屈原是我国古代伟大的爱国诗人。他的思想、他的人格、他的文学成就，都是不朽的。本书是第一次对古今中外特别是新中国成立以来国内关于屈原学研究的成果进行了全面梳理、系统总结，可以说是我国第一部屈原学研究的集大成之作，基在屈原学研究领域的价值以及在文学研究学术史上的意义都是不可低估的。

屈原学本体研究

屈原学研究的系统总结--序

古今中外学者对屈原其人之研究

司马迁：屈原贾生列传(节录)

刘 向：节士篇

班 固：离骚序

王 逸：楚辞章句序 离骚经序

沈亚之：屈原外传

郝志达：屈原与持统“士”人格的建构

孟修样：屈原人格范式研宄

郭维森：思想家屈原总体研究

赵 季：政治家屈原综合研究

    思想家屈原综合研究

    哲学家屈原综合研究

李莎膏：鬼雄——楚魂

杨 义；国魂——民族魂

金荣权：两个余早来屈原形象的历史演变——兼及屈原精神与文化内涵

古今中外学者对屈原其文之研究

刘 安：离骚传(摘录)

扬 雄：自序(摘录)

    太玄赋(摘录)

    法言佚丈(摘录)

刘 歆：遵初赋(摘录)

桓 谭：新论．道赋第十二(摘录)

王 充：论衡．累事篇(摘录)

    论衡．偶会篇(摘录)

    论衡．赶奇篇(摘录)

班 固：奏记东干王苍(摘录)

应 劭：屈平名释

曹 丕：典请·论文(摘录)

挚 虞：(楚辞)之赋 赋之善者

郭 璞：江赋(摘录)

陶渊明：读史迷九章·屈贾

    感士不遇赋序(摘录)

颜延之：祭屈原文

刘 搏：辩骚

萧 统：骚人之文自屈原而作(摘录)

肖 绎：废肩吾墓志铭(摘录)

    金楼于．立言(摘录)

裴子野：悱恻芽菲，楚骚为祖

庚 信：屈宋姑于衷怨之深(摘录)

沈 约：一世之士，莫不同祖(风)(骚)(摘录)

李世民：金镜(摘录)

魏 征：论君子小疏(摘录)

卢照邻：五悲并序(摘录)

    南阳公集序(摘录)

王 勃：越州秋日宴山亭序(摘录)

    上吏部裴侍郎启(摘录)

杨 炯：幽兰赋(摘录)

    王勃集序

宋之间：祭杜学士审言之(摘录)

刘知几：载文(摘录)

    序待(摘录)

    足验凭虚

李 白：古风(选二)

    拟恨赋(摘录)

杜 甫：戏为六绝句(选一)

    偶题(摘录)

李 华：赠礼部尚书清河李云崔沔集序(摘录)

皎 然：吊灵均词(摘录)

令狐德棻：屈赋有恻隐之美

韩 稹：(进孟东野序)摘录

元 檀：(诗)讫于周，(离骚)讫于楚(摘录)——乐府古题序

裴 度：寄李翱书(摘录)

李 翱：感知己赋并序(摘录)

刘禹锡：竞渡曲

    竹枝词引

白居易：读史五首(选一)

柳宗元；闽生赋(摘录)

    吊屈原文

皇甫漫：答幸生摹三书(摘录)

王茂元：楚三间大夫屈先生祠堂铭并序(摘录)

杜 牧：李贺集序(摘录)

陆龟蒙：离骚

罗 隐：三间大夫意

皮日休：丈薮原序(摘录)

苏 轼：评楚辞

黄庭坚：与王立之四帖(摘录)

洪兴祖：补王选”骚后叙)(摘录)

司马光：屈原楚辞 与日争光——五衷诗

舒岳样：屈原之骚自宋玉而下得其一体——刘正仲{和陶集)序．

朱 熹：论屈原(摘录)

    楚辞亦有六义(摘录)

陆 游：哀郢

眺补之：离骚新序上

王若虚：丈辨(摘录)

    乐天评屈

严 羽：诗评(摘录)

王应麟：评文(摘录)

郝 经：答友人论文法书(摘录)

方 回：学诗吟(摘录)

虞 集：杂感

吴师道：臭礼部诗话

马永卿：屈言之妙

孙 奕：诗说(摘录)

王观国：古之言臭人佳人(摘录)

吴 曾：秋鹤与飞(摘录)

高似孙：骚略序(摘录)

    子略·贯谊新书(摘录)

吴仁杰：离骚草木疏后序(摘录)

弗 衰：痛饮读(离骚)

罗大经：鹤林玉露(摘录)

陈 都：论文之所本(摘录)

吴子良：文字有江湖之思

    吴氏诗话(摘录)

范晞文：对床夜语(摘录)

蒋之翘：读楚辞

罗 壁：识其大者(摘录)

陈 鹤：耆旧续闻(摘录)

邵 博：(趁辞)文章

史蝇祖：用于(爱莲说)如屈原(捕颂)

祝 尧：评楚辞(摘录)

王世贞：(湖广乡试录)后序(摘录)

    艺苑卮言附录一(摘录)

    艺苑卮言(摘录)

焦 闳：论(离骚)用韵(摘录)

    论(离骚》一则(摘录)

    《楚辞集解》序(摘录)

陈 第：《屈宋古音又)原序(摘录)

    屈宋古音

赵南星：《离骚经订注》自序(摘录)

胡应麟：诗薮(摘录)

黄文焕：《楚辞听忠》(摘录)

汪 疆：《楚辞集解》自序．

袁宗道：论楚风

徐继儒：屈骚与庄子

蒋之翘：魏辞可望不可到

田 雯：屈原为骚之祖(摘录)

玄 焊：屈原作赋(摘录)

费锡璜：屈原作”骚)(摘录)

    楚辞乃汉诗祖称(摘录)

方 苞：男妇喻君臣义(摘录)

屈 复：《楚辞》难解不必强蚌(摘录)

    《离骚》称经

蒲松龄：论骚

刘献庭：《离骚经讲录)总论(摘录)

林云铭：《楚辞灯》序例(摘录)

蒋 骥：《山带阉注楚辞》序二篇

戴 震：屈原赋注序(摘录)

沈德潜：第一等真诗

刘大檀：文至屈柬为盛极

刘熙截：《艺概．赋概》(摘录)

    《艺概》卷一 文概 (摘录)

    《艺概》卷二 诗概 (摘录)

    《艺概》卷三 赋概 (摘录)

林 纾：骚经非文，是心血至言

王国维：屈于文学之精神

梁启超：屈原研究

刘师培：楚词，文章之祖(摘录)

鲁 迅：屈原及宋玉(摘录)

郑振锋：屈原作品在中国文学上的影响(摘录)

郭沫若：屈原考(摘录)

闻一多：屈原与人民是蛄合着的

侯外庐：屈原的歌唱，代表了人民的心声

何其芳：屈原创造了有个性的诗歌

苏雪林：屈原评传(摘录)

马茂元：楚辞选序(摘录)

[苏]H·T．费梅林：论屈原诗歌的独创性与全人类性

          在1992年湖南岳阳国际屈原学术讨论会开幕式上的讲话

[美]R·海陶玮：论屈原

[匈牙利]托凯：屈原诗歌的特点

当代大陆杰出屈学学者对屈原其人、屈原其文之总体研究

林 庚：屈原与楚辞

张正明：屈原其人其丈总体研究

方 铭：屈原及战国抒情体文学

郭晋稀；丈章圣手 历史丰碑

周殿富：东方荷马 百代文宗

楚学·楚文化诠释研究

张正明：释楚学、楚文化

周积明：释楚文化

张正明：释楚文化六大要素

宋公文、张 君：释楚文化四大特征

何仁富：释楚文化精神实质

潘啸龙：战国南楚文化背景与屈原创作楚辞关系研究

楚辞研究史研究

郭建勋：两千年楚辞学史发展历程研究

易重庭：两千年楚辞学史研究之研究

屈原学人文精神研究

罗宗强：屈骚中我国古代文学人文精神表现形式研究

李中华：屈骚文化蕴涵研究

    屈骚民族精神研究

何 新：“中华”“大汉”哗夏民族“龙”“凰”等民族学弘名词文化内涵研究

盂修祥：楚民族特性——楚人执着进取的文化根性研宄

朱僵明：楚人先祖为大阳神研究

张正明：屈赋民族学研究

王虹旗：原始的龙凤文化涵义

吴永章：楚人的龙风崇拜

戴幅琦、柳元成：华夏龙凤丈化研究

吉成名：中国龙崇拜文化涵义演变研究

张正明：南楚凤文化研究

屈原学与楚史学研究

朱炳祥：伏毳与中国丈化研究

何 新：仗毳氏本名即“峨”神——大阳神

    释女娲氏

詹开逊：三皇五帝姑祖文化综合研究

何光岳：桶项高阳氏研究

张正明：楚人先祖研究

过常宝：楚文化及屈原与楚国的巫史传统研究

屈原哲学思想研究

涂又光：楚国哲学史．屈于哲学研究

    天民屈原说

屈原学与南楚巫学研究

王国维：释巫

钱钟书：释巫

刘玉建：释巫

蔡靖泉：释巫文化

戴锚琦：释南楚巫觋文化

陈蒲清：南楚巫歌化伟辞

蓖幅琦：巫歌．政治悲歌．恨别曲——《离骚》创作原型与情感内涵

辛益虎：李学松：《离骚》口—一韵在汨歹江畔向先祖陈辞哭诉的大型巫歌巫舞剧

宋兆璃：释巫术

黄崩浩：屈辞中香革异卉等巫具运用及恋爱巫术形式研究

蛾镭琦：《离骚》以“巫神爱恋”构成情节脉络研究

宋公文、张 君：《九歌》、《离骚》中的人神恋爱巫术及其表演研究

蘸剑秋：苏雪林对《九歌》中人神恋爱巫术之研究

章亚昕：上古巫术礼仪仪式——中国诗、乐、舞之源

过常宝：《离骚》祭歌模式研究

屈原学与南楚神学研究

林明华：屈原思想体系与黄帝学说的理论形态有鲜明、突出和同一神学特色

唐善纯：释鬼、神

金良年：释神

露镭琦：释神

张正明：楚人的特殊信仰——南趁诸神研究

金良年：释灵魂

钱 穆：释鬼神灵魂

宋兆麟：释鬼神崇拜——祖灵崇拜

屈学神话学研究

肖 兵：华夏先泰大阳神系及对太阳神、大阳神树、大阳神鸟之研究

何 新：半夏上古大阳崇拜研究

肖 兵：楚辞里潜在着一个大阳崇拜系统

屈厦学与儒家文化关系研究

龙文玲：屈原学与儒家札乐文化关系研究

屈原学与道家文化关系研究

方 铭：屈原学与道家隐通文化关系研究

屈子骚学研究

张正明：我国上古伟大巫学巨著——月易学与老庄道学，屉子骚学固缘关柬研究

屈学艺术学研究

张正明：楚艺术——楚曼学研究

皮遭坚：楚艺术风格特色及其在楚辞中之文化表现

蔡堂蛀：趁艺术对屈原创作之影响研究

屈学文学学研究

蔡靖泉：楚文学基本精神研究

屈骚创作精神研究

婪亮夫：屈子文学琼合研究

咕运斌：蔡晴泉对逻文学史之研究

钾 怀：蔡守湘对先泰楚文学之研究

罗 漫：时屈原诗歌——屈予文学在古今中外文学世界孝高地位之研究

屈子诗学研究

徐志墒：屈于诗学研究

王 洪：屉子诗学为我国古典诗学中华彰人为艺术之滥筋

橱 义：屉于诗学为文化诗学、生命诗学

孟悸样：屉于诗学为神人合一的抒情诗学

屈骚语法学研究

蓝本恒：廖序东对屈骚语法学之研究

屈骚修辞学研究

捷本恒：陈怕良对屈骚修辞学之研究

蛀镭琦：离骚篇章修辞艺术研究

屈原学研究历程

吴顺发：屈厚学历史回眸

一、历朝屈厚学研究纵览

徐志啸：汉朝屈原学研究纵览

    魏晋迄隋唐屈原学研究纵览

李中华 朱炳祥：宋元二朝屈原学研究纵览

周建忠：元朝屈原学研究纵览

李中华 朱炳祥：明朝屈原学研究纵览

        清朝屈原学研究纵览

汤漳平 陆永晶：两于早屈原学研究历史回睥(一)

        两千年屈原学研究历史回畔(二)

李 红：两千年屈原学学才研究新思维历史回眸

二、历朝屈原学学者综述

谨兆鳞：司马迁屈原学研究综述

翟振业：王选屈原学研究新思维研究

徐志啸：刘勰屈原学研究综述

易重廉：曹丕屈原学研究综述

    释智骞屈原学研究综述

    刘知已屉原学研究综述

    释皎然屈原学研究综述

    柳宗元屈原学研究综述

    苏轼屈原学研究综述

    晃补之屈原学研究综述

    杨万里屈原学研究综述

    洪兴祖屈原学研究综述

    吴仁杰屈原学研究综述

    胡应辟屈原学研究综述

    徐渭、李贽屈原学研究综述

    焦坎屈原学研究综述

    汤显祖、袁宏遭屈原学研究综述

    陈第屈原学研究综述

    赵南星屈学研究综述

    陆时雍屈学研究综述

    贺姑孙屈原学研究综述

    李陈玉屈原学研究综述

    黄文焕屈学研究综述

    周拱展屈原学研究综述

    林云铭屈原学研究综述

    朱冀屈原学研究综述

    吴世尚屈原学研究综述

    王邦采屈原学研究综述

    金圣叹屈原学研究综述

    李光第屈原学研究综述

    蒋骥屈原学研究综述

    戴震屈原学研究综述

    来驻声屈原学研究综述

    丁晏屈原学研究综述

    胡文英屈原学研究综述

    屈复屈原学研究综述

    刘梦鹏屈原学研究综述

    章学诚屈原学研究综述

    龚景瀚屈原学研究综述

    鲁笔屈原学研究综述

    陈本礼屈原学研究综述

    刘熙载屈原学研究综述

    俞樾屈原学研究综述

    王岂运屈原学研究综述

    马其昶屈原学研究综述

    顾炎武、黄宗羲屈原学研究综述

郭瑞中：五臣屈原学研究综述

罗敏中：束熹屈原学研究综述

翟振业：柬熹屈原学研究新思维研究

熊良智：汪覆屈原学研究综述

霍振业：王夫之屈原学研究新思维研究

张建：屈原学新潮扫描

一、百年屈原学研究新潮扫描

屈学文献学研究扫描

黄灵庚：百年屈学文献学研究扫描

屈学文化学研究扫描

马积高：屈原文化思想研究

郭堆森：屈骚文化精神研究

毛 庆：屈原文化心理研究

屈学文艺学研究扫描

袁行辫、孟二冬、丁放：屈原文艺思想柱心——“发愤以抒情”——研究

茧志钧：屈骚艺术表达方式、风格发展轨迹研究

屈骚美学研究扫描

李 诚：屈原蔓学观研究

郭 杰：屈原审臭观研究

榇志啸：屈骚荚学研究

肖 兵：屈骚臭学研究

吴功正：屈骚荚学研究

李泽厚、刘纲纪：屈原荚学思想研究

张崇琛：屈原羌学思想研究

李泽厚：屈骚羌学传统研究

余三定：屈骚悲剧夹学研究

屈骚哲学研究扫描

涂又光：囊人世界观的三代——神话、宗教、哲学研究

涂又光：屈原哲学思想研究

胡学常、崔胜洪：屈骚诗思文化哲学研究

屈学文化人类学研究扫描

肖 兵：屈学文学人类学研究

屈学宗教学研究扫描

李中华：屈学宗教学研究

刘楚赋：屈原宗教观研究

屈学神话学研究扫描

茅 盾：屈学神话学研究——论屈骚的神话艺术特色

冀维英：屈学神话学研究

刘城淮：屈学神话学研究

赵沛霹：屈学神话学研究

田兆元：屈骚大阳神话研究

屈学心理学研究扫描

胡学常、崔胜洪：当代屈学心理学研究扫描

毛 庆：清代屈原学学者心理学研究扫描

屈学考古学研究扫描

陈桐生：二十世纪考古文献对屉原学研究之巨大贡献

刘景挹：百年来屈原学学者利用地下文物——考古成果进行屈原学研究之扫描

屈学传播学研究扫描

黄震云：当代屈骚传播学研究扫描

屈学比较文学研究扫描

龚伯禄、杨 钝：百年来屈原学与世界文学名家、文学名篇比较研究之扫描

徐志啸：屈原在世界文学史上地位之横向、纵向比较研究

屈骚今译研究扫描

冯天瑜：依凭巨人的肩膀向诗田高处跃井——雷喜梅《屈原<天问》(离骚)新译》序

丁 鲁：以白话格律诗体翻译屈骚研究

二、百年屈厚学学者综述

梁启超屈原学研究综述

王国维屈原学研究综述

游国恩屈原学研究综述

郭沫若屈原学研究综述．

姜亮夫屈原学研究综述

詹安泰屈原学研究综述

刘永济屈原学研究综述

刘师培屈原学研究综述

郭焯萤屈原学研究综述

卫仲藩屈原学研究综述

支伟成屈原学研究综述

卫聚贤屈原学研究综述

陈 道屈原学研究综述

闻一多屈原学研究综述

丁迪豪屈原学研究综述

朱东润屈原学研兜综述

逮鼓立屈原学研究综述

杨公骥屈原学研究综述

谭介甫屈原学研究综述

钱钟书屈原学研究综述

陆侃如屈原学研究综述

王 力屈原学研究综述

胡小石屈原学研究综述

姜书阁屈原学研究综述

胡念贻屈原学研究综述

马茂元屈原学研究综述

陈子展屈原学研究综述

曹大中屈原学研究综述

郭在胎屈原学研究综述

褚斌杰：百年屈原学研究扫描

黄震云：百年屈原学研究扫描

方 铭：百早新楚辞学——新屈原学建立过程之扫描

戴镭琦：屈原学走势前瞻

——二十一世纪屈原学研究预测

肖 兵：21世纪屈原学走势前瞻

毛 庆：21世纪屈原学走势前瞻

卢蕉鬲：21世纪屈原学走势前瞻

张世軎：21世纪屈原学走势前瞻

李中华、朱炳样：21世纪屈原学走势前瞻

屈骚创作原型研究

[日]蘑野岩友：屈骚创作原型研究

[日]墨川清孝：屈骚创作原型研究

[日]竹治贞夫：屈骚创作原型研究

[英]霍克思：屈骚创作原型研究

陈戊国：屈骚创作原型研究

罗义群：屈骚创作原型研究

过常宝：屈骚创作原型研究

陈桐生：屈骚创作原型研究

戴锡琦：屈骚创作原型研究

鲁瑞菁：离骚创作原型研究

屈骚文化渊源、文化母体研究扫描

王国堆、刘师培：南北文化交融说

梁启超：南北文化同化说

张鸣华：源于中原文化说

蔡守湘、朱炳祥：南方文化为其表，北方文化为其骨说

李 诚：南北两个不同文化体系、南北两股不同文化潮流猛烈碰撞、激落、多层次

    相互交融凝咸之文化结晶说

胡学常：中原文化因子、蛮夷文化因子融汇之卢儿说

张祟琛：昆仑丈化为其母体说

桶 义：长江文明为其母体说

肖 兵：四方文化聚合说

    环大干洋文化因子说

苏冒林：源于泛巴比伦文化说

罗义群：楚文化四大基因——宗教精神，艺术精神，理性精神、楚人性格

    综合互补说

陈桐生：屈骚源于楚国早期社会以巫娼习俗为核心内容之巫文化说

臭龙辉：屈骚诞生文化母体研究

李金坤：屈骚文化归属综合研究

涵漳平：屈骚文化渊源综合研究

陈桐生：两千年屈骚文化渊源综合研究

屈骚与其他先秦文化典籍渊源关系研究

刘唯力：《周易》与《屈骚》

林样征：《许经》与《屈看》

赵 辉：《诗经》与《楚辞》

丁 枚：《山海经》与《屈骚》

郭瑞林：《战国策》与《屈骚》

雷 鸣：《屈骚》与《儒家》

屈原与先秦诸子之比较研究

赵 辉：屈原与孔于、孟子、苟予——理想追求、道德精神追求之比较

    创新研究

刘生良：屈原与庄子——浪漫主义文学特色之比较研究

赵 明：庄子与屈原——“诗哲”与”哲诗”之比较研究

宗明华：庄子与屈屎——超越现实的浪漫主义特色之比较研究

屈原学基本名词、专用术语诠释研究

梁启超：诗经楚辞比较研究

姜亮夫：屈于在中国，楚辞学在世界

楮斌杰：新屈原学、新楚辞学——转型期屈原学、楚辞学研究

余冠英、韦凤娟：诗经文化楚辞文化文化内涵比较研究

楮赋杰、章必功：释“风”“骚”传统

刘 勰：释楚辞

魏 征；释楚辞

黄伯思：释楚辞

王世贞：释楚辞

陈廷焯：释楚辞

刘拜培：释楚辞

王国维：释楚辞

姜亮夫：释楚辞

郑振锋：释楚辞

李嘉言：释楚辞

陆侃如：释楚辞

顾辐刚：释楚辞

楮斌杰：释楚辞

马茂元：释楚辞

郭维森：释楚辞

朱碧莲：释楚辞

金开诚：释楚辞

黄寿棋、梅桐生：释楚辞

李中华：释楚辞

周秉高：释楚辞

郭建勋：释楚辞

罗 漫：释楚辞

陈桐生：释楚辞

黄凤显：释楚辞

史墨卿：释楚辞

吴宏一：释楚辞

王 洪：释楚辞

[英]霍克思：释楚辞

杨炳校：释楚辞派

赵逵夫：论诗赋

马积高：“辞”、“赋”本又及我国古代辞赋体制研究

叶幼明：“辞赋”本义研究．

叶幼明：赋的分类与渊源研究

郭蕴勋：汉人“辞”“赋”观念研究

禇斌杰：释屈赋

[B]薜野岩友：释屈赋

徐志啸：释屈骚

禇斌杰：楚辞体主要特点研宄

黄凤显：屈辞体主要特点研究

屈原学专题研究

屈原生活时代研究

韩桓榷：屈原生活时代研究

张正明：屈骚诞生社会历史背景研究

屈原家族世系研究

苏雷林：对屈氏家族世系之研完

事文兮：对屈原家族世系之研究

赵遣夫：屈氏家族史研究

对战国时期屈氏家族世系研究

龙海清、龙文玉：屉原出身属苗族，战固时代的屈氏家族为苗人后裔，屈原为

苗族文学家研究

夏剑钦：屈原作为楚人，其先祖为原处西北的黄帝放的南下分支，为华夏部落的

一个组成部分；屈原为华夏嫡系的汉族诗人，而非苗族文学家研究

屈原生平经历研究

龚维英：屈原少时为“弃儿”研究

屈原出生地研究

屈原生展研究

屈原出生年月日研究

屈原出身及职业身份研究

屈原政治经历研究

屈原半年研究

屈原死固研究

屈原莽地研究

屈原思想观念、思想体系、思想流派归属研究

总体研究

思想流派研究

历朝学者对屈原思想流派、思想归属研究

当代学者对屈原“爱国主义精神”之研究

屈原人生模式、思想特质、精神内涵研究

闻一多：“两十屈原”研究

挛家欣：关于屈原悲剧人生两个“自我”、双重“心态”、两类“痛苦者”研究

林样征：屈原思维模式研究

周建忠：屈原思想特质三模式研究

潘啸龙：关于屈原发展型思想特质研究

屈原精神双重内涵研究

陈仲庚：屈原精神实质内涵研究

郑 邦：屈原精神内涵研究

郝志达：屈原精神内涵研究

李檀尧：屈原精神内涵研究

杨炳校：屈原精神内涵研究

葛景春：屈原精神内涵研究

星 舟：屈原精神形象研究

郝志达：屈原主体精神研究

廖 群：屈原精神及屈原精神在中国古代传统文化中的变异与流失研究

屈原人格修养、个性气质特征研究

林 庚：屈原人格荑研究

袁行霉：屈原忠君爱国，独立不迁、上下求索、好修为常人格内涵研究

董楚平：屈原人格个性气盾特征研究

刘毓庆：屈原人格——政治家精神与诗人灵魂纠结互补，政治家理想与诗人

命运冲突、运动人格基本图式研究

饶傅江：屈原人格结构研究

何念龙：屈原高洁人格研究

杨立洲：屈原独立人格、独立思想、独立诗风研究

徐伯青：屈原人格特征研究

林兴宅：屈原“诚”、“气”、“节”三大人格特征研究

柏定国：屈原陷入“自洁”狂癖，不断为自己“辩诬”的文化人格特征研究

方 铭：屈原君子人格研究

郝志达：屈原士人人格研究

冯俊杰：屈原超然人格研究

郭蕴助：屈原特出人格——独立品格研究

刘鞋庆：屈原蚌妾人格一一弃妇心态研究

梁启超、闻一寥：屈原个性气质特征研究

潘啸龙：屈原佣傥狂放的楚民族民族性格及屈辞狂放三境界研究

毛 庆：屈原敏感多愁，富于激情而又充满忧郁气质特征研究

江立中：屈原叛逆性格研究

尚永亮：屈原清高峻远、气宇轩昂气质特征研究

葛 荃：屈原政治人格中闪耀浓烈个性色彩研究

何根德：屈原个性气质研宄

屈原创作个性、创作心理研究

王昌猷、孪生龙：从屈骚风格才屈原的创作个性

吴世尚：屈原梦幻(白B梦)创作心理机制研究

藏 策：屈原东方奈煞西斯式自恋(影恋)创作心理机制研究

徐送迎：屈原属胆汁质心理类型，当他全身心投入创作时，屈原处于迷狂状态下潜

    意识自然流动的创作心理机制之研究

曹大中：屈原变态创作心理一一女性癖——研究

姚益心、姚汉荣：屈原创作心理三特征研究

林样征：屈原创作心理机制研究

屈原心理狂态、生理病态研究

郭沫着：屈原患失眠症、神经痛肋膜炎、有心悸亢进病征候研究

刘幢庆：屈原长期失眠、惠极严重的神经衰弱和心蛟痛研究

屈原为精神抑郁症患者研究

范正声：屈原患轻度屎狂症研究

金荣权：屈原心理病态、生理病态研究

黄灵庚：屈原心理狂态综合研究

屈骚文本研究

屈骚文本总体研究

屈骚文本分篇研究

戴幅璃：《离骚》研究

刘复初：《九歌》研究

桶理胜：《九章》研究

李修凡：《天问》研究

张中一：《招魂》研究

桶理胜：《大招》研究

蓝镭琦：《远游》研究

谢少初：《仆居》研究

王耕春：《渔父》研究

刘志盛：屈骚目录学研究

刘 娟：屈骚版本学研究

毛浦先：屈骚校勘学研究

黎千驹：屈骚训诂学研究

何旦伯：屈骚音韵学研究

屈学天文学研究

屈学地理学研究

历代文学家、思想家、政治家对屈原文化之接受传承研究

辛立泉：屈原与贾谊

任先大：屈原与扬雄

蓖志钧：屈原与司马迁

张宏洪：屈原与王充

郭瑞林：屈原与班固

易重康：屈原与曹丕

黄河清：屈原与诸葛亮

李中华：屈原与阮籍

毛 庆：屈原与左思

    屈原与鲍照

李中华：屈原与江洛

杨理胜：屈原与废信

孟修样：屈原与陈子昂

    屈原与李白

毛炳汉：屈原与杜甫

何念龙：屈原与刘禹锡

刘洪仁：屈原与柳宗元

房日晰：屈原与李贺

艾初玲 夏昭炎：屈原与戴叔伦

邓桂英 夏昭炎：屈原与李群玉

周蝉娟：屈原与亭商隐

张 鹤：屈原与韦庄

周建忠：屈原与贺铸

罗敏中：屈原与束嘉

    屈原与李纲

    屈原与张孝祥

李中华：屈原与苏轼

罗敏中：屈原与范仲潘

    屈原与陆游

赵晓岚：屈原与辛弃疾

彭建明：屈原与文天祥

龚建禹：屈原与王夫之

杨子恰：屈原与屈大均

杨罗生：屈原与霄雪芹

邬国勋：屈原与郭嵩焘

蔡靖泉、翟满桂：屈原与龚自珍

毛炳汉：屈原与谭嗣同

黄去非：屈原与陈天华

程凯华：屈原与鲁迅，

    屈原与闻一多

章罗生：屈原与老舍

谢铁金：屈原与朱湘

王卫湘：屈原与戴望舒

彭建明：屈原与于右任

黄维梁：屈原与余光中

张世春：屈原与毛泽东

杨立洲：屈原与傅雷

屈骚对后世中国文坛文章体式、文学形式影响研究

李中华：屈骚与后世骚体文学

李中华：屈骚与后世赋体文学

李中华：屈骚与后世古代诗歌

李中华：楚辞屈骚与后世古代散文

李中华：楚辞屈骚与后世古代戏剧

李中华：楚辞屈骚与后世古代小说．

夏承焘：屈骚与宋词

李灿朝：屈骚与元曲

港台屈原学学者综述

刘石林：苏雪林屈原学研究综述

刘石林：昊天任屈原学研究综述

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刘石林：何敬群屈原学研究综述．

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海外屈原学研究综述

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楚文化与屈骚在全世界之传播影响研究

后 记