郭嵩焘是清末第一任驻英法公使，也是那个时代一位极具争议性的人物。他的识见远远超过同时代人，早就洞悉中国不能再闭关自守，而应走向世界，却因此不为主流所容，遍遭哗笑诟骂。他寡不敌众，只好靠边站。他个人的挫折正好象征中国走向世界的挫折。后世证实郭嵩焘的大方向是正确的；再挫折、再艰难，中国还是走向了世界，只是必须付出较高的代价而已。

本书尝试将郭嵩焘生活（起居、旅行、应酬）、思想（对时务与洋务的认识）与感情（在朝在野的喜怒哀乐）的“三度空间”，建筑于道咸同光的时代与环境之中。既由时代展现人物，复由人物印证时代。

这本书写一个人，以及这个人生长的时代。

郭嵩焘确是那个时代中，最勇于挽澜之人。我们追踪其人，印证其时、其地，很可觉察到此人的孤愤与无奈。他的思想过于先进，同时代人鲜能接受；他的个性貌似恭俭，实甚自负与固执。

而郭氏执着之深，正见其信心之坚。当时人觉其独醉而众醒，但今日视之，实众醉而斯人独醒!

中华版弁言

初版弁言

第一章 湘阴郭家的龄儿

第二章 亲身体验鸦片战争

第三章 与太平军作战

第四章 咸丰五年的江南之旅

第五章 郭翰林在北京

第六章 巡访津沽鲁东

第七章 黯然南归惊闻国变

第八章 应李鸿章之请赴沪任职

第九章 到广东去当巡抚

第十章 粤东攻防与左郭交恶

第十一章 荔湾话别前后

第十二章 寒波塘山居

第十三章 伤逝

第十四章 城南书院

第十五章 海疆多事奉诏入京

第十六章 重游京师与新任命

第十七章 出使前的波折

第十八章 郭大人出洋

第十九章 首任驻英法公使

第二十章 置身西欧文明

第二十一章 激赏严又陵

第二十二章 坚决请辞的底蕴

第二十三章 辞行观光归程

第二十四章 初返春申追诉《申报》

第二十五章 自沪返湘不愿北上

第二十六章 定居省城长沙

第二十七章 不忍不谈洋务

第二十八章 晚年心境

第二十九章 走向世界的挫折

参考书目

第一章 湘阴郭家的龄儿

郭嵩焘是湖南湘阴人，先世可追溯到南唐广国公郭晖，原居江西吉安。元末大乱，郭氏先祖迁避广东，直到明代万历年间，才定居湖南湘阴。再九传而生嵩焘。湘阴郭氏确实是老湖南人了。

湘阴古称岳阳，在洞庭湖之南，长沙之北。清朝的湘阴县即属于长沙府，位于府北一百二十里，无城墙，有三个小镇，即营田镇、萧婆镇与大荆镇。县北七十里有玉笋山，泪水西流经此，与罗水合流，形成屈潭，亦称罗渊，或泪罗江，就是屈原放逐后自沉之处。县东六十里有玉池山，峰插天表，上有浴丹池，俗称玉池。郭嵩焘晚年自号玉池老人，即因曾避乱于玉池山之故。

湘阴的交通称便，自古有驿站。湘江即在县西，北可经青草湖人洞庭，南经湘江人长沙，郭嵩焘常往省城，即由水路往来。湘江的支流颇多，如后江、锡江、魁楼江等都在附近，县之南二十里有恋藤港、杨子港，可在此登舟。

郭嵩焘于嘉庆二十三年(公元1818年)，三月初七日(阳历4月11日)，出生在湘阴县之西，湘江之畔的郭宅，乳名叫龄儿，学名先杞，后来才改为嵩焘，字伯琛，号筠仙，或作云仙、筠轩、仁先。他的父亲名家彪，字春坊，是一位好好先生，喜欢帮人忙，但自己一生碌碌无作为；喜欢中医，收集了许多药方，替人看病，勉强可以说是一位儒医。他的母亲姓张，是长沙一位读书人张鹏振的女儿，是一位典型的传统妇女，很守旧礼法，很重视儿子读书。他的祖父名括矩，是一个豪爽慷慨的湖南人，有人来借钱，几乎有求必应，也许是因他生在有钱人家，对金钱并不在乎。郭嵩焘的曾祖父郭熊，号望湖，善于积蓄，成为当地的首富。但郭嵩焘出生时家道已不富裕，甚至不能维持小康。嵩焘有两个弟弟：崑焘，比他小五岁；■焘，比他小九岁，都有声于时。

郭嵩焘从小在家读书，到十一岁才出而从师，时为道光九年(公元1829年)。他的第一位老师是李选臣，邻县善化人，是他父亲的好朋友，当时人所谓“易子以教”。李老师人很和善，但教书很严格，显然是一位遵奉“严师出高徒”信念的好老师。这位老师庸碌一生，却师因生显。当郭嵩焘于同治三年当上广东巡抚时，李老师甚感荣耀，希望他的得意弟子能写一文，记其生平。郭嵩焘果然写了《李选臣先生七十寿序》，使这位老师，有所闻于世。

当时年轻的读书人，一心一意想考科举。要想考取，便要能写“时文”(即八股文)。郭嵩焘亦不例外。近世人们大诟八股，与小脚同斥之。不过，八股虽然无用，想通其义法，写得精彩，并不容易，还需要多读书、多下苦功。郭嵩焘学作科举文两年不得要领，最后得到伯父家瑞(号雪舫)的指点，始大大地醒悟，自此才通晓时文的义法，这时他虚岁仅十四。

郭嵩焘自小读书既聪明又肯用功，更受到家人的鼓励。道光十一年(公元1831年)起湘阴连遭大水，坏了稼穑，收不到田租，郭家有时甚至开不出饭来，但郭嵩焘的学业未曾中断，两三年后，他又进了湘阴县的仰高书院，作一些“恶补”后，于道光十五年(公元1835年)与弟弟崑焘一起补上博士弟子员，亦即是当上生员，爬上科举梯层的最初阶，同年又应恩科乡试，结果落第。

郭嵩焘没有考取，先结了婚。新郎虚龄十八岁，新娘小一岁，姓陈名隆瑞，当地人陈兴垲的女儿。陈、郭两家住得很近，互相通婚，当然是奉父母之命。陈家原将大女儿许配给他，不幸死了，才将小女儿隆瑞嫁他。他对先结婚再谈恋爱的妻子很满意。她曾跟着他在外长途旅行数千里，为他生了一男三女。咸丰十一年(公元1861年)生幼女时死亡，得年仅四十三岁。

郭嵩焘结婚后，继续读书，以便应试，他有一位相互激励的好同学，姓吴名英樾号西乔，两人各自闭门读书，勤研精思，然后拿出文章来，看谁写得好，以致各自精进，后来两人都先后中了进士。  P1-3

这本《走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光时代》初版于1993年，由台北东大图书公司发行，今北京中华书局征得东大同意，出版简体字版，并收入《汪荣祖人物书系》，我甚感中华盛意。

我写这本书的最初动机始于1981年的秋天，那时我初访武汉大学，认识了久已仰慕的唐长孺教授；承唐先生相告，近年出土的珍贵史料，除了吐鲁番文书之外，尚有郭嵩焘日记。唐先生整理与研究吐鲁番文书已有很长一段时间，但似乎还没有人好好利用郭嵩焘日记。

我回美国教书前就买了一套湖南人民出版社印行的《郭嵩焘日记》，精装四大册，约有二百万言。我浏览之后，颇有金矿待开的兴奋。写一个历史人物最难得的是生活资料，尤其像郭嵩焘其人，虽然是同光时代一位既特殊又重要的人物，但远不如曾国藩、李鸿章、左宗棠等人显赫，数据也相对稀少。当年蒋廷黻研究外交史，后来又做外交官，对他的湖南乡贤郭嵩焘敬仰备至，一直希望有人写一本郭嵩焘传，后来郭廷以及其近代史研究所的弟子们编成《郭嵩焘先生年谱》(1971)，但与日记对比之后，大可补正年谱之空白与错误，于是我决定要写一本有关郭嵩焘及其时代的书。近年台北的近史所依据日记已经出了年谱的增订本。

我就是主要依靠丰富的日记资料来写郭嵩焘一生的生活史，如果没有日记，就无从写出郭氏江南与鲁东之旅的细节，更写不出近乎小说般的描述：“郭嵩焘一行乘火轮车(即火车)于暮色中抵达伦敦，然后换乘马车，约一小时到达新城东南的波克伦伯里斯(Portland Place)四十五号使馆兼官邸”(见第十九章)，也写不出郭公使觐见维多利亚女皇的过程。日记还能透露难得一见的人际关系，例如郭嵩焘与陈宝箴、陈三立父子来往之密切，对刘锡鸿的深恶痛绝和难以释怀，与青年严复相知之深，对晚辈亲家曾纪泽的遗憾，以及老友左宗棠“欺凌”他的刻骨铭心，都生动地呈现出在道、咸、同、光时代一个有血有肉人的感情世界。

第二次大战之后，历史研究崇尚社会科学方法，以社会学、经济学、人类学、心理学等学科为辅助，其流弊则是将历史书写变成社会科学报告，名词艰涩，枯燥乏味，遂有1980年代回归史学“基本面”的呼声，英国史家史东(Lawrrence Stone，又译斯通)提倡“叙事之再生”(The Revival 0f Narrative)。所谓“再生”，不是回到旧有的叙事体，而是如另一英国史家柏克(Peter Burke)所说，在社会科学方法的研究基础上，重现叙事之风采，不必寻找因果，但求意义，理解史实尤重于解释。我秉持此义，以郭嵩焘的奏折、文稿、诗集，以及几乎完整的日记为实证研究之基础，然后尽情叙述其人其事，以呈现其风貌及其时代。犹忆写完这本书之后，感触最深的是，当中华大地仍然笼罩在锁国心态之中的时候，有一个人极力想要使自己的国家走向世界，但在不断的挫折下失败了。他没能亲眼看到中国终于走向世界、世界也走向了中国。

此书初版至今已十有三年，原应重新增订，但多年来早已不做这一方面的研究，实在乏善可陈，所以只能订正若干刊误，仍照原文排印付梓。