本书收录《杨家将》和《阅微草堂笔记》两部作品。其中，《杨家将》是一部明人写的讲史小说。歌颂了抗击辽、西夏的杨家将，突出反映了民族斗争，尽管有些地方与历史不符，但作为小说这不算缺点，本书语言朴素，内容生动活泼，于粗犷中见流利，别具一种本色美，尤其是巾帼女将的忠勇战斗的事迹，特别能满足大众的审美心理。而《阅微草堂笔记》则为清乾隆年间大学者纪昀所著，为“志怪”笔记体小说。主要讲述了一些神仙狐鬼精魅的故事。可读性很强。

本书收录《杨家将》和《阅微草堂笔记》两部作品。

《杨家将》是一部明人写的讲史小说。杨家将故事成为小说之前，早已在民间流传，南宋话本和元、明杂剧中就有不少杨家将的故事，它和其它著名演义小说一样，由说书人的讲史嬗变而来，到了明代中叶，才有人以章回小说的形式把它定型下来。《杨家将》一书歌颂了抗击辽、西夏的杨家将，突出反映了民族斗争，尽管有些地方与历史不符，但作为小说这不算缺点，本书语言朴素，内容生动活泼，于粗犷中见流利，别具一种本色美，尤其是巾帼女将的忠勇战斗的事迹，特别能满足大众的审美心理。 

《阅微草堂笔记》为清乾隆年间大学者纪昀所著，为“志怪”笔记体小说。

杨家将

序

第一回 宋太祖受禅登基

第二回 继业调兵拒宋

第三回 继业夜观天象

第四回 太祖传位于太宗

第五回 太宗招降令公

第六回 太宗驾幸吴天寺

第七回 太宗敕建无佞府

第八回 令公狼牙谷死节

第九回 杨六郎怒斩野龙

第十回 寇准勘问潘仁美

第十一回 八王设计斩仁美

第十二回 兄妹晋阳比试

第十三回 六郎三擒孟良

第十四回 六郎夜宴赓诗

第十五回 孟良带马回三关

第十六回 孟良计赚万里云

第十七回 张华遣人召九妹

第十八回 杨六郎私下三关

第十九回 焦赞夜杀谢金吾

第二十回 朝臣设计救六郎

第二十一回 真宗出赦寻六郎

第二十二回 六郎毁拆赛会庙

第二十三回 六郎兴兵救驾

第二十四回 洞宾令椿精揭榜

第二十五回 六郎明下三关

第二十六回 宗保遇神授兵书

第二十七回 孟良入辽求发

第二十八回 孟良金盔买路

第二十九回 穆桂英活擒六郎

第三十回 黄琼女反辽投宋

第三十一回 令婆攻打通明殿阵

第三十二回 钟离收回吕洞宾

第三十三回 王钦诳旨回幽州

第三十四回 六郎筵宴周福一

第三十五回 学古领计陷宋臣

第三十六回 孟良偷路回取兵

第三十七回 六郎回兵救朝臣

第三十八回 六郎攻破幽州城

第三十九回 真宗封征辽功臣

第四十回 禁宫祈禳八王

第四十一回 邕州侬智高叛宋

第四十二回 侬王攻破长净关

第四十三回 宗保领兵征智高

第四十四回 文广困陷柳州城

第四十五回 宣娘化兵截路

第四十六回 文广领兵取宝

第四十七回 月英怒攻锦姑

第四十八回 文广与飞云成亲

第四十九回 三女往汴寻夫

第五十回 奉国踢死白额虎

第五十一回 文广领兵征李王

第五十二回 公正争先锋印

第五十三回 八臂鬼王坏井水

第五十四回 周王设计套胡富

第五十五回 十二寡妇征西

第五十六回 宣娘定计擒奉国

第五十七回 宣娘炼出鬼王丹

第五十八回 怀玉举家上太行

阅微草堂笔记

序

卷一 滦阳消夏录(一)

卷二 滦阳消夏录(二)

卷三 滦阳消夏录(三)

卷四 滦阳消夏录(四)

卷五 滦阳消夏录(五)

卷六 滦阳消夏录(六)

卷七 如是我闻(一)

卷八 如是我闻(二)

卷九 如是我闻(三)

卷十 如是我闻(四)

卷十一 槐西杂志(一)

卷十二 槐西杂志(二)

卷十三 槐西杂志(三)

卷十四 槐西杂志(四)

卷十五 姑妄听之(一)

卷十六 姑妄听之(二)

卷十七 姑妄听之(三)

卷十八 姑妄听之(四)

卷十九 滦阳续录(一)

卷二十 滦阳续录(二)

卷二十一 滦阳续录(三)

卷二十二 滦阳续录(四)

卷二十三 滦阳续录(五)

卷二十四 滦阳续录(六)

          第二回 继业调兵拒宋

却说北汉主升帐谓诸将日：“南兵此来，决非昔比，必用奇计，方可胜之。”言罢，报延广回。入帐告日：“小将观宋君英勇雄壮，非寻常类也。”汉主日：“曾有何言?”延广日：“说汝主来降，不失侯封，否则明日决战。”汉主日：“汝观彼营，有可捣之处否?”延广日：“无有其衅。但出辕门之时，见两人人去，却似前日在此卖马之人。臣沿途思忖，此必细作，来窥地之形胜者也。”言罢，继业奏日：“臣已知之矣，乞主上调兵御之，彼必成擒。”汉主日：“卿知其何为?”继业日：“左侧大汀洲、右侧鸡笼山，两处可以埋伏，宋人既窥地形，彼必遣兵埋伏于此，急调兵往中途截住，使他不能进攻可也。”汉主日：“卿既知之，早遣军士防御，孤何禁焉。”继业得旨，退出军中，唤过渊平、永吉：“明日五鼓，汝二人各领兵一千，同去左侧十五里路上俟候，但听信炮一响，一人杀往大汀洲去，一人杀回。”又唤延惠、张德：“明日五鼓，亦各领兵一千，同去右侧十里路上俟候，信炮一响，一人杀往鸡笼山去，一人杀回，勿得有误。”又遣妻佘氏，打白令字旗，领兵一千，往白坂河后接战。分拨已定，延惠、渊平等各整顿去讫。

却说太祖次日临阵，头戴一顶双龙升天黄金盔，身穿一件双龙升天绣罗袍，头上盖着一柄七檐绣龙黄罗伞，跨着一匹腾云赤龙驹。左手列着王全斌、张光翰、潘仁美等一十八员大将，右手列着李继勋、石守信、赵彦徽等一十八员大将，一字儿摆开于南。北汉主头戴一顶嵌金日月凤翅盔，身穿一件洒花滚龙衣，头上盖着一柄珍珠黄罗伞，跨着一匹铁蹄碧玉骢。上手有继元、耶律休材、张知镇等一十五人，下手有继业、不花颜儿等一十五人，一字摆开于北。太祖传令，两军休放冷箭，两主亲出打话。有诗为证：

旗拂西风剑吐虹，陈师列旅两争雄。

山河自古归真主，枉向军前鼓舌锋。

太祖马上问日：“汉王何在?”汉主答日：“孤在此，有何话说?”太祖日：“汝窃据太原，称孤道寡，偷生一隅，亦已足矣，奈何谋逆不轨!朕兹来削平祸乱，救生民于水火之中，定一天下。汝若上识天时下穷人事，倒戈弃甲束手归命，犹不庙绝血食。苟如执迷抗师，决不轻恕。汝降与否，速自裁之。”汉主日：“自三代以下，惟汉高祖提三尺剑，诛无道秦，得天下最正，后世谁敢议其非!岂似汝欺人孤儿寡妇，以窃神器乎!孤高皇之后，职此一方，亦守先人旧土耳。使高皇在天之灵，佑孤征讨诸镇，复一区宇，分所宜然，未为过也。汝今但当以窃据自责，而可以责孤耶!”言罢，太祖怒日：“谁为朕擒此贼?”右手李继勋，左手王全斌，应声而出。北阵上继元、继业两骑齐出接战。四将交战数十合，不分胜负。太祖急令放信炮，亲自出战。继业自思，捉得太祖胜斩百将，遂奋勇抢过阵来战太祖。太祖亦抖擞精神迎敌三四十合，只望埋伏之兵杀来。继业知其意，乃诈败而走。太祖赶去。继业拈弓搭箭，当太祖胸前射去，那马忽昂头跳起将箭衔着，遂把太祖掀落于地。继业正欲近前砍之，忽潘仁美杀到，大喝：“逆贼敢伤吾主!”挺枪直取继业，太祖遂跳上了马。继业将标枪标中仁美之马，仁美落马；继业抛之，只去追赶太祖。太祖见仁美落地，继业又打红令字旗来追赶，乃暗暗叫苦。忽二将杀至救驾，乃李继勋、王全斌也。先时李王二将杀人北阵，追赶汉主，只听得北兵，一片喊叫：“先锋射死宋主!”声如鼎沸。李王二将大惊，急勒马杀回，来救太祖。太祖慌叫日：“仁美马中此贼之枪，今坠于地，先锋快去救之。”李继勋闻言拍马去救，只见北军围住了仁美，将枪乱刺。仁美在地上，左跳右跳，将枪东遮西隔，恰似耍拳一般；望见继勋大叫，“先锋救我。”继勋将北军杀散，夺其马匹与仁美骑之，并辔杀出北阵。

继业在南阵中，左冲右突，如入无人之境，又令从军高声大叫，要捉宋皇。北汉主被李王二将追赶，走得心疼，既而不赶，恐己身有不测之灾，遂鸣金收军。太祖亦鸣金收军回营。见仁美身被射十余枪，乃日：“卿遭重伤，朕心何忍!”遂命回汴梁养病。又问日：“三路军兵不见一人杀到，何也?”言罢，三路败军回报：左侧渊平、永吉领兵伏于中途，信炮一响，一人迎战桑锦，一人回战高怀德；右侧延惠、张德领兵伏于中途，信炮一响，一人迎战米轮，一人回战张令铎。王守贞、李继仁、被一女子打着白令字旗接战，勇不可挡，王守贞险被那女将杀了。但幸李继仁将画戟砍去，那女子才抛了守贞。继仁与守贞两个夹战，那女将全无半毫惧怯，后复有二将杀到，王守贞、李继仁，败走回阵。言罢，太祖惊日：“朕初期其无谋，今观此人行兵，不亚孙吴，使朕晓夜不安，但不知其为谁?”有诗为证：

太原继业独钟灵，卓荦胸藏万甲兵；

摧敌破围能解冻，宋君惊讶询威名。

却说太祖问罢北汉行兵之人，遂查点军士，伤折一万，太祖哀悼之甚。曹彬等奏日：“敌人量我军杀败，必不准备，臣今夜去劫他寨，不知陛下以为可否?”太祖日：“朕亦有是意，但今日行兵之人，谋略甚高，恐此谋难出其料，去徒损军。”曹彬日：“无妨，臣领几千敢死军，虚去劫寨，彼军埋伏于外者，必竞杀来。乞陛下复率大队掩之。彼虽有智谋安测度到此?”太祖遂命曹彬、石守信领五千敢死军，去劫汉寨；又命王审琦、王彦升、李继勋等领三万健军掩之。分拨已定，只待三更始去。

却说继业回营见汉主日：“臣正要捉宋王，因何收军?”汉主日：“孤心陡痛，恐有不测，是以收军。”继业日：“宋兵虽败，未损大将，今夜必来劫寨，三军必要出寨，留下空营，不必交兵，彼放信炮，汝等亦放信炮，虚张声势，待天明，看动静交兵。”汉主日：“彼来劫寨，趁黑地杀之，何故令不交兵?”继业日：“宋主行兵，曹瞒无贰，彼必令敢死军先入，其锋难当，只放炮呐喊，诳他大队军兵杀进，他在内之军，必奋勇杀出，两下自相杀戮，岂不胜于交兵!”言罢，汉主大悦，三军领计去讫。

却说曹彬、石守信，领敢死军杀人北营，放起信炮。只听得北营亦放炮呐喊，曹彬等只说有军杀来，随即杀出，王审琦等，亦只说北兵杀出，一径杀进，俱不觉是自己之兵，闹了一晚。及天色微明，方认得是自己之兵。正欲收军，继业驱兵杀出，砍伤甚众。太祖大恸，言日：“二阵折伤军士如此，将奈彼何?”又问日：“彼是何人主谋，朕必定计擒之。”石守信奏日：“闻巡逻之兵，回说是令公。”太祖日：“名唤令公?”守信日：“非也，名唤继业。”太祖日：“缘何又唤令公?”守信日：“继业出战，打着红令字旗，其妻出战，打着白令字旗，因此号为令公，令婆。”太祖日：“朕亦闻此人，有勇善战，北方称为无敌将军，不想又有玄妙之智术也。朕若得此人归顺，何愁四方征讨。”遂命军士休息，复取太原地理图看之。即唤何继筠、王彦升，领兵五千，径过石岭关，直抵镇定关下寨，但逢辽之兵到，令彦升拒之：“汝于岭下引兵，佯为截其归路之状，彼兵必退，不敢前进。”又唤王全斌、桑锦，领兵三千埋伏于莫胜坡，但有太原兵来，即出截之。太祖分拨已完，四将领兵去讫。

P6-10

《杨家将》是一部明人写的讲史小说。杨家将故事成为小说之前，早已在民间流传，南宋话本和元、明杂剧中就有不少杨家将的故事，它和其它著名演义小说一样，由说书人的讲史嬗变而来，到了明代中叶，才有人以章回小说的形式把它定型下来。《杨家将》一书歌颂了抗击辽、西夏的杨家将，突出反映了民族斗争，尽管有些地方与历史不符，但作为小说这不算缺点，本书语言朴素，内容生动活泼，于粗犷中见流利，别具一种本色美，尤其是巾帼女将的忠勇战斗的事迹，特别能满足大众的审关心理。 

《阅微草堂笔记》为清乾隆年间大学者纪昀所著，为“志怪”笔记体小说。我国自有小说行世，便有“志怪”一流，至清代顺治、康熙年间，蒲松龄之《聊斋志异》问世，遂将“志怪”小说创作推向了巅峰。鲁迅评之日：“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述所闻，亦多简洁，故读者耳目为之一新。”而鲁迅对《阅微草堂笔记》的评价是“虽‘聊以遣日’之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋”，“不安于仅为小说，更欲有益人心”。蒲、纪二氏不啻为清代志怪小说的领军人物，而纪昀又将清代“志怪”文学推向了一个更高层次。今因出版的需要将《杨家将》与《阅微草堂笔记》合集出版，希望能得到广大读者朋友们的理解。