种手段。读者通过对本书的阅读，自会对何为“忍”、何为“悟”有个准确的把握，从而把握住和谐、快乐的人生。

忍与悟的辩证法

第一章 忍之本原

1．忍，源于人性善恶

2．忍是豁达

3．忍是谦逊

4．忍是意志

5．忍是信念

第二章 忍的境界

1．厚积薄发

2．光明磊落

3．与人为善

4．忍是人格的提升

5．善养浩然之气

6．宁静以致远

第三章 忍的法则

1．一忍可以制百辱

2．非关原则事，能忍则忍

3．把握忍让的“度”

4．忍无可忍时，无须再忍

5．执著而不偏执

6．在忍耐中变通自己的人生

7．忍受压力就能抬头

8．忍耐是创造希望的艺术

第四章 为政之忍

1．君子忍人所不能忍

2．识时务者为俊杰

3．忍辱才能负重

4．善忍好恶，才能知人善任

5．忍受清贫留美名

6．忍受谣言保安宁

7．忍得过小人

8．“识得破”还要“忍得过”

9．忍耐是为了伺机而动

第五章 经商之忍

1．经商大忍，奇货可居

2．忍贪欲，仗义疏财

3．忍住渴求，舍小取大

4．忍受苦难，奋勇前行

5．得与失乃商家之常事

6．义与利如车之两轮

7．挡人财路，不如开辟财路

第六章 生活之忍

1．忍，家庭生活的法宝

2．人在世间须忍耐

3．忍受人情冷漠，天道酬勤

4．忍口舌之快，莫让祸从口出

5．色字头上也是刀

6．忍怒舍欲享五福

7．忍是生活的最高哲学

第七章 处世人格之悟

1．忍与争

2．无道则隐

3．吾心已闲

4．大智若愚

5．海纳百川

6．中庸之道

7．淡薄名利

8．助人就是助己

9．承诺就是责任

第八章 做事之悟

1．忍小而谋大

2．名正而言顺

3．锲而不舍

4．简单而重复地做

5．讲原则而留有余地

6．勿因事小而不为

第九章 做人之悟

1．老老实实做人

2．施恩不要图报

3．正直品格是座丰碑

4．不要聪明反被聪明误

5．宠辱不惊

6．学走忠恕之道

7．嫉妒是人生的毒药

8．懂点儿做人“诡道”

9．功名皆为身后事

10．得意不可忘形

第十章 身心健康之悟

1．要有一颗安详之心

2．清心才能寡欲

3．身外物，不贪恋

4．欲令智昏，劳心伤身

5．善待自己

6．乐观是健康的基石

7．保持健康的心理

8．拥有正确的健康理念

2．光明磊落

一个人生活在这世上，若能不存私心，不挟私念，正直、诚恳地待人，公正、严明地处世，自会福星高照，当灾祸降临时亦能化险为夷。作为创业者和决策者最重要的就是光明磊落，不猜忌、不偏听偏信，只有这样才能保持客观的判断力，明辨是非曲直。

汉昭帝继位时还是一位只会撒娇、贪玩的孩童，于是汉武帝在去世时将昭帝托付给了朝中大臣霍光、上官桀和桑弘羊等人。因霍光官至大将军、大司马，是几人之中地位最高的，故而朝廷大权均在霍光的手中。

为此，霍光招来了上官桀、桑弘羊以及昭帝的姐姐盖长公主的嫉妒，再加上霍光因为一心为国，忠心不二地辅佐着小皇帝，将国家治理得国泰民安，声誉不断地提高，更使得那些嫉妒他的人恨得牙痒痒。他们勾结了昭帝的哥哥(想当皇帝却没有当上的燕王刘旦)，密谋设计除掉霍光。

一晃时间就过了好几年，汉昭帝已经14岁了，桑弘羊等人终于抓住了一个机会。他们趁霍光休假之时，派人冒充燕王刘旦的使者，拿着一封伪造的书信去见昭帝。信中说：“身为大将军的霍光在检阅御林军时摆的是皇上专用的仪仗，吃的是皇上才能享用的饭菜，而且未经皇上的批准，便擅自增调武官到大将军府，其耀武扬威、独断专行实乃目无法度，根本不将皇上您放在眼里!臣担心霍光图谋不轨，犯上作乱，对皇上、对社会不利。因此臣愿辞去王位，到宫中来保卫皇上的安全。”

如果此时昭帝有一丝丝的猜忌之心，霍光必将大难临头。上官桀、桑弘羊等人早已做好了一切准备，只要昭帝有一点动静，马上逮捕霍光。

可是，一直等到霍光休完假来上朝了，昭帝也没有什么动作。霍光上殿前听说了这件事，就没有上殿，只等昭帝的发落。昭帝在殿前没有见到霍光，便叫人去请，霍光只得摘掉自己的帽子向皇上请罪。谁知昭帝却让他戴好帽子，并说：“大将军没有罪，我知道那封信是别人诬陷的。”众大臣均十分纳闷，皇上没作任何调查，没问任何人，又怎知那封信是假的呢?

昭帝见众人疑惑的神情，便开口解释道：“大将军检阅御林军以及增调校尉都是最近的事，在不到10天的时间里，远在北方的燕王怎么可能知道?再说了，将军要耍阴谋也用不着校尉。故而这件事是有人在捣鬼，如果你们不信，只须去问问送信人还在不在就行了。”果然，当左右去找那位送信之人时，送信人早已不见了踪影。

桑弘羊等人怕事情暴露，连忙劝住要下令捉拿送信人的汉昭帝。从此，年轻的汉昭帝对霍光更加信赖。

不久后，上官桀、桑弘羊等人又设计准备刺杀霍光，但阴谋尚未实施，就已被发觉他们图谋不轨的汉昭帝和霍光治了罪，杀了头。刘旦与盖长公主见大势已去，也跟着自杀了。

霍光身正不怕影子斜，以坦荡、磊落的胸襟和言行获得了昭帝的尊敬和百姓的爱戴；年轻的汉昭帝也没有凭一封捏造的信件就无端猜忌、怀疑忠心耿耿的大将军，反而凭借清醒的头脑和冷静的分析判别是非，发现真正图谋不轨、有私心的一帮人，并在必要时刻果断作出决定，消除了一场内乱，稳定了社稷。

生活中每个人都有遭遇挫折、被人误解的时候，只要能心底无私、不争一时、一事之短长，自然可以处之泰然，让心境如春天般的温暖。敢于忍受无端的怀疑与打击，待到峰回路转、柳暗花明之时，自可消除对自己的不平境遇。

西晋初期，晋武帝司马炎派手下一位著名的将领石苞带兵镇守与吴国比邻的淮南，不久石苞便因勤奋工作、廉洁奉公而在淮南地区的百姓中享有了极高的声誉与威望。

在淮北担任监军的王琛一直看不起出身寒门的石苞，又见石苞的政绩不错，心生嫉妒的他便密奏晋武帝司马炎：“石苞与吴国暗中勾结，恐有危害朝廷之举。”事也凑巧，在王琛密奏之前，有位风水先生也对晋武帝说过：“东南方将有大兵造反。”两件事合到了一起，晋武帝便真的相信了王琛的话，开始怀疑石苞了。

此时的石苞丝毫不知朝廷已对他有了戒心。当他得知邻近的吴国又想举兵进犯晋国时，为防御敌人，保卫国土、百姓，他亲自指挥士兵们封锁水路、加筑工事。不料，晋武帝却以为这是石苞要背叛自己而采取的行动，更加深了对石苞的怀疑。

于是，晋武帝一边发布文告说：“石苞修筑工事，封锁水路，是干扰和劳累民众的行为，应将他的职务罢免。”一边又派太尉司马望带着大部队前去讨伐石苞。

石苞得知太尉大军前来，为了表明自己的忠心，消除朝廷对自己的误会，便独自一人赤手空拳地徒步来到城外等候处置。

石苞的行为引起了晋武帝的警醒：若石苞真有反叛之心。又怎肯亲自出城来接受处置呢?何况并未见有吴国的一兵一卒来帮助他，且城内百姓仍然安居乐业，对石苞的敬重也未减分毫，没有只言片语的愤懑之词，说不定是自己错怪石苞了。

就这样，石苞凭着自己光明磊落的心胸，冷静地处理突然降临的灾祸，不但打消了武帝的猜疑，还受到了朝廷的嘉奖。

脚正不怕鞋歪。对待无妄之灾不但要勇于忍受，更要善于忍受，积极地找出解决问题的关键所在，冷静、妥善地处理，方能化险为夷，转祸为福。

每日沉溺于流言飞语之中，自然会影响人的正常学习和工作。要避免这些流言飞语，就不要去做伤天害理之事，正己身求功名。所谓君子爱财取之有道，持身若正，流言自败。别人不猜疑你，你也不猜疑别人，便省出大量时光治学、工作，精力不会被无端耗散，自会有所建树；你不非难人，别人也少非难你，又省却许多麻烦；忍却猜忌、贪欲之念，方能胸襟坦荡，成就大事。光明磊落令人在谈吐间自有一股豪气，所行之事自是大手笔。

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人渴望自由，但是人生在世，谁也不能率性妄为，要守规矩，知行止，“忍”得一时，方能海阔天空。饥饿时要忍饥挨饿，受屈时要忍扰攘垢；成大事者要忍辱负重，平天下者要谨记“小不忍则乱大谋”。人生在世，小到安身立命，大到治国安邦，都离不开“忍”。

现代商界众多成功人士都将“忍”作为修身立世的真经，甚至许多犹太企业家的办公室中都悬挂着巨大的“忍”字条幅。可以毫不夸张地说，忍学是世界上成功的政治家、企业家、军事家的必修之术。忍乃千年古训，被视为人生的最高哲学。

然而，有此哲言——“忍者为龟，悟者为佛”，将“悟”作为“忍”的一体两面。

悟者，有大觉悟之人也。只有达此境界方能进退自如、心无挂碍：“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留随意，任天上云舒云卷。”

“悟”让人们在遇到不平事时，经过深思熟虑，在激烈的思想斗争中找到一个平衡，使内心在平静中净化，达到身与心的和谐统一，是一种心灵的升华。

“悟”也让人们用悟的道理分析问题、解决问题，懂得以一种更高的境界去面对生活中的不平事，让矛盾化解。

“悟”者的心境是宁静致远，从内心中释放出平和的心境；“悟”者面对世间的烦恼与忧愁，均能胸怀坦荡，心静如水，以平和的心态对待一切。正如烦恼多是自寻，忧愁皆为心生，若能心无挂碍，心无芥蒂，自会深感平安喜乐。懂得“悟”，就会多一份平和、多一份宽容，就会抛弃无边无际的自哀和埋怨。

有一种人生，是我们都在追求的人生，也是最辉煌、最和谐、最能“天人合一”的人生，那就是：衰落的花，成熟的果，发芽的种，落地的叶……“悟”者就是要拥有这种快乐幸福的人生。

本书运用辩证的方法，阐述了忍的本原、忍的境界、忍的法则及为政之忍、经商之忍、生活之忍等方面的真实含义；更从处世人格之悟、做事之悟、做人之悟、身心健康之悟等方面探讨了“悟”的真谛。本书通过通俗的故事和事例，阐释了“忍”与“悟”的辩证关系与道理。

“忍”与“悟”仅一字之差，却既反映了两种不同的修养途径，又反映了解决矛盾不可或缺的两种手段。读者通过阅读，自会对何为“忍”、何为“悟”有个准确的把握，从而把握住和谐、快乐的人生。