这是一本从中国古代智慧寻求管理的大本大源和人生智慧的书，本书不仅仅局限于所谓的大家、经典，更多的关注于“俗智慧”、谚语，从5000年的不经意处寻找智慧，为我们解析了首善法则，并做了开辟性的探索。其探本究源，反思传统，为破天荒的首善大成之作。

这是一本石破天惊的书。

这是一本从中国古代智慧寻求管理的大本大源和人生智慧的书。

长久以来，我们按照西方的战略思想和思维模式，来关照我们自己的事业、生活，忘记了我们自己。

从中华的源头寻找立根之本，本书不仅仅局限于所谓的大家、经典，更多的关注于“俗智慧”、谚语，从5000年的不经意处寻找惊雷。

首善并嚣通俗所讲的战略，而是战略背后的法则、规则、基准、模型、框架、定式，体现的是_种最高智慧。

在中国古代流传至今的俗语中，有许多都蕴含着首善智慧。而那些古圣先贤在不经意间说过的话语，也透露出些许的首善意境。对于首善的探究，就是要从中国传统智慧中，找到破解中国、企业和社会疑难问题的秘钥。

所谓“意在笔先”，笔者并不希望首善成为一种单纯的学说，而希望它成为一种思维模式，一种行事态度，并最终转化为一种行动。具有首善思维的人，就是洞察万物的“先先知”，就是“未战先赢”，就是“一步到位”，就是“战略前所具有的视野”。可以说，首善就形同是不战而胜的“兵法”、永立不败的“棋道”、无为而治的“儒道”。

本书探本究源，反思传统，为破天荒的首善大成之作。

第一篇 什么是首善

——视野背后的视野

1 观照：卓越平庸“分水岭" ／2

反思常识：怀古生远思  ／2

短命终结：正本清源  ／7

孔明空降：意在笔先  ／10

“入城”史鉴知兴~- ／14

2 基点：不败在己。可胜在敌 ／20

“元论”：欲善其事先利器 ／20

“举势”：稳立于不败之地 ／22

“布局”：一步错致满盘输 ／27

“境界”：天下莫能与之争 ／30

3 眼光：透视问题背后的问题 ／33

路子比步子重要  ／33

放长线钓大鱼  ／35

牵一发而动全身  ／38

欲速则不达 ／42

4 智慧：言者不如知者默 ／44

岂能“邯郸学步” ／44

想“飞”先学“爬” ／48

先做强．后做大  ／51

5 渊源：预则立，不预则废  ／55

探究本源：画龙点睛  ／55

重新定义：决赢战前  ／63

起承转合开风气之先  ／65

第二篇 首善思维模式

——全方位球体思维

1 造化：海纳百川，纵贯古今 ／72

“过去、现在和未来” ／72

这里没有惊心动魄  ／82

谋篇布局的不可逆性  ／85

2 大智：包罗万象的地球  ／89

顺天乘势：万变不离其宗  ／89

模式：上下左右前后内外  ／94

3 功夫：不畏浮云遮望眼 ／101

佳境：治人治心。意在笔先  ／101

卓识：洞烛先机，高瞻远瞩  ／1 03

良行：不鸣则已。一鸣惊人  ／108

妙用：提纲挈领，纲举目张  ／1 10

乐鉴：慎终如始。从善如流  ／113

危思：不怕一万。就怕万一  ／1 18

远见：吃着碗里，看着锅里  ／1 21

4 首善经典：“四渡赤水" ／124

“北上抗日”：顺天应人  ／124

“遵义会议”：立于不败  ／125

形势预测：料敌机先  ／126

一渡赤水：避敌遣敌 ／128

二渡赤水：攻敌不备  ／128

三渡赤水：脱围诱敌  ／129

四渡赤水：甩敌北进  ／130

第三篇 首善行为模式

——求其道，得其妙

1 首善之法：道、天、地、将、法 ／134

知天精事，预知胜负  ／134

上下一体，合纵连横 ／136

亚洲首富，“孙孙兵法”  ／137

2 道：唯持大道者，方可图天下 ／14c

《孙子兵法》中的“道”：上下同意  ／140

古典文化中的“道”：因循为用  ／142

在企业中实现“道”：共识决策  ／144

3 天：与时俱进，适时而动 ／150

4 地：因地制宜，求之于势 ／155

依据人气选址 ／159

依据地段选址 ／159

依据经营需要选址 ／160

5 将：率先垂范。立定标杆 ／162

6 法：赏不逾时，罚不迁列 ／173

第四篇 人人成为“首善家”

——今天你首善了吗?

1 首善家就是悟道者 ／180

2 首善的至高境界 ／184

“群龙无首” ／184

“呆若木鸡” ／188

“有为”“无为” ／190

3 先是首善家，后是企业家 ／193

4 “回头是岸"：首善定兴亡 ／198

5 成为首善家的训练方法 ／200

回归“元点”：你根本图的什4 7  ／200

考察动机：你会怎样去做?  ／205

深入省察：你能做何改进?  ／211

终极导向：你有无目标愿景?  ／21 6

师出有名：你有凭借依托吗?  ／221

6 首善成为习惯和生活方式 ／224

建立首善社会 ／224

首善的好  ／229

成为首善赢家 ／236

反思常识：怀古生远思

到底什么是首善?我们先来看一则古老的故事：

扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”

扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

魏文王再问：“那么为什么你最出名呢?”

扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

魏文王说：“你说得好极了。”

在这则故事中，扁鹊的长兄治病铲除的是病因，能做到“防患于未然”，真正算得上是最高明的医术，我们这里谈到的“首善”就形同是扁鹊长兄的医术，在大多数情况下，包括所谓“正确的历史”，都只记住了扁鹊，而忘记了他的长兄。首善，成为我们鲜少提及的一个隐藏的问语。而这个词语，它观照的乃是内在的根本．而并非外显的枝叶。它是中国文化中最有震撼力、并且将持久影响未来的词汇之一。

与扁鹊长兄的境遇相似，在许多人纷纷求之于“江湖游医”，解决一些所谓的“疑难杂症”的时候，“首善”显得有些“曲高和寡”，不能“名声在外”。不过，也有一些颇具智识的人偶尔会提及“首善”一词，只是还没有引起足够的关注。

追溯古代汉语，首有开端、开头、首先、最早、前端、第一、要领、标明、显示等含义；善有吉祥、美好、应诺、慎重、高明、擅长、赞许等意思。涉及这两个字的表述很多，影响甚广。

如《礼记》：“所以首其内，而见诸外也”；

《韩非子·心度》：“故治民者，刑胜，治之首也”；

《论语·述而》：“择其善者而从之，其不善者而改之”；

《老子》：“善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解”；

又如俗话说的“工欲善其事，必先利其器”、“群龙无首”，等等。

“首善”一词并非笔者独创。当我们回归本源意义思考时。我们将会提及到法则、规则、基准、模型、框架、定式等词语，这其实已接近我们本书中提到的“首善”一词了，只不过我们还不习惯于用“首善”一词来表述而已。

在中国的古语中，就有“首善”一词，在《史记·儒林列传》中提及：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”就是说实施教化从京师开始，京师要成为四方的模范。后人因此以‘‘首善’’代指首都。

对于什么是首善，笔者很多年前就已经开始关注和思考了，并每每在咨询实践时和训练课堂上大力传播。这要感谢中国深厚的古典文化对笔者的影响。为什么古今中外的许多英雄都会“英雄所见略同”，在这种现象的背后，到底隐藏着什么样的规则和奥秘呢?

当笔者独自步人室外，仰望群星闪烁的夜空，似乎已经有所体悟。在宇宙面前，人类显得是这样的渺小，但一旦回归对自身存在意义的思考，人类就会进发出许多的智慧，遨游太空。

几经寒暑易节夜幕中的静默，也曾在人群中行色匆匆，笔者一直都在思考生命的本源意义，思考英雄人物与普通人的区别、卓越组织与失败企业的差距：

谁都不希望成为平庸者，谁都崇拜英雄，也都希望成为社会的精英。但是那些英雄和精英们与普通人到底有何不同?

从表象上看，每个传奇人物都会有其不同的成功特质，每个卓越组织都会有其与众不同的成长经历，综观种种成功、成长、成熟、成就，我们似乎难以找到一些规律性的东西。

但如果我们运用“探究本源、反思常识”的心法从根本上去思考呢?!

我们就会发现，原来在精英成功和组织传奇经历的背后，蕴藏着一种“元始”、“渊源”、“原本”、“定向”、“法则”性的东西，这实则是一种预先准备、精心思量、前置规划，是一种正本清源的思维模式，谁要是掌握了这些，也就具备了成就大事业的基本要素，而一旦外界的条件具备，他就一定能够抓住机遇，一飞冲天，一鸣惊人。

中国古代的一些王侯将相以及“智多星”似的人物之所以见识高远，一出手就高人一筹，不是碰运气，不是凭空而得，浪得虚名，他们之所以能够脱颖而出，是因为他们具有前瞻性。，他们做了有准备的预见，是源自于对上述要素的掌握。P2-4

“今天你首善了吗?”

在英国伦敦泰晤士河南岸有座西敏寺，安葬于此的一位英国主教的墓志铭十分特别。

墓碑上写着这样一段话：“我年少时，意气风发，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，发觉自己根本无力改变世界，于是决定改变自己的国家。但这个目标我还是无法实现。步入中年之后，我试着改变自己身边的·最亲密的人，但是，他们个个维持原状。当我垂垂老矣，终于顿悟了一件事，我应该改变自己，以身作则影响家人。若我能为家人做榜样，也许下一步能改善我的国家。再后来，我甚至可以改变整个世界，谁知道呢?”

这段墓志铭充满了沧桑。细细读来，令人感慨。

这里是否隐含了这样一条法则：“若无法改变世界，你就先改变自己”?

长期以来，我们不得而知!!!

这种隐含的法则性的东西是否在冥冥之中主宰了这个世界。一直以来，我们许多的人浑浑噩噩，似懂非懂，并未意识到它的真正存在，成了“混世游民”。

本书为我们解析了这种首善法则，并做了开辟性的探索。而在本书中，将这种隐含在事物背面、令人甫一出手就高人一筹的法则、规则等的掌握和运用，统称之为首善。

许多人的失败，正是源自于一种首善的失败!许多人毕其一生精力，劳累奔波，最终却碌碌无为，郁郁不得志，也源自于其人生首善的缺失。

你有没有意识到，首善的缺失，将使你毕一生之力奋斗，却终无所成!!!

就像伦敦的这段墓志铭，到底有多少想有所成就的人物，原本想改造世界，想成就一番霸业，到头来却事与愿违，慨叹英雄不得志?

又到底有多少功成，名就的人物，虽戎马一生，到头来晚景凄凉?

那些华丽外表下的人生规划，又如何淹没在无情的世事中，让你抱恨终生?

人生苦短，我们该何去何从，有所依归，以成就一番“王道”之业呢?

没有人希望平庸，也没有人希望“家道中落”，我们又该如何铸就辉煌，保持“王道”之业的长盛不衰?

这不能不引发我们本源意义上的终极思考!“首善”正是回归本源思考的一种存疑和解惑。

大凡事业有成的人物，或者做大做强的企业，其“首善”都做得非常出色。

网络时代的世界首富比尔·盖茨、亚洲首富孙正义、中国的华为，都是“首善”智慧的典型。

可以说，“首善”计较的并非一城一池的得失，而是一种关照全面的大智慧。无论是苦行僧般的劳作，还是貌似华丽的技巧，在这种大智慧面前，都显得猥琐和荒谬可笑。

能够做到“首善”，实则能抵雄兵百万，攻城略地，无往不胜!

以首善法则指引我们的行为，真正算得上一种“达标捷径”，可以做到“未战先赢、决赢战前、一步到位、大获全胜”。

首善所关照和涉及到的并非企业管理层面，还涉及到居家旅行、择友安家、城市规划、大国外交、政党建设等，首善可谓无处不在。

在当今的中国，我们迫切需要提出的是“首善社会”、“首善国家”、“首善城市”、“首善社区”、“首善家庭”等概念。

只有当“今天你首善了吗?”回响在我们耳畔，并融入到我们的日常行动中，成为一种行事准则的时候，我们才能真正完成对首善的悟道!

“首善”是以结果为导向的行为模式、行事规则和思维模式，是一种工具化的思维体系。

——家乐福连锁超市

这本书的价值，在于作者通过大量古今中外的经典案例向我们阐述了“首善”是战略背后的战略，视野背后的视野，并且指导我们怎样才能做到“首善”。

——长虹集团

古语中所蕴涵的“首善”原则运用在企业中，就是只有第一，没有第二。这是竞技原则的现实取向，就是要达到“决赢先知、一步到位”的目的。

——广东发展银行

《首善》告诉我们： “路子比步子重要，选择比努力重要，选路比赶路重要，定向比定位重要”，这是颠扑不破的经典法则。

——深圳先科企业集团

在企业管理中，最高层领导需要做好决策前战略定位的“首善”。中层管理者需要做好上通下达的“首善”，普通员工也要做好每天工作的“首善”。

——白沙集团

能否做到“首善”。才是中国企业能否“长命百岁”的“大本大源”。

——伊利集团

在一个国家的各项事业中，“首善”无处不在，只有当“首善”融入我们的日常行为中，成为一种行事准则的时候。我们才能真正完成对“首善”的悟道。

——中国石化