本书提出“中国文化是儒道互补的主体结构”，并以主要的社会文化思潮为线索，系统而概括地论述了中国传统文化的形成、演变、融合、冲突、转型的历史过程。

全书为读者提供了全面、系统的中国传统文化的知识和理论，更为读者留下了判断和思考的空间。

赵吉惠教授研究中国传统思想文化长达三十余年。本书对中国传统文化的结构、特征、现代价值以及中西文化冲突、当代文化思潮等多有个人新见解。书中提出“中国文化是儒道互补的主体结构”，并以主要的社会文化思潮为线索，系统而概括地论述了中国传统文化的形成、演变、融合、冲突、转型的历史过程。全书体例清晰，叙述概括而不失深刻与启发，注重理论与史料的兼顾、历史与现实的结合，为读者提供了全面、系统的中国传统文化的知识和理论，更为读者留下了判断和思考的空间。

修订版说明

序言

第一章　文化的特质、分类、认同、创新

　一　文化是人文化即人化

　二　文化的结构与分类

　三　文化的基本特征：共性与个性

　四　文化与文明　文化与哲学　文化与历史

　五　文化与宗教

　六　科技文化与人文文化

　七　文化传统的认同、继承、重建、创新

第二章　中国传统文化形成之地理环境与社会背景

　一　梁漱溟、冯友兰、朱谦之、侯外庐、钱穆等学者的分析

　二　地理环境对中国文化的影响

　三　社会结构对中国文化的影响

　四　农业经济对中国文化的影响

　五　历史传统对中国文化的影响

第三章　中国传统文化的结构、特征、价值体系

　一　中国传统文化的结构

　二　中国传统文化的类型与特征

　三　中国传统文化的价值体系

　四　中国传统文化发展的脉络与分期

第四章　中国传统文化的精神方向

　一　中国传统文化与民族精神

　二　中国传统文化与民族凝聚力

　三　中国传统文化与人文主义、民本主义精神

第五章　中国文化的传统美德与理想人格

　一　中国是礼仪之邦

　二　提倡伦理道德是中国文化之特色

　三　发扬优秀的传统美德

　四　塑造新型理想人格

第六章　传统思想文化的形成与早期发展

　一　八卦与中国观念文化的起源、形成

　二　阴阳五行与中国观念文化之早期形态

　三　春秋后期以“道”为本体的老子学说与以“仁”为核心的孔子学说，　尚韬略的兵书与兵学

第七章　传统思想文化的理论化与战国时期的“百家争鸣”

　一　倡“兼爱”、“非攻”的墨家学说与“以名举实”的后期墨学

　二　法家学派与法、术、势并用的韩非子思想

　三　名家学派，“合同异”的惠施与“离坚白”的公孙龙思想

　四　儒学的发展，思孟学派及其“中庸”“仁政”学说

　五　道家的分化：“无为而治”的黄老之学逍遥、放达的庄子之学，综合百家的荀子与稷下学派

第八章　传统思想文化主体多元格局形成过程中的三次冲突，秦汉时期封建专制主义统治思想之形成

 一 儒法斗争的尖锐化，秦统一六国与“焚书坑儒” 

 二 西汉前期实行“黄老”政治与道儒思想的冲突

 三 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与封建专制主义统治思想之形成

 四 儒学经学化，经今古文学之争与谶纬流行

第九章 传统思想文化的融合与演变，魏晋至唐宋时期的玄学、佛学、道教

 一 尚“清谈”的魏晋玄学——儒学、道学的进一步合流

 二 讲“因果轮回”的佛教对中国传统文化的冲击与影响

 三 重“养生”的道教与中国传统思想文化的另一种走向

第十章 传统思想文化融合、演变后期的理论形态——宋明时期的理学

 一 北宋儒学复兴与周敦颐的“无极而太极”说

 二 张载关学及其“气本论”的理学体系

 三 程颢、程颐奠基，朱熹集大成的“理本论”理学体系

 四 陆九渊、王阳明“心本论”的理学体系 

第十一章 传统思想文化的反省与总结，明清之际开始的思想启蒙与批判

 一 李贽、黄宗羲、唐甄等进步思想家对封建专制主义的批判与社会启蒙思想

 二 顾炎武、戴震等批判理学“空寂无用”提倡“实学”、“考据”与“经世致用” 

 三 王夫之、章学诚等对传统思想文化进行总体反省与总结

第十二章 传统思想文化的转型，西方文化的传入与中西文化论争

 一 西方文化的传入，改变了中国文化结构

 二“中道西器”、“中体西用”之辨与中西文化比较观念

 三 “五四”运动以来中西文化论争中的三股思潮

 四 现代新儒学文化思潮的兴起

第十三章 传统思想文化的重构与创新，当代“文化热”的兴起与新的中西文化冲突

 一 当代中国“文化热”兴起的国际背景与国内原因

 二 当代中西文化冲突的交点

 三 中国文化走向世界，迎接21世纪

第十四章 中国文化论争的方法论与研究方法

 一 三股文化思潮与三种文化方法论的冲突

 二 确立了唯物史观的指导地应，但出现了简单化、教条化倾向

 三 文化虚无主义、排外主义的恶性发展

 四 文化方法论体系的重建与新的文化方法论冲突

主要参考文献

后记