成功励志，经典人生，即将登陆CCTV“百家讲坛”开讲。

哪些书可以增益心灵内涵，可以提升价值品位？面对海潮书海，如何选择？怎样阅读？人的身心变迁、大自然的时序变化与读书又有什么关联？作者在书中一一解答。除了说明人生与四季各阶段选书时的基本考虑，还就读书方法、计划，及现代人加强人文素养选读书目提供建议，引领我们一同营造书香社会。

本书原是作者的一次演讲的题目，讲完之后回响热烈，于是着手分篇写成一系列短文。现在集结成书，文分三辑，一是“随着季节展书读”，说明人生与四季的各阶段，在选书时的基本考虑。二是“读书方法面面观”，我把自己念的粗浅心得与有限经验，从各个角度铺陈出来，或许可以提供一些参考。三是“品味好书乐无穷”，代表作者对某些人文思想的作品的通识与素养，是极为可取的资料。全部三辑，总计探讨了二十余本作品，当然不可能深入周全。但是由许多侧面所映照出来的读书观点，却足以合成一个完整的心智成长历程。

一得之愚谈读书（自序）

第一辑 随着季节展书读

四季与读书

少年读书

青年读书

中年读书

老年读书

春读

《论语》

泰戈尔的《诗集》

夏品

《庄子》

梭罗的《湖滨散记》

秋思

《老子》

房龙的《宽容》

冬温

《孟子》

尼采的《查拉图斯特拉如是说》

书中天地宽

第二辑 读书方法面面观

培养读书兴趣

读书的计划

读书的方法

四种读书的方法

专注与精深

《论语》读法之一

《论语》读法之二

读书风气

书店与阅读风气

我的阅读天地

文学听力

向历史请益

从学习到表达

书是我的良伴

第三辑 品味好书乐无穷

《开拓创意心》

《先知》系列

《四大圣哲》：影响我最深的一本书

《苏菲的世界》：从困惑到觉悟

《谈判上道》

《三分天下》

《有爱无恨》

《开拓灵性的人生》

《人生四季之美》

《完全道德》：邪恶之谜

《风雨江山》

《死亡的尊严与生命的尊严》

《两种自由的追求：庄子与萨特》

《传统的再生》

读书的方法

我念的是哲学，哲学属于人文学科；凡是人文学科，都会互相呼应，犹如大家常说的“文史哲不分家”。于是，在买书时，参考的领域就很广了。任何一本人文方面的著作，都或多或少，或远或近，可以与我的兴趣拉上关系。久而久之，书架上堆满了一些不知何年何月才会伸手取阅的书。

即使有些书曾经翻过，并且画下重点，写上眉批，但是隔几年之后再看时，却觉得毫无印象，甚至怀疑自己是否真的翻过此书。原来人的记忆容量十分有限，稍不注意，它就汰旧换新，以致忘记的总比记得的要多得多。根据一项研究，我们背英文单字时，必须忘记六次之后，才能真正记下这个字。因此，念外文不可气馁，如果让外国人来念中文，情况绝对更糟。

既然如此，念书必须讲求方法，否则无济于事。以较为机械的学习外文为例。我念英文，原来也像一般中学生，背了所有的文法与片语，遇到句子照样弄不清楚作者的意思。一直到大三暑假，我有机会翻译一本宗教哲学的书，这才彻底提升了英文程度。当时我每日工作八小时，只能进行二千字左右，辛苦之至。原来以为自己看懂的意思，改写为中文之后，就是念不通顺，其中道理更是模糊难辨。怎么办?我取出一大张白纸，把完整的句子抄在上面，详细分析文法结构、主从子句、语气转折、基本观点，非到完全明白不可。如此奋斗了两个月，译成了十万字，收获极大，从此不再惧怕英文，甚至感受到由英文学习知识的乐趣。

如果翻译也能算是一种读书方法，那么它所代表的自然是“精读”了。的确，泛泛地念一本书，不如不念，因为不仅浪费时间，而且养成坏习惯，就是做事不够认真。我念外文书时，向来是采精读的方法，因此选书就十分重要了。在这方面，其实问题不大，因为西方哲学不但经典之作早有定论，连哲学史也都有标准范本。既然我们学西方哲学的目的是为了获得正确的理解，那么选择标准材料去念，自然就事半功倍了。

但是，焦点转向中国哲学时，光靠精读几本代表作是不够的。这时需要像胡适先生所说的：“为学应如金字塔，要能广大要能高。”所谓广大，其实是指国学基本知识，包括历史、文学、思想等方面的材料；至于高，则是专就个人的见解来说了。如何才算高?首先要融会贯通，就是把自己的思想透过书本，整合起一切经验，作出合理的解释。是即所谓“六经皆我注脚”。不能做到这一点的话，只能像是两脚书橱，搬弄一些古典资料，炫耀一下自己的博学而已。

其次还须推陈出新。孔子曾说：“温故而知新，可以为师矣。”从念古书，明白日新又新的道理，其中需要个人的体会以及创见，能够即事说理，为平凡的人生指出深刻的意义。一旦确定个人立场，接着就须参与讨论，切磋琢磨，精益求精。不过，真正的见解未必都能找到合宜的批评者。

辛弃疾有词曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子!”他居然认为：古人看不到他的“狂”，反而是一大遗憾。人有学问及心得，必然珍惜之至，然而知音难寻，徒呼负负。辛氏的狂，如果只是意气嚣傲，目无古人，则后代不妨有人更狂过于他。他的狂，如果是由读书而彻悟某项千古不易之理，然后相信“圣人复起，必从吾言”，那就值得注意了。

谈读书方法，还须考虑：读什么书?目的何在?一般而言，技术性及工具性的书，本身只是手段，学了可以应用。人文方面的书则需要主体“入乎其内、出乎其外”，念完之后，起一种作用，像“变化气质”，在不知不觉中，提高了自己对生命的品味与期许。

四种读书的方法

有关读书方法，只要是念书人大都各有一套。最简易的是教小孩子念书，如“眼到、口到、心到、手到”，久之就有心得。为了应付考试，方法依学科而定，数学与英文，语文与地理，不能都靠死背硬记，不过在现行联考的模式下，学生的选择机会不大。

如果摆脱学生的身份，想由一本书获益，那么方法不外乎以下四种：精读、略读、重读、默读。精读是为了专业知识或个人兴趣，好像寻找涉水过河时的立足点或垫脚石。若想站得稳、走得快，自然非有精读的细密工夫不可。我研究哲学的初期，就以翻译《西洋哲学史》(柯普斯登著，黎明版)的第一卷作为精读的人手，效果很好，以致后来在耶鲁攻读学位时，可以顺利通过学科测验。翻译是学习外文的良方，看似笨拙其实却是捷径。至于中文书籍的精读，主要是为了记住关键人物与术语，须到顺手拈来、出口成章的地步。像《论语》、《孟子》，我是逐字逐句认真念了不知多少遍，才敢上台讲课。

略读是为了增广见闻，并且许多书原本就是为了提供讯息的。讯息随时代而改变，我们只需保持大概的认识即可。对于非本行的书，如自然科学与社会科学的著作，我采用略读法，专挑几个章节，甚至几个观念就够了。幼时念小说，只想知道故事情节，以便与人聊天，谈不上欣赏佳作。

重读是比较特别的。我在美国念书时，每周必读《纽约时报》星期专刊里的“书评附册”。有一次年关将届，看到一辑专号，题目是“重读的书”，内容则是访问十一位知名作家的谈话。从此我才明白：重读(就是重复去读同一本书)的重要性。真正的念书是重读，如此才可配合自己的人生体验，起一种共鸣作用。初次阅读一本书，有如初识一位朋友，只是交换名片、记得相貌而已；重读则像老友重逢，有渐成知己的可能。如果每隔一段时间，就重读几本书，其效果十分微妙，可以测知自己在这段时间内的成长历程。譬如，我定期重读的书里面，包括金庸的武侠小说。我在每一次受感动的地方作下记号，重读时会发现自己的现况是趋向“保持良知”、“丧失斗志”、“随俗浮沉”、“面目可憎”之中的哪一种?书本成为良友，其意亦近于此。

至于默读，是就且读且思而言，并非只是安静念书。外表安静，内心却不妨澎湃奔腾、起伏周旋，跟随作者走一趟心路历程。一句平凡的话，可以想得精深，“思人风云变幻中”。马丁·路德的宗教改革起源于《圣经》上的一句话。他说：有一天，念到“我信罪之赦”一语，忽然顿悟神爱世人之真意。只要信，即可得救。我们读诗时，有时简单的一句“万物静观皆自得”，就能使人心平气和。我想，宗教圣典、诗词小品、哲理格言，皆以默读为宜。

不论如何读法，念书的过程都是要靠我们的三力：理解力、想象力、创造力。文字需要理解，字面的意义与“言外”之意，全文的用心与苦衷，作者的洞识与定见等，都需要“再生”到某种程度。然后，想象力发挥作用，由作者的眼去观看世界与人生，与作者亲切交谈，学习他的思考架构与线索。我念《论语》时，经常想象一位活生生的孔子立在眼前，他对子路这么说，对子贡那么说，他会对我说什么呢?创造力则是配合读者个人体验，取其合乎时空的新意。否则，书是书，我是我，再念又有何用?“学贵心悟，守旧无功”、“温故而知新”，这些话都是真正念书人的体认。

总之，人生不可不读书，否则无以开拓心灵潜力，坐困狭隘的个人世界。读书不可不讲求方法，否则徒然变成两脚书橱，人云亦云，何乐之有?

P77-83

一得之愚谈读书(自序)

读书不是学生与老师的专利，而是人类天赋的需要。亚里士多德说：“人类天性渴望求知。”求知的方法很多，从感觉经验、行为模仿、刻意学习到沉思冥想，都可以增益心灵的内涵，其中又以识字读书最为关键。

“识字”看起来容易，做起来却无边无际。王云五先生的学历表上，就写着“识字”二字，因为他没有受过正式的教育，完全靠自修学习，念了好几部字典与百科全书，后来以学识广博而望重士林，还在大学中指导学生写博士论文。他所谓的“识字”，其实包含了读书在内。

在教育普及与程度提升的今日，读书对许多人而言，若不是考试与升学的工具，就是谋职与升迁的手段，不然就是消遣与解闷的途径。大家都承认读书的重要，但是书海无涯，人生苦短， “重要而不需要”就成为一般流行的观念了。工商繁荣、百业振兴，资讯媒体使人眼花缭乱，教我们如何定心下来念一本书?至于按照计划、定时定量、持之以恒地去念书，更是难上加难了。

以前有些学者喜欢开列“必读书目”，好像身为中国人必须读某些书，否则不够水准。即使这样的想法值得肯定，书目的内容也大有商榷的余地。原因很简单，不是每个人都读得懂这些书，读懂之后也不见得能与生活拉上关系，然后书是书，我是我，双方的距离渐行渐远，“读书无用论”又多了一个例证。

因此，读书首重启发兴趣，其次则是掌握有效的方法。兴趣或趣味，可以源于主观的动机意念，也可以出自客观的利益考量。无论动机或利益，都是受人启发而有，但是必须直到自己翻开书本、沉潜其中，汲取作者的智慧、品味作者的见解时，兴趣才能真正落实。单就静下心来的一刹那而言，书的功效在运作了。我们欣赏“听君一席话，胜读十年书”的赞誉，但是若不先读十年书，又如何判断一席话的价值?我认为，“听君一席话，想读十年书”是比较写实的说法。凡是启发我读书兴趣的，就是我的良师益友。

其次，读书的有效方法是什么?方法与对象、目的都有直接的关系。如果读的是教科书，目的是升学考试，自有一套制式方法；如果读的是报纸、杂志，目的是增加见闻，则有另一种速读方法。我们关心的是人文思想方面的书，目的是为了深化人文素养，提升价值品味的能力，可以进而把握生命的意义，活得比较踏实而快乐。这个时候又该采取什么方法呢?这里所谈的方法有两个层次：一是选择合宜的书，二是消化书的内容。

选对了书，就是成功了一半。选的原则可以配合人生的阶段与一年的季节。少年、青年、中年、老年，身心状态恒在变迁，人生体验日益丰富，所选的书自然不同，春夏秋冬的影响较不明显，但是若不以一年为更始的周期，又怎样维持终身的志趣?念书在精不在多，务必以融会消化为要，否则谈不上沉潜受益或变化气质。

《不同季节的读书方法》原是我的一次演讲的题目，讲完之后回响热烈，我于是着手分篇写成一系列短文。现在集结成书，文分三辑，一是“随着季节展书读”，说明人生与四季的各阶段，在选书时的基本考虑。二是“读书方法面面观”，我把自己念书的粗浅心得与有限经验，从各个角度铺陈出来，或许可以提供一些参考。三是“品味好书乐无穷”，代表我对某些人文思想的作品的通识与素养，是极为可取的资料。全部三辑中，总计探讨了二十余本作品，当然不可能深入周全，但是由许多侧面所映照出来的读书观点，却足以合成一个完整的心智成长历程。这些书曾是我的良伴，相信也会成为许多人的益友。