“胡子”这个以其恐怖与罪恶，被喊打与被唾骂的称谓或阶层，时隔近一个世纪，留在从那个年代走过来的老人中及当代文学作品里和今人的印象是模糊的，遥远的，陌生的，阶级的评价多少掩盖了道德的评判，本书将试图做一个较为公正、全面的评断。

诡异的行帮习俗再现……惊险匪巢生活的揭秘……这是一个土匪后人讲述的鲜为人知故事，这是一本从土匪的视角描写土匪的奇书。本书将为你揭示中国东北土匪众生相。

作者居住的土屋就建在满清的东夹荒上，这里浓缩了关东荒天荒地，荒荒的岁月和荒荒的历史。延续至今的屯名，如乔家窑、卞家营子、沈家窝棚仍然保持胡子老巢的味道。关东语言中至今还使用胡子隐语黑话：起屁、上亮子、挪窑子、四梁八柱……几十年的科尔沁草原生活给了作者写胡子的契机和丰富的资料。

传统称胡子为恶人，恶人身上在那个岁月里表现出民族气节的东西更加充分；还有人认为胡子是亡命徒而缺乏真正的爱憎，其实也不尽言，本书都将为您一一道来。

A卷

 观音场

 狼肉大宴

 替身

 死期孩子

B卷

 蓝圈密令

C卷

 郑五

 马拉子之死

 压红窑

 人皮马鞍

 封缸

D卷

 胡子没有眼泪

E卷

 死劝

 老冬

 换帖兄弟

 生死界

 黑鬃烈马

F卷

 哭泣的人头

 生死弟兄

 吃插月的故事

 血字

 绝情

G卷

 马背上行走

H卷

 第三十个

 绺殇

 凶年暴月

 深夜，公爹撕下正

I卷

 八爷

 典鞭

 坐堂胡子

 释梦

 经历

J卷

 贪吞大饷

 亲仇

 王大鼓

 长命锁

K卷

 瞑

 惩罚

 毒誓

 渴

 墟村之恋

L卷

 长夜寒星

M卷

 恶贯

 报复

 毁

 阴阳脸

N卷

O卷

 砸响窑

 隐私

 苍茫

 决绝

P卷

 血祭

附：土匪习俗资料

后记·我所知道的土匪

故事1：观音场

月光从百年老树繁密的枝桠间筛下，寂静的傲力卜小屯洒满了斑白。

吹灯躺下，叶老憨折折腾腾，从被窝里爬出来，摸黑到外屋，确定结实的木板门闩得很牢后，向西屋独睡的闺女大美说：

“机灵点儿，别睡得太死，这几天屯里传扬胡子要下山来。”

“嗯呐!”大美答应着，将一纸包掖进枕头下面。这是一包稀脏的锅底灰，爹再三叮嘱她，胡子进村立即用它抹黑脸，免得青春妙龄真面目暴露给胡子。叶大美是傲力卜小屯公认的美人儿，白皙皙的一张小脸，水汪汪的一双眼睛，鼓溜溜的一个人。她刚人睡不久，全屯的狗疯叫成一片，慌乱的东屋爹急切地喊： “大美，胡子进屯啦!” 大美迅疾把脸抹黑涂丑。门闩被猛烈地撞击下来，胡子闯进西屋一把扯住朝木柜里钻的大美，斜眼的胡子大柜铁雷用力过猛，撕掉她的上衣，裸体在油灯下鲜亮诱人。淫邪目光盯得大美羞愧难当，胡乱扯起衣服碎片朝胸前凸起的地方掩，仍有半球裸露……吓得后背精湿的叶老憨颤巍巍地说：

“她是疯子!”

“姥姥个粪兜子!俺走南闯北，经过的事儿多啦，你敢唬爷爷。”大柜铁雷一马鞭子抽倒叶老憨，瞥眼满屋乱翻而一无所获的胡子们，下令绑了大美，临走给叶老憨扔下句话：“准备三千块大洋，半月后山上赎票。”

“大爷……”叶老憨作揖磕头，胡子还是绑走大美。

叶家老少哭成一团，家徒四壁，卖房卖地砸锅卖铁也凑不够三千块大洋啊!没钱赎人，丧尽天良的胡子绝不会让黄花闺女囫囵个儿地回来。

叶家的人没想错，大柜铁雷把大美带回山上，两盆清水劈头盖脑地从她头顶浇下来，一张靓脸出现。大美俊俏的脸蛋使大柜铁雷动心，开的价足以使叶老憨赎不起人，赎不起就怪不得爷们不仁义啦。

胡子严格遵照绺规，派花舌子去叶家催索赎金，他带回消息：“求借无门，叶家不赎票啦。”

哈哈，大柜铁雷笑得痛快。立即吩咐下去道：“后天八月二十放台子(赌博)开观音场(以女人为赌注)。”

关东胡子行道中，较大的绺子讲五清六律，一般不绑花票(女人)。然而，铁雷的绺子虽大，但却绑花票、压花窑，随意奸淫妇女。

铁雷属好色之徒，是见了女人就挪不动步的主。大柜玩女人还没玩到糊涂地步，为使自己的绺子不至于因搞女人而散了局，他立下了一条特别规矩：绑来花票后，在人家没放弃赎票前任何人也不许碰她，如果没人赎也不撕票，用赌博方式来确定花票归谁受用拥有。因此，这样的赌博最富刺激，那漂亮的花票，特别是红票(妙龄女子)的初夜权，多么诱人啊。

一间宽敞的屋子里挤满看热闹的胡子，煤油灯和狼油火把全点亮，令众胡子兴奋时刻来临。被剥光衣服的叶大美，赤条条地绑在四仙桌子上，呈平躺状，光滑的肚皮上摆副麻将牌，绺子中的头面人物——大柜、二柜、翻垛、炮头坐在桌前，一场比赌房子赌耕田赌金银赌马匹赌刀枪还刺激的赌博开始。

二柜心猿意马，非分之想时就咽唾沫，他们唱低级的麻将牌歌谣：

“麻归麻，麻得俏!(九饼)”

“肚大腰圆生个胖宝宝!(五饼)”

“回龙!”大柜铁雷猥亵地捅下大美的肚脐眼儿。

众胡子恋恋不舍地散去，二柜酸涩地说：“大哥，悠点劲儿。”

哗啦啦，大柜铁雷将麻将牌扬到地上，掏出枪砰砰射灭所有的灯和火把。一点儿动弹不得的大美见铁雷闩门、脱衣服，疤痕累累的躯体山一样倒压下来，污言秽语中大美咬紧的嘴角淌着鲜亮亮的血，满脑空白……厄运安排胡子夺去她的贞操，她没吭一声。

“你把啥都给俺，俺也不是无情无义，实话告诉你，过两天挪窑(绺子转移)，你有两条道可走，要么回家，要么和俺走。”铁雷说。

“我要入伙!”叶大美语惊铁雷，他呆了。其实他无法理解一个被胡子破身而没脸回家的女子被逼出来的人生选择。大美并非草率，她认认真真地想过此事，与其说回家遭屯人指指戳戳，或再遭其他绺子绑架，不如为匪安全。

“你有种!”大柜铁雷择一吉日为大美举行了挂柱(入伙)仪式。既然是绺子里的一员，就一切照规矩办，用蔓子(姓什么)竖山头(报号)，大美姓叶，叶是青枝绿蔓，她索性自报号青枝绿。

叶大美——青枝绿——压寨夫人，她开始了一种特殊的生活，死心踏地跟铁雷走，用女人全部温存去体贴、侍奉胡子大柜。每次分片子(分饷)她都悄悄攒下一些，幻想有一天攒足钱，说服铁雷离开绺子，买房子买地，过百姓平常的日子。

改变她或者击碎她梦想的，跟一个突发的事件有关。那个夏天夜晚胡子压在老巢，大美独睡在铁雷的狼皮褥子上。这天夜里窗户被从外面端开，二柜赤裸的身子钻进她的被窝，她怒斥、恫吓道：“你敢动我，铁雷插了(杀死)你!”

二柜一阵轻蔑的冷笑，容不得大美反抗，饿狼吞噬掉窥视已久的猎物。她一脸委屈向归来的铁雷控诉，满以为二柜会被大柜杀掉，不料铁雷说：“俺叫他干的，从今以后，炮头、翻垛、水香……俺叫四梁八柱都尝尝你这美女的滋味。”

滋味?她心一紧。蓦然明白自己是多么傻啊!她痴心爱慕的人，将自己拱手让给他人做玩物。一切梦想瞬间破灭了，一颗仇恨的种子悄然种下。

在俩人都有那种愿望的夜晚，大美说：“我躺到四仙桌子上面……”

“还是獾子皮褥子软和。”铁雷说。

大美坚持要躺在四仙桌子上，他依了她。于是大柜铁雷见到第一次摆观音场的情景，她身体朝天打开，仍然没吭一声……疲惫的铁雷滑下身去时，一阵剧烈的疼痛使他发出嚎叫，下身血流如注，他摸到匣子枪尚未举起来就倒了下去。

裸体叶大美攥着改变她命运的那根半截阳物，怪怪地狂笑，尔后将带着血的剪刀刺向自己，一行掺着殷殷鲜血的泪水淌过妩媚的脸庞……

故事2：狼肉大宴

若干年后，人们经过爱音格尔荒原上架马吐一带，仍然可见块块人骨，尽管岁月的风沙掩埋掉无数具骷髅，但还有些裸在光天化日之下。据说到了阴雨连绵的夜晚，便可看见一蹿一蹿跳跃不停的幽幽鬼火，还能听到冤魂们呜呜咽咽的哭声，这里发生过一个胡子全绺人马，葬身狼腹的悲怆故事。

架马吐处在荒原腹地，荒凉偏僻，人迹罕至，胡子老五更绺子相中此地，挑选一处三面环土坨子，一面临着开阔草地的有利地形，修建四合大院，筑起围墙，百十号人马压在(呆在)这里。

“大哥，快过八月节啦，是不是尽早准备一下。”二柜宝全向躺在狼皮褥子上抽大烟的老五更提议道。

“二弟，”胡子绺子中只有四梁八柱间才称兄道弟，其部下一律称四梁八柱为爷。大柜老五更深吸一口烟，微闭双目，飘飘欲仙中说，“叫翻垛先生(四梁之一)操办，要丰盛些，今年弟兄们都很辛苦。”

“哎。”二柜宝全照吩咐去办了。

此绺子成立四五年时间，头几年常有闪失，靠着几杆铁公鸡(沙枪)、大抬杆(土炮)，勉强维持局面。自从去年冬底，拿下有名的大地主土围子，得数匹好马、枪支、金子银子，把吃不了的粮食就地分给农民，一时间数十名青壮年弃耕加入绺子，老五更绺子兴旺起来。

三日后，翻垛先生把八月节的安排详细向大柜说明：按六六大席准备的，老粗(牛)横川子(三头)，爬山子足(羊10只)，尖嘴子(鸡)……  “黑心皮子(狼)呢?”大柜老五更问。

“我查看一遍，狼油火把还有三十多支，加上松明的，猪油的，点个通宵足够了。”

“不是用它上亮子(点灯)，让弟兄们吃顿狼肉。”大柜老五更说得咬牙切齿，“我要对得起死去的弟兄。”

“好，我这就派人去打。”

“至少要满把子(五只)!”大柜老五更定下狼的数目。

并非此绺子有过节必吃狼肉的规矩，鸡鸭鱼猪狗牛羊，甚至山珍海味也能弄得到，干吗偏要吃狼肉呢?事出有因。(P2-4)

“胡子”这个以其恐怖与罪恶，被喊打与被唾骂的称谓或阶层，时隔近一个世纪，留在从那个年代走过来的老人中及当代文学作品里和今人的印象是模糊的，遥远的，陌生的，阶级的评价多少掩盖了道德的评判，给胡子定性支离破碎、偏颇、不完整，贪婪、凶残、打家劫舍。目睹者口碑后人的多数是超乎常理的杀杀砍砍抢抢夺夺的血腥故事，出现在文学作品中的胡子，常常带有明显的阶级特征：民族变节沦为日本汉奸走狗；死心蹋地成为国民党的帮凶；弃暗投明跟共产党走。在关东这块蛮荒、肥腴、丰臂一样的土地上，在第一、二次世界大战血色天空的景衬下，把胡子的命运概括为这三种结局显然是客观、公正、实际的。但是有一点不应该忽视：胡子就是胡子。

胡子产生到形成强大势力的猖獗，始于明末清初关东富庶的黑土地开禁，中原人的闯进，列强的入侵。特别是日俄战争后，这里变成殖民地，由外寇扶植傀儡满洲国的私生，关东人被置于铁蹄践踏、官府压榨、恶人强食的水深火热之中，于是人们便揭竿而起，啸聚山林、落草为寇成为胡子，绺子中人员成分囊括了关东社会各阶层人物。至于胡子产生、发展、消亡作为一种文化现象也好，作为一种特定历史条件下的产物也罢，我写的这本纯粹胡子故事不回答这些问题，文学描写的胡子有它的缺陷，艺术的真实难免与实际事件有出人，但我力争把胡子写得像胡子。

《玩命》成书与我亲身经历的两件事有关。我出生的年月与胡子消亡的年代相距二十多年，以我生活的现实与年纪准确、真实地写出纯正胡子的作品，显然很难。但几十年的科尔沁草原生活给了我写胡子的契机和丰富的资料。

我居住的土屋就建在满清的东夹荒上，这里浓缩了关东荒天荒地，荒荒的岁月和荒荒的历史。延续至今的屯名，如乔家窑、卞家营子、沈家窝棚仍然保持胡子老巢的味道。关东语言中至今还使用胡子隐语黑话：起屁、上亮子、挪窑子、四梁八柱……绺子中严格的清规戒律仍为今人称道，几乎目睹或经历胡子的抢劫、绑票的老辈人，都能讲上一两段胡子的轶闻，流行关东火炕上的瞎话内容中胡子的故事占相当部分。

在这种远离胡子活跃年代，而又有人津津乐道谈胡子的氛围中我生活多年。如果我血管里流淌着清馨青草味儿，至少咴儿马嘶和笃笃枪声浓了殷殷血色。也许我当过胡子的祖辈遗传基因中有胡子的某些成分，这些显然是一种潜移默化，真正明晰的件事发生在我十二岁的那年春天，在得知赵坨子曾有一次胡子与剿匪的骑警激战的传闻后，我想去捡几颗过去的子弹头、子弹壳什么的。

一个荒春的三月，残冬的景象仍在冻僵渐醒的柳枝上逗留，这个季节无疑预示或者加深了我对胡子的印象。沟沟壑壑的赵坨子，火药味显然在几十年前就消散了，阴森的匪巢已被沙砾埋没，陡峭的坨壁上垂吊的笤条子周围布满指粗的圆洞，可以断定是三八大盖枪洞穿的弹孔，或许是当年一个藏匿的胡子被密集的子弹打碎。在找到两枚锈蚀发绿的弹壳后，我见到露出沙尘中的一个白光光的骷髅头，投向恐惧一瞥时，一道闪亮的东西吸引了我的目光，一颗长长铜子弹头嵌入骷髅的前额。迟疑了许久，我颤抖的手捧起并不洁净的沙尘把骷髅头埋掉。离开赵坨子我心情骤变，在也不想拣什么子弹壳子弹头的东西玩了。但是大人们对这个骷髅的解释铭记我心里：“肯定是胡子，没有人给他收尸。”一个人死去暴尸荒野，任凭食肉猛兽啃去筋肉，而剩下白花花的骨骼，他的同类漠视而无动于衷，这件事令我战栗，接下去我做了许多年噩梦。

伴随年龄增长，我的探求意识增强，胡子是些什么人?距这件事约二十年后，一个偶然的机会，我在偏僻的角落——额伦索克(蒙语：二龙屯的意思)找到一个活着的胡子大柜，报号压五省。关于他是怎样幸存下来的，根据他的要求，我不能披露更多的细节。在干打垒土屋的火炕上，在燃烧的干牛粪发出的气味熏蒸中，已是八十三岁的当年匪枭提议用小饭碗喝酒，我们随之成为朋友。他向我讲述了很多胡子的习俗、绺规，被他炫耀的几次杀砍砸抢令我震撼。显然，我所写胡子小说部分素材是他讲述和提供的。尽管他极力反对透露他的经历与人生的真实，但我还是在本书某一篇中写了他，也算是一种纪念吧!

“流贼草寇”、“吃走食的爷们”这些是胡子们的自诩。

本书的写作另一个原因，即我对胡子的理解。传统称胡子为恶人，我觉得恶人身上在那个岁月里表现出民族气节的东西更加充分；还有人认为胡子是亡命徒而缺乏真正的爱憎，其实也不尽言，这本书道出了我的观点。

胡子匪也盗也贼也，人们都这么说。

——作者

1974年获得土匪素材。

1985年至1992年部分章节报刊发表。

1993年以《土匪没有眼泪》结集出版。

2004：年重新整理。

2007年8月最后定稿于大连家中。