你知道华夏名称是怎么来的吗？殷纣王是暴君吗？唐太宗是胡人吗？曹操为何要杀杨修？孙中山为什么要“让位”给袁世凯？康有为、梁启超为何分道扬镳？……本书对中国历史悬而未决、不为人知的谜案进行了全面、系统的探秘。资料翔实、珍贵，语言生动、活泼，是我们了解华夏历史、珍惜华夏文明、创造美好未来而不可不读的上乘之作。对中国历史文化感兴趣的读者，一定不可以错过本书。

本丛书兼备学术性、知识性和通俗性，是一本雅俗共赏的读物。编者在编写过程中力求融学术、知识、趣味和探索于一炉，使每篇谜文综合诸家之见，汇集各派之说，介绍疑案的来龙去脉，启迪、引导读者一起思考、一起探索。本书基本遵循历史的发展顺序，以时间先后编排，并按内容为历史迷雾、帝王索隐、死因探秘、身世迷离、政坛秘闻、考古悬疑、陵墓疑团、古迹寻踪、科技奥秘、民俗溯源、艺苑沙龙、典籍钩稽十二篇。

本书是其中的中国历史探秘分册，它为你揭开中国历史的神秘面纱，华夏文明之谜向你娓娓道来……

     历史迷雾篇

华夏名称是怎么来的

我国何时开始建有军队

寓兵于农始于西周吗

中国究竟在何时有了犹太人

间谍始于何时

诬陷屈原的子兰是否实有其人

历史上是否有鬼谷子其人

伍子胥有没有掘墓鞭尸

田横的五百壮士结局之谜

是否真有花木兰其人其事

佛教传入中国之谜

黄月英到底有多丑

张昌起义军“绛头毛面”是怎么回事

历代度量衡量为何越变越大

为何北朝有众多后宫嫔妃出家为尼

少林寺拳法的鼻祖是谁

武当源于少林吗

白莲教产生于何时，性质怎样

中国唐代的“非洲黑奴”之谜

柔福帝姬是真是假

历史上真有晁盖其人吗

岳母刺字是真的吗

岳飞说过“黄龙痛饮”这句话吗

八股文开始于什么时候

《玉堂春》中的苏三真有其人其事吗

抗倭名将胡宗宪缘何被历史遗忘

施琅是叛徒还是忠臣

荥阳大会是否子乌虚有

孥岩是否确有其人

天地会的开山祖是谁

太平天国在何时何地建国

李秀成投降书是真是假

小刀会起源于何时何地

义和团的前身是什么

什么是“清末四大奇案”

杨翠喜案疑点重重

蒋介石拜师之谜

张大千究竞是功还是过

       帝王索隐篇

“尧舜禅让”之谜

殷纣王是暴君吗

周公是否篡位

周穆王是否周游过西域

越王勾践卧薪尝胆之谜

秦始皇为何要在各地树碑昭法

秦始皇是妇女守节的首倡者吗

秦始皇坑过几次儒

阿房宫真的是项羽烧的吗

项羽为何不肯过江东

刘备第一次见诸葛亮是“三顾茅庐”吗

曹操为何至死不称帝

北魏建国皇帝真是个精神病吗

梁武帝有没有会晤过菩提达摩

隋文帝精兵简政质疑

玄武门之变究竟谁酿成

哪位皇帝首创“廷杖”之刑

唐玄宗为何迷恋杨玉环

唐玄宗“传位”之谜

唐武宗为何灭佛

“陈桥兵变”是赵匡胤的预谋吗

“杯酒释兵权”真相之谜

宋太祖为什么由弟嗣位

宋仁宗为何不用柳永

明仁宗继位之谜

皇太极的继位之谜

顺治帝的废后结局之谜

顺治帝出家真伪之谜

康熙登基即帝位之谜

康熙南巡之谜

康熙皇帝废立太子之谜

雍正皇帝的“即位阴谋”之丧墨

乾隆帝南巡之谜

乾隆九进孔府之丧杉

乾隆偷情私生子之谜

乾隆帝翻案之影

咸丰帝即位之谜

         死因探秘篇

伯夷、叔齐饿死之谢

韩非死因之谜

吴广死因之丧芝

韩信何故被杀

孔融死因之渺

嵇康为何惨遭杀害

陈子昂死因之影

武则天之子李贤死因之影

杜甫死因之影

杀害岳飞的元凶是谁

忽必烈生父拖雷暴死之谜

蒙古皇帝蒙哥死因难明

刘基暴死之丧

权妃究竟死于何因

明仁宗为何突然死亡

景泰帝暴亡之丧墨

努尔哈赤战死之死

李自成为何要杀谋士李岩

袁崇焕被冤杀之谜

董小宛怎样香消玉殒

郑成功暴死之谜

杨光先死因之谜

年羹尧因何被杀

胡以晃是在天京事变中被杀害的吗

石达开是解到成都后被杀害的吗

洪秀全死因之谜

同治皇帝死因之谜

邓世昌是怎样殉国的

方伯谦被杀是冤案吗

胡适之父胡传是被砍头的吗

光绪帝暴死之谜

慈禧死亡之谜

良弼被刺案之谜

焦达峰、陈作新死于何因

吴禄贞被刺之谜

王国维自杀之谜

唐绍仪被刺杀之谜

吴佩孚猝死之谜

汪精卫死亡之谜

陈布雷自杀之谜

       身世迷离篇

女娲的性别之谜

炎帝与神农氏是否同一人

巴人的祖先和黄帝同宗吗

周公排行是老几

穆天子与西王母相恋过吗

孔子是私生子吗

墨子是春秋战国时期的哪国人

庄子的生卒年代之谜

属鹊身世之谢

秦始皇真的是“私生子”吗

子婴身世之谜

陈涉身世之谜

司玛迁生卒年岁之争

东方朔姓什么，身世如何

匈奴人是暴君夏桀的后人吗

曹操先祖身世之谜

“医圣”张仲景身世之谜

魏延是湖南益阳人，还是河南义阳人

蔡文姬是蔡邕的女儿吗

蔡文姬是曹操的红颜知己吗

陶渊明血统之谜

刘勰是帝王之后吗

唐太宗是胡人吗

李白是胡人还是汉人

白居易是胡人吗

包公是谁抚养大的

晚年的李师师归向何处

天妃妈祖身世之谜

岳飞是否有女名银瓶

黄道婆身世之谜

明成祖的生母之谜

纪士己身世知多少

谈迁生卒年是实年还是虚年

蒲松龄血统之谜

乾隆是汉人的后代吗

慈禧家世之谜

李莲英是真太监还是假太监

石达开与四姑娘之谜

洪宣娇究竞是不是洪秀全的妹妹

黄兴何时改名

       政坛秘闻篇

曹操为何征陶谜

曹操为何要杀杨修

曹操华容道脱身之谜

诸葛亮用人之谜

关羽是因“大意”而失了荆州吗

唐太宗当真信任魏征吗

如何看待高力士这个人

如何认识牛李党争的性质

李商隐与牛李党争之谜

杨业被俘后是否真的向辽国乞降

王安石变法为什么会失败

苏轼从“乌台诗案”中解脱之谜

秦桧是怎样回到南宋的

耸人听闻的“胡蓝之狱”之谜

郑和为何下西洋

《明史》案文字狱冤死多少人

万历年间的“妖书案”之谜

明宫“红丸案”之谜

李贽下狱系何人所为

李自成为何不率大军下江南

李自成打算与吴三桂联合抗清吗

吴三桂有没有投降清朝

吕留良、曾静冤狱之谜

杨秀清有没有逼洪秀全封“万岁”

洪秀全有没有颁发过“诛杨密诏”

曾国藩不称帝之谜

左宗棠遭冷遇之谜

刘步蟾究竟是不是投降派

丁汝昌写降书之谜

清水师运兵计划被窃之谜

北洋水师覆灭之谜

康有为“围园杀后”之谜

袁世凯“告密”之谜

翁同榆密荐过康有为吗

慈禧太后“对外宣战”之谜

慈禧的“变革”之谜

蔡锷是怎样逃离北京的

究竟是谁领导了武昌起义

孙中山为什么要“让位”给袁世凯

康有为、梁启超为何分道扬镳

              华夏名称是怎么来的

“华夏”是中华民族的称号。生活在中华大地上的56个民族，统称为“华夏民族”。中国人都以“华夏民族”、“华夏子孙”为荣。

究竟这个习以为常的名称是怎么来的呢?作为一谜，古往今来有种种不同的解。

古人之解见诸于《左传》、《孟子》、《说文解字》等古籍中，是将“华”、“夏”作为中原，“夷”、“裔”作为四方，相对应而言的。如说：“裔不谋夏、夷不乱华”，“四夷交侵，中国微矣”等。

远古时代居住在中原地区的民族是汉族，因此可以说华夏族是汉族的前身。

但是，随着社会的发展、历史的变迁，华夏族就不是指单一的汉族了。

现代之解，主要有两种观点：

第一，“华夏”是民族的名称。

持这种观点的有两种说法。

一种说法认为：我国古代以夏为族名。“夏”这个名字则由“夏水”而得。通常所说：“华夏族定居在华山之周、夏水之旁，故而得名。”

另一种说法认为：华夏实际为历史上夏族的一个分支。古老的夏族曾生活在甘肃、河南、山西一带，后来因为自然环境的变迁，才断地向四处迁徙，并渐渐分为三部分：东迁中原的称为“东夏”(“华夏”)，西移甘肃的称为“西夏”(“蛮夏”)，原地不动的称为“大夏”。后来，大夏变为夏族的总称，也是夏族的美称。

第二，“华夏”是地域文化的概念。

持这种观点的也有两种说法：

第一种说法是：以文化高低定名。文化高的周礼地区称为“夏”，文化高的民族为“华”。“华”、“夏”合起来，称为“中国”。反之，“中国”以外的四方文化低的地区和民族，就称为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”了。

秦汉时期，各民族的文化交流非常频繁，中国的范围也不断扩大，因此华夏文化也随着发展壮大，凡是接受华夏文化的各个民族，大体上都纳入了华夏族的范畴，华夏就成为中华民族的称号了。

第二种说法认为：中华民族的远祖可大致分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。

东夷集团活动的地区，为大汶口文化、龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区，即山东、河南东南部和安徽中部一带。传说中的太皋、少皋、后羿和蚩尤都属于这个集团。

苗蛮集团活动的地区，为大溪文化、屈家岭文化分布区及河姆渡文化、良港文化分布区，即湖北、湖南及江西一带。传说中的伏羲、女娲、三苗及祝融氏都属于这个集团。

华夏集团活动的地区，为仰韶文化及河南龙山文化分布区，即中原及北部的部分地区，传说中的黄帝、炎帝都属于这个集团。

后来，黄帝兼并了炎帝部落，又统一了其他各部，成为中华民族共同祭奠的先祖。华夏集团也因其连续的胜利，巩固了自己的主流地位，成为古老中华民族的代表。

由此可以看出，无论是种姓民族的概念，还是地域文化的概念，“华夏族”实际上指的是在文化上形成共同传统的，居住在黄河中游流域的古代各民族的统称。

在中国历史的发展过程中，中原地区的农业文明和经济文化的发展，是处于领先地位的，而周围的少数民族(“裔”、“夷”)则比较落后。因此，在历次的民族“大融合”过程中，汉族文化强烈的感染力和亲和力，深刻地影响着周边少数民族。就是在少数民族入主中原时期，执掌权力的少数民族统治集团也总是不可避免地最终认同汉文化，不断出现“野蛮的征服者最终被被征服者的文明所征服”的历史场面。同时，华夏文化也不断从周边文化中汲取营养，在双向交流中形成了兼容并蓄的风范。

“华夏”名称之解，并未到此结束。深入探讨它的由来，还是很有意义、很有价值的课题。

              我国何时开始建有军队

我国什么时候开始建有军队?这个问题一直没有定论。

史书记载中最早的说法是在上古的神农时期。唐代杜佑编撰的《通典》第一百四十八卷记载：“三皇无为天下以治，五帝行教兵由是兴。所谓大刑用甲兵而陈诸原野。于是有补遂(有的书作斧遂，传说中的古代部落)之战，阪泉之师。”银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》“见威王”一段中也有“神农战斧遂”的记载。这些记载说明在神农时期已建有军队，而且还因斧遂对神农不臣服，神农领兵去讨伐，但许多人认为神农伐斧遂是古代的传说，很可能是一次部落冲突(战争)。因为那时还没有阶级，没有国家。从当时的社会生产力看，似乎也不具备建立军队的条件。当然也不排斥部落中有少数从事军事工作的人员。只是由于缺乏当时的文字记载，无法进一步考证。

另一种记载是：在原始社会末期，也就是公元前二十六至前二十二世纪黄帝时期。汉代司马迁撰写的《史记·五帝本纪》记载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，……与炎帝战于皈泉之野。……蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”以上这段文字中“修德振兵”的“兵”，指的就是军队。“征师诸侯”的“师”，指的也是军队，是从诸侯那里征调来的。这段文字说明，不仅皇帝有军队，而且诸侯也有军队。明代编纂的《永乐大典》也把它收在八千二百七十五卷中。但是大家认为《史记·五帝本纪》是根据先秦古籍中的有关传说编写的，虽然作者查阅了大量的先秦古籍，并进行了调查研究，扬弃了“神农伐斧遂”，仍难免有情况不确之处。所以现行的许多历史书上，在记述历史上的军队时，也没有采讷这一观点。

再有一种记载是：公元前二十一世纪，我国第一个奴隶主专政的王朝——夏朝的建立才建有军队。《尚书·甘誓》记述了夏帝启与有扈氏“大战于甘”。战前，召集了六军的统领——六卿，进行了动员。《史记·夏本纪》也有载：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。”现行的历史教材也都把夏朝作为奴隶主社会的起点，奴隶主贵族为了统治奴隶阶级及平民，开始建立军队，制定刑法，修造监狱。从国家学说的角度看，夏朝建有军队是不用怀疑的，夏朝的奴隶主贵族为了维护阶级统治，必然会建有军队。但是，也有的同志认为，夏朝的地下文物至今还尚未得到考古界确切的鉴定，夏朝的历史基本上也是依据古代的传说整理。有的认为是后人依据传说的追记或假托，不能作为信史。

再有一种记载是：在公元前十六至前十二世纪的殷代，从河南安阳殷墟出土的甲骨文中已有“口戈”(国)字，字意是用武力保卫人口，这个武力意味着是军队。甲骨文还记述了商代的军队，由徒兵和车兵组成，师是最大的、固定的编制单位，每个师约有一万人。军队使用铜制兵器，采用十进制编组，有百人团体和千人团体。车兵使用的战车，编有驾马两匹或四匹。车上有甲士三人，一人御车，一人持戈矛，一人操弓箭。车后跟随徒卒。从这些资料看，商代的军队无论在数量上、组织装备上还是作战方式上都已达到了一定的水平。但是，事物总是有一个由低级向高级逐步发展的过程，而军队也不例外。那么，军队究竟建在什么时候?这个问题看来还有待大家进一步探讨。

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华夏的名称是如何由来的?间谍出于何时?殷纣王是暴君吗?施琅是叛徒还是忠臣?梁山泊在何处?“随侯珠”是什么东西?上海是怎么诞生的?泼水节与佛教的产生有关吗?相声是怎么来的……当我们以探询的目光回顾中国历史时，当我们以探索的精神轰然打开历史的神秘大门时，倏然发现，饱经沧桑的华夏民族竞蕴藏着那么多难解的神秘与玄妙，演绎了那么多精彩的辉煌与神奇。所以，当我们为祖先创造的一个个奇迹备感自豪时，也难免要尴尬地面对无数的谜团与不解。

人类天生具有好奇心和求知欲。这好奇心使人们对自己过去的历史文化抱有浓厚的兴趣；这求知欲使人们产生了叩问历史文化悬案大门的无穷力量。人们渴望解开这些谜团，得到令人信服的答案。为此，人们世代不懈地努力探索，并在对这些未知事物的探索中。不断加深着对自然、历史以及自身的认知，提高着生存的质量和创造的能力。为了让众多读者更多地了解中华文化的过去和现在，了解祖先所创造的辉煌和文明，以及许许多多至今尚未解开的谜案，我们开始编写“华夏文明探索之旅”丛书，《中国历史探秘》是其中的一册。

本丛书兼备学术性、知识性和通俗性，是一本雅俗共赏的读物。编者在编写过程中力求融学术、知识、趣味和探索于一炉，使每篇谜文综合诸家之见，汇集各派之说，介绍疑案的来龙去脉，启迪、引导读者一起思考、一起探索。本书基本遵循历史的发展顺序，以时间先后编排，并按内容为历史迷雾、帝王索隐、死因探秘、身世迷离、政坛秘闻、考古悬疑、陵墓疑团、古迹寻踪、科技奥秘、民俗溯源、艺苑沙龙、典籍钩稽十二篇。

为保证书稿质量，我们请教了许多长期从事历史教学和科研工作的专家学者。为了普及历史科学知识，他们甘愿在繁忙的工作之余亲临指点，在此诚表感谢。本书在编写过程中，还参考了大量有关文献，在此特向前辈学者致以衷心感谢。参考书目过多，即使一一列举，仍难免挂一漏万。由于时间和精力的限制，本书在材料选择、对历史和科技知识的陈述中肯定存在错误和不足，敬请读者批评指正。

“古人不见今时月，今月曾经照古人”，与浩瀚的宇宙相比，人类的生命短暂得微不足道。因此，在这有限的时光中，让我们保持自己的好奇心和想象力，多看看这个多姿多彩的世界吧!

                           编者

                         2006年11月