做人章法各有不同,这不足为奇,但其底线却是共同的。那么,什么叫做人的底线呢?就是一定不能超过的界线,不能打破的规则,更不可贸然超过的法道。譬如,你由汉而往楚界,这叫攻而以汉为汉界,这叫守;反之,也是一样。人生有许多攻守之道,都存在一条年不见底线,时刻左右着你的判断、你的行动。“过及”与“不及”,都是以这些底线为衡量标准的。过及者往往自以为是,盲目相信敢冲敢拼,结果是冒险有余而稳中取胜不足,把自己逼上绝境,逼向失败,甚至无力挽回,这是因自大而越过了底弛;不及者常常缺乏自信,想前思后,缩头缩脑,结果稳中有余而失去了难得出现的机遇,甚至使自己痛不欲生,捶顿足,这是因自卑而困守于底线……
阅读本书,你将学会很多“做人不败的底线”,明白中国式的处世之道。
本书作者历尽社会是非,看见过许多人的成败,以《做人不败的底线》为题,意义在于把真实心得告诉试图打开或者已经拥有人生成功局面的朋友,其中的良言与忠告,随时可见,一定对读者大有益处!
把握露与不露的分寸
你不露锋芒,可能永远得不到重任;你锋芒太露却又易招人陷害,虽容易取得暂时的成功,却为自己掘好了坟墓。所以才华显露要适可而止。
初入社会时,朋友会告诉你:“一定要锋芒毕露,这样才能在同辈中脱颖而出,是千里马就应该跑在最前头!”同时长者也会告诫你:“年轻人切忌锋芒太盛,‘直木先伐’,所以应当藏而不露!”其实这两种说法都走了极端,如果你能学会儒家的中庸之道,半藏半露会让你更加出色。
或许你有别人不具有的特殊才能,甚至还有经天纬地之才,但刚刚进入一个新的工作环境,没有人了解你,领导看你就像一张白纸,文章做得怎么样就看你的发挥了。
因此,从这个角度上讲,要想怀才而遇,就必须才华外露。不露,就没人知道你有这种才能;领导不了解你,也就没法重用你、提拔你。如果你把自己的能力一直隐藏起来,时间一久,领导就会认为你是无能之辈,不再理你了。
“露”还要看你的领导是怎样的人。上司开明,他会因你外露的才能而重用你。如果你在嫉贤妒能的领导面前“露”起来没完,就要走背运了。有些领导不愿意把风采和才华俱胜于己的人留在身边,因为他们要防着不让人取而代之,在这样的领导面前乱露而走背运的例子从古至今比比皆是。
中国还有句俗语,叫做“出头的椽子先烂”,说的正是为人不可太露的道理,《庄子》中的“直木先伐,甘井先竭”,说的也是这个道理。挺拔的树木容易被伐木者看中,甘甜的井水最容易被喝光。才华横溢、锋芒毕露的人也最容易受到伤害。因此,作为一个人,尤其是作为一个有才华的人,要把握好露与不露的分寸,既有效地保护自我,又充分发挥自己的才华,不仅要战胜盲目骄傲自大的病态心理,凡事不要太张狂太咄咄逼人,更要养成谦虚让人的美德。当你志得意满时,切不可趾高气扬,目空一切,不可一世,这样你才不会被别人当靶子打。所以,无论你有怎样出众的才智,也一定要谨记:不要把自己看得太了不起,不要把自己看得太重要,还是收敛起锋芒、掩饰起才华最为明智。
在现实生活中存在着一些自视颇高的人,他们锐气旺盛,处世不留余地,办事咄咄逼人。他们虽然也有充沛的精力,很高的热情,也有一定的才能,但这种人却往往过于天真,没有把握好露与不露的关系。有一位分配到某单位的大学生,他从下车间开始,就对单位的这也看不惯,那也看不顺,未到二个月,他就给单位领导写了洋洋万言的意见书,上至单位领导的工作作风与方法,下至单位职工的福利,他一一综列了现存的问题与弊端,提出了周详的改进意见。他被单位的某些掌握实权的领导视为狂妄、骄傲乃至神经病,不仅没有采纳他的意见,还借别的理由将他退回学校再作分配。两年之内,他因同样的情况,换了好几个单位,而且一个比一个更不如意,他牢骚更甚,意见更多。
此人作为锋芒毕露的典型,在新的人际交往圈子中未能处理好包括上下级在内的各种关系,加上在工作上又不注意讲究策略与方式,结果不仅妨碍了最大限度地发挥个人的才能,还招来了妒忌和排斥。这种人就是看不到社会的复杂性,把社会看得过于简单和理想化,而且不知道及时改变自己的思想,因而,他们往往不是因为锋芒毕露走向成功,却极易因屡受挫折而一蹶不振。
锋芒太露而惹祸上身的典型在旧时是为人臣者功高震主。打江山时,各路英雄汇聚一个麾下,锋芒毕露,一个比一个有能耐。主子当然需要借这些人的才能实现自己图霸天下的野心。但天下已定,这些虎将功臣的才华不会随之消失,这时他们的才能成了皇帝的心病,让他感到威胁,所以屡屡有开国初期滥杀功臣之事,所谓“杀驴”是也。韩信被杀,明太祖火烧庆功楼,无不如此。 大家读过《三国演义》后可能注意到,刘备死后,诸葛亮好像没有大的作为了,不像刘备在世时那样运筹帷幄,锋芒毕露了。在刘备这样的明君手下,诸葛亮是不用担心受猜忌的,并且刘备也离不开他,因此他可以尽力发挥自己的才华。刘备死后,阿斗即位。刘备当着群臣的面说: “如果这小子可以辅助,就好好扶助他;如果他不是当君主的材料,你就自立为君算了。”诸葛亮顿时冒了虚汗,手足无措,哭着跪拜于地说:“臣怎么能不竭尽全力,尽忠贞之节,一直到死而不松懈呢?”说完,叩头流血。刘备再仁义,也不至于把国家让给诸葛亮,他说让诸葛亮为君,怎么知道没有杀他的心思呢?因此,诸葛亮一方面行事谨慎,鞠躬尽瘁,一方面则常年征战在外,以防授人“挟制”的把柄。而且他锋芒大为收敛,故意显示自己老而无用,以免祸及自身。这是韬晦之计,收敛锋芒是诸葛亮的大聪明。
锋芒是非常扎眼的,会让许多心胸狭窄的人受不了。一些急于显露自己才能和实力,处处张扬自己的人,往往会“出师未捷身先死”,而一些善于掩饰自己的人,却往往能抓住时机,一举成功。含蓄节制乃生存与制胜的法宝,其中的分寸需要你在为人处世中慢慢修炼。
P2-4
人人皆知做不好人,就做不好事——指大事,但有很多人或者只会挂在嘴边,或者做起来就是两样。因此,这又是人生的一个大问题、大难题。解决不好,自然是成就事业的最大障碍。其实,人生中有许多缠绕你的问题、难题,有主有次,有轻有重,一个解决不了,往往会产生连锁反应,致使你纵有再大本事,也难以施展开来,这就是痛苦。
做人章法各有不同,这不足为奇,但其底线却是共同的。那么,什么叫做人的底线呢?就是一定不能超过的界线,不能打破的规则,更不可贸然超过的法道。譬如,你由汉而往楚界,这叫攻,而以汉为汉界,这叫守;反之,也是一样。人生有许多攻守之道,都存在一条或几条看不见的底线,时刻左右着你的判断、你的行动。“过及”与“不及”都是以这些底线为衡量标准的。过及者往往自以为是,盲目相信,敢冲敢拼,结果是冒险有余而稳中取胜不足,把自己逼上绝境,逼向失败,甚至无力挽回,这是因自大而越过了底线;不及者常常缺乏自信,想前思后,缩头缩脑,结果是稳中有余而失去了难得出现的机遇,甚至使自己痛不欲生,捶胸顿足,这是因自卑而困守于底线。
你说底线重要吗?答案当然是肯定的。就做人而言,你以诚信、公正待人,不以暗算、邪招治人,这就是最简单、最明了的底线问题。前者能够把诚信、公正变成人生的资本,即使在某些方面你有所失,但你赢得了更多的信任,信任能干嘛?信任能保证你与人之间不用相互提防,而是以把事做顺、做好为第一。但信任、坦诚不是无原则的,有很多人因为盲信身边的亲近之人,结果被暗算、使招,甚至走向非常危险的境地。把防人的底线毁掉,是不智的,许多事实证明,这是最大的失败。
显而易见的道理是:不会做人的人只能做小事,甚至连小事也做不成;只会做事的人,看似事业有成,实际又失去了人与人之间的情谊。前者是自己打败自己,后者是自己冷落自己。相反,记住做人的种种底线,明白该做什么,不该做什么,可以试着做什么,不可以试着做什么,你就不会有闪失,不会走上绝路。人生最大的享受是在合乎底线的范围施展自己的计划、目标和行动,这样才能踏实,才能把事业盘大;否则,你一时的所谓成功,都会在另一时受到毁灭性打击。
明白人永远守住底线,用心做事,尽管他看上去糊涂;糊涂人总想越过底线,干出蠢事,尽管他看上去聪明。这是两种不同类型的人,人生结果自然大相径庭。究竞选择做哪种人,不能任由一时兴起,而是对你自己和家人的慎重选择。
本书作者历尽社会是非,看见过许多人的成败,以《做人不败的底线》为题,意义在于把真实心得告诉试图打开或者已经拥有人生成功局面的朋友,其中的良言与忠告,随时可见,一定对读者大有益处!