木雕是以各种木材及树根为材料进行雕琢加工的一种工艺形式，是传统雕刻艺术中的重要门类。中国木雕源远流长，其产生、发展与东方民族生活的地理环境、文化传统、民俗观念、生活习惯等都有着密切的联系。本书主要向你阐述了木雕的起源与发展、木雕的形式品类、木雕的题材与吉祥寓意、木雕的材料、工具与技艺以及木雕的地域分布与特色。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。

《中国民俗文化丛书》将中国传统文化中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。本书为该丛书中的一本，本书主要介绍了木雕的起源与发展、木雕的题材与吉祥寓意、木雕的地域分布与特色等内容。

前言

第一章 木雕的起源与发展

 木雕的萌芽

 战国木雕

 秦汉木雕

 唐宋木雕

 明清木雕

 近现代木雕

第二章 木雕的形式品类

 建筑木雕

 家具雕刻

 器木雕

 佛道造像

 面具与木偶

 根雕

 果模雕刻

第三章 木雕的题材与吉祥寓意

 木雕的表现题材

 木雕的图案种类

 木雕的吉祥寓意

第四章 木雕的材料、工具与技艺

 木雕的材料

 木雕的制作工具

 木雕的雕刻技法

 木雕的制作工序

第五章 木雕的地域分布与特色

 山西木雕

 浙江木雕

 广东潮州木雕

 安徽木雕

 江苏苏州木雕

 湖北木雕

 湖南木雕

 山东曲阜楷雕

 云南剑川木雕

 四川木雕

 福建木雕

 甘肃木雕

参考文献

后记

中国木雕究竟起源于何时，今天我们已经无法有定论。但有一点值得肯定的是，木雕是在人类掌握了丁具制造之后，并且是在发明其他器具的过程中相伴产生的。由于生存的需要，原始人发明了最早的原始工具——石器。在历史的长河中，这些石制器具从最初的粗糙，一步步地变得美观、光锐，不仅被打制得实用，而且被制作得越来越美观，并且按用途分成了不同的形制，用于不同的劳动生产。可以看出，随着长期的劳动实践和生命体验，人类也渐渐萌生出了原始的思维能力和审美意识。从这些现象中，我们不难感觉到，当我们的先民在掌握了石制器具后，何尝不能在木头上刮刮刻刻，制作出最初的木制雕刻品呢！更何况当时有着取之不尽的木材。只是那些木制品不能像石器、陶器一样保留到今天，所以也就没有给我们留下更多的考证实物。但古人们“断木为杵，掘地为臼”、“刳木为舟，削木为楫”、“弦木为弓，剡木为矢”的记载，都可以让我们想象人类最初利用木制品的情景。

有观点认为，木雕大约可以追溯到原始社会新石器时代后期的制陶工艺。恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》中，曾描述了关于古代陶器起源的情况： “陶器的制造，都是由于在编制的或木雕的容器上，涂上黏土，使能够耐火而产生的。这样做时，人们不久便发现成型的黏土，即不要内部的容器也可以用于这个目的。”这里所说的那些木雕容器无疑要经过石斧、石锤等工具的加工。这也许是木雕的最早萌芽。在浙江河姆渡遗址曾出土过一件木碗，口径呈椭圆形，外涂朱红漆，这是中国最早的木制容器实物。

另外，随着制陶工艺技术的提高，不同样式和用途的陶器需要进行不同的装饰。除了纹彩以外，其他很多是雕塑性质的纹饰，如绳纹、席纹、回纹、方格纹或竹木签刻划纹等，还有用镂空、钻孔等方法组成的花纹。这也使制陶工具如骨、木、石等器具得到了进一步发展。其中，需要用到的木制工具种类很多，如刀、匕、器把、小木棒以及碟形器等，并且有许多工具本身都经过了装饰加工，这也成为了木雕工艺的雏形。

据考证，目前中国发现最早的木雕实物是浙江余姚河姆渡遗址中出土的一件木雕鱼，距今约七千多年。这件木雕鱼长11厘米，高3.5厘米，造型简洁质朴；除去有眼睛和腮的形象，周身还布满了清晰的大小阴刻圆涡纹，生动地表现出鱼鳞和水珠的特征。还有一件木雕鱼，呈“T”字形，像手杖柄，柄上刻有横线、斜线和直线，造型也非常生动。这些木雕虽然造型简单，做工较粗，但都已初步掌握了阳线雕与阴线刻两种技法。即利用浅浮雕方法，利用坚硬的片状工具在木块上雕琢凸起的线纹和画出各种凹下的线纹。可以说，它们是目前中国历史上最早的木雕艺术品。另外，辽宁新乐新石器时代遗址出土了一件“木雕鸟”。其形呈扁平状，两面雕有纹饰，少部分镂空，造型讲究。其上部分未雕刻；下部分为圆形手柄，采用阴刻技法，刀法古朴流畅、细腻娴熟，线条流畅。可以说这是迄今世界上保存最久远的木雕珍品。河姆渡文化以后良渚文化的阴线刻，代表了新石器时代阴线纹刻画工艺的高峰。无论是粗放简练，还是柔细繁密，都显现了收放自如、舒张适度的高超技艺。另外，在新石器时代的遗址中出土的大量陶、石、玉、骨等不同质料的生产工具、生活器物和装饰品，其精美的纹饰雕刻都能为当时和以后的木雕技艺起到很好的借鉴作用。

商周时期，随着农业和手工业的分工，特别是手工业技术的发展，大大地促进了生产技术的提高。这个时期，人们发现了金属矿砂，并掌握了冶炼和铸造技术，为青铜器雕铸准备了条件。商周时期的青铜器，以种类繁多、造型新奇、纹饰精美而著称。青铜工具的出现自然也进一步促进了木雕工艺的发展。据记载，当时官府的手工行业已十分齐全，并且许多手工艺都与雕刻艺术有直接的关系。《礼记·曲礼》记载， “天子之六工，日土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材，五官致贡日享。”其中“木工”便是指以木为材料的雕刻技术。周代更有珠翠、象牙、玉、石、木、金、革、羽等八材之分。在《周礼·冬官考工记》中“刮摩之工——玉、栉、雕、矢、磬”的“雕”就是指专门从事木雕的艺人。殷商时代的“六工”和周代的“八才”，说明木雕当时已经被纳入到国家的管理范围，自然也使木雕技艺得到大大的改善。P2-P6

人生活于文化之中，正像人离不开空气一样。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化，文化也创造了人，从这个意义上也可以说，人是文化的动物。

从文化本身来说，相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流，即所谓上层文化(或称高层文化、雅文化、精致文化……)和下层文化(或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化)。

民间文化是人民群众创造的最古老的文化，因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段；民间文化同时也是最年轻的文化，因为它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民间文化还是整个社会文化的基础，并且具有极强的生命力。上层文化往往是对民间文化选择、改造和精致化的结果。

民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分。它在人类创造的一切艺术中，生命最活跃，涉及最广泛。它以古朴纯真的艺术手段，反映着人民群众的现实生活、理想和追求。它的无数珍品，是当之无愧的美的典范。没有了它，人类将失去多少童真的回忆；没有了它，人类的爱祖国、爱家乡将会缺少多少实际可感的具体内容；没有了它，人类的欢乐、悲伤也将变得干枯而平淡；没有了它，人类将会失掉多少生活的甘美和幽默……

万家社区图书室援建和万家社区读书活动，是建设社会主义文化和建设社会主义新农村的一项战略举措。我们作为受到农民兄弟哺育和培养的知识界、文化界，有义务用学来的知识回报衣我食我的广大农村的父老乡亲，这不仅是我们的社会责任，也是我们的荣耀。

中国民俗学会在这项重要活动中，承担有关中国民间传统文化的约50种图书的撰写工作。我们组织了学养很高的包括大批教授、研究员在内的专家队伍，来完成此项写作任务。他们在相关领域里，学有所长，业有专攻，所有作者都以光荣志愿者的精神，以科学严谨的态度，用生动活泼的文字，把相关的准确而丰富的知识，呈献给农民兄弟和城镇社区的读者。完成这项具有重要意义的写作编书任务，是我们人生当中一件值得骄傲、值得自豪的事情。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急遽变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。

我希望在大家的共同努力下，民间文化之花越开越鲜艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。

喜爱中国传统的木雕艺术，源于江苏美术出版社的一套《中国古代建筑雕刻》。当时我负责其中建筑木雕的文稿写作与图片编文。为了能很好地完成这一工作，我翻阅了大量关于古代建筑营构技术和雕刻方面的资料，也利用闲暇时间考察了一些传统的木构建筑。这也使我对中国的传统木雕有了新的认识，而且以后每每审视它们都会深深为之感动。这一次，承蒙山东工艺美术学院“中国民艺研究所”同仁的推荐，由我来编撰刘魁立先生主编的《中国民俗文化丛书》中的木雕分册，自然要为这项工作尽一份力量。

我国的木雕艺术历史悠久，种类繁多，遍布于大江南北，并因产地、选材或工艺特色而得名。概括之，无论传统建筑、家具、雕像，还是案头摆设、生活用具，其巧妙的构思、精湛的雕工，生动的形象，传神的意趣，无不体现出传统木雕的艺术魅力。“天地合而良木生，金木行而意韵现”，透过这些巧夺天工的艺术形式，我们不仅能感受到木材温和而又纯朴的生命品性，更能窥见到不同生态环境中不同文化、审美、信仰、风俗所塑造的人文景象，可以说。木雕艺术不仅能从一个角度展现传统艺术的发展脉络，而且也能从一个方面向我们讲述民族文化的历史。需要补充的是，本书的内容尚不够全面与详尽，限于水平，在撰写过程巾也只能择其一二，难免言不尽意，但愿这并不影响读者从中体味传统木雕艺术的文化价值和审美意义。在此，要感谢山东工艺美术学院唐家路教授，他在本书的写作过程中曾提出过许多宝贵意见。另外，本书有些内容采用了第二手资料，却没有一一注明出处，望有关作者见谅，这里一并谢之，也感谢你们对传统文化研究所作出的贡献。

历史的脚步走过了无数风雨岁月，多少令人留恋的印迹也随之消失，但人类的创造力与智慧却永远保留下来了。面对木雕的美。我们应虔敬古人的创造，努力去保护这一份濒临消失的文化遗产，并从中体味它所散发出来的永恒文化气息。

作者

2007年10月于山东日照海滨