书是知识的宝库，它蕴藏着无穷的乐趣和智慧。有选择地读一些好书。能让我们更有智慧。而且可以充实我们的心灵，陶冶我们的性情，美化我们的气质。

古人说：“读书宜精不宜多。”宋朝开国宰相赵普，出身乡间，少时读书不多，做官后反复钻研《论语》，他说他是“半部《论语》治天下。这话既自谦，也自夸，但也在一定程度上，反映了有些经典著作的“含金量”确实不一般。基于此，历代都有人像张之洞一样，为读书人“开卷”提出一些书目，作阅读的引导，帮助读书人在“岔路当中有岔路”的书山学海中，尽可能少走一些弯路。

阅读时，在众多的作品当中，要给伟大的作品一席显赫之地。当然，应该对当代作家感兴趣。这也是必要的。正是在他们之中，我们才有幸找到了与我们有着共同的忧虑与需求的朋友。但是，不要把自己淹没在一般性书籍的海洋中。

名著之多，我们已经无暇一一问津。要相信前人的选择。一个人兴许看错，一代人也兴许看错。而整个人类不会看错。

读书是有选择的。在读书生活中，开什么“卷”，是大有讲究的。选择得好，“开卷”可收到事半功倍之效；选择不好，也可能事倍功半，甚至可能给自己带来危害——正如别林斯基说的：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读要怀。”读了没有用的和低劣的书，不仅浪费了时间，还可能接受小鸡的错误的影响。　　为了得到真正的“益”处，读书人在“开卷”中，需要有选择地接纳一些，拒绝一些。正如歌德说的那样：“把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处何不相宜的东西都抛开。”

上篇中国部分

1．《易经》 ／3

2．《诗经》 ／8

3．《老子》 ／11

4．《论语》 ／14

5．《庄子》 ／18

6．《孟子》 ／21

7．《孙子兵法》 ／23

8．《战国策》 ／26

9．《史记》 ／29

10．《世说新语》 ／32

11．《资治通鉴》 ／36

12．《梦溪笔谈》 ／40

13．《莱根谭》 ／43

14．《唐诗三百首》 ／46

15．《宋词三百首》 ／50

16．《古文观止》 ／55

17．《窦娥冤》 ／57

18．《徐霞客游记》 ／60

19．《三言》 ／63

20．《三国演义》 ／65

21．《西游记》 ／69

22．《水浒传》 ／73

23．《红楼梦》 ／76

24．《儒林外史》 ／80

25．《聊斋志异》 ／82

26。《官场现形记》 ／86

27．《鲁迅选集》 ／88

28．《子夜》 ／92

29．《家》 ／95

30．《骆驼祥子》 ／97

31．《边城》 ／100

32．《雷雨》 ／102

33．《红岩》 ／104

34．《青春之歌》 ／106

35．《太阳照在桑干河上》 ／108

36．《朱自清散文》／111

37．《围城》 ／113

38．《艾青诗全编》 ／116

39．《平凡的世界》 ／119

40．《天龙八部》 ／121

41．《美的历程》／124

下篇 外国部分

42．《荷马史诗》／13l

43．《伊索寓言》／134

44．《希腊的神话和传说》 ／137

45．《圣经》 ／139

46．《神曲》 ／144

47．《十日谈》 ／146

48．《莎士比亚戏剧集》 ／149

49．《浮士德》 ／152

50．《少年维特之烦恼》 ／155

51．《阴谋与爱情》 ／157

52．《给一个青年诗人的十封信》／160

53．《蒙田随笔集》 ／162

54．《人间喜剧》 ／164

55．《红与黑》 ／168

56．《悲惨世界》 ／170

57．《包法利夫人》 ／173

58．《名利场》／175

59．《基度山伯爵》 ／177

60．《茶花女》 ／179

61．《海底两万里》 ／181

62．《环游世界八十天》 ／183

63．《约翰·克利斯朵夫》 ／185

64．《大卫·科波菲尔》 ／188

65．《双城记》 ／190

66．《简·爱》／192

67．《唐璜》 ／194

68．《德伯家的苔丝》 ／196

69．《傲慢与偏见》 ／198

70．《鲁滨逊飘流记》 ／200

71．《福尔摩斯探案集》 ／203

72．《汤姆·索亚历险记》 ／207

73．《哈克贝利·费恩历险记》 ／210

74．《草叶集》 ／211

75．《飘》 ／214

76．《汤姆叔叔的小屋》 ／216

77．《老人与海》 ／219

78．《喧哗与骚动》 ／222

79．《美国的悲剧》 ／225

80．《战争与和平》 ／227

81．《第二十二条军规》 ／230

82．《安娜·卡列尼娜》 ／232

83．《罪与罚》 ／234

84．《父与子》 ／237

85．《叶甫盖尼·奥涅金》 ／239

86．《母亲》 ／241

87．《静静的顿河》 ／243

88．《钢铁是怎样炼成的> ／246

89．《安徒生童话》 ／248

90．《玩偶之家》 ／252

91．《堂·吉诃德》 ／255

92．《好兵帅克》 ／258

93．《牛虻》 ／260

94．《绞刑架下的报告》 ／262

95．《百年孤独》 ／264

96．《西线无战事》 ／267

97．《一千零一夜》 ／269

98．《沙恭达罗》 ／272

99．《源氏物语》 ／275

100．《雪国》 ／279

101．《理想国》／281

102．《忏悔录》 ／284

103．《小逻辑》 ／286

104．《梦的解析》 ／289

105．《富兰克林自传》／292

106．《林肯传》／294

107．《拿破仑传》／296

108．《居里夫人传》 ／298

109．《人性的弱点》 ／301

110．《哲学的故事》 ／304

111．《全球通史》／306

112．《第三次浪潮》 ／308

《诗经》

【主要内容介绍】

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。它收集的是公元前11世纪西周初年到春秋中叶500多年间的诗歌作品，共305篇，约在公元前6世纪前后编订成书。当时，人们称它为《诗》或《诗三百》，汉代统治者把它奉为经典，故称《诗经》。

《诗经》按音乐性质的不同，分为风、雅(大雅、小雅)、颂(周颂、鲁颂、商颂)。风即“国风”，大都是从15个诸侯国采集来的民歌；雅，是宴礼乐歌，大多是周王室及贵族作品；颂，是统治阶级祭祀祖先、天地的宗庙祭祀乐歌。

“风”有15国风，广泛而深刻地反映了当时的社会现象，表达了人民群众对剥削压迫的不平和争取美好生活的信念，是我国最早的现实主义诗篇。有关恋爱和婚姻的诗在国风中数量最多。这些诗大多数是当事者率真大胆的表白，感情真挚、强烈、质朴、健康。虽然同属爱情题材，内容却很少重复，凡属恋爱生活里所有的忧喜得失、离合变化都有所表现。《诗经》中的情诗大多反映了劳动人民热烈健康的感情和严肃认真的态度。

对于“雅”的认识，有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。还有观点认为， 《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》3l篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

“颂”有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。其中反映统治阶级内部矛盾、记叙周族兴起的传说和历史以及当时经济制度、生产状况的篇章，具有一定的社会意义和文学价值。

总之，《诗经》的内容十分广泛丰富，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，完整地再现了当时的生活，展示了一幅完整的西周生活方方面面的画卷。

另外，《诗经》中提到植物近70种，树、兽、鸟各30种，还有10种鱼和20种虫类，这实际上是当时中国较一般的动植物名录。

《诗经》的形式多为四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，常以章节的复叠加强表达效果。

《诗经》中大部分诗篇，特别是民歌部分，有着高度的艺术成就。首：危，它表现了劳动人民纯真、深厚的思想感情，真实地反映了现实生活，具有朴素自然的艺术风格。《小雅》中的政治讽刺诗密切联系时政，关心国家命运和人民疾苦，针砭了时弊。

《诗经》不仅本身是一片繁茂的艺术园林，而且是后世许多诗歌题材、成语典故创作的源头，为后世的诗人和作家提供了优秀的范例，有着巨大而深远的影响。

◎《诗经》的成就和影响是巨大的，深刻影响了2000多年来的文学发展。它奠定了我国古典诗歌现实主义的基础，在文学史上永远闪烁着不灭的光辉。

◎诗是人类最美丽的语言，《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，诗经之美可以诵之、弦之、歌之、舞之，对后世的文学艺术产生了深远的影响。  ◎孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(无《乐》)之一。

◎赋、比、兴的表现手法，是《诗经》对中国诗歌艺术宝库的杰出贡献之一。不仅如此，《诗经》的艺术技巧一直是中国古代诗人的学习典范，比如其常用的比拟、夸张、烘托、对比等修辞手法；隔句押韵的句尾韵，前句人韵后再隔句押韵的句尾韵等主要押韵格式。

P8-10

高尔基说：“读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。”梁实秋说：“读好书是充实知识的方法，也是调剂心情的良方。以一般人而言。最简便的修养方法是读书。”古人说：“开卷有益”。

这些话都是强调读书的重要，鼓励人们努力读书。

不过需要注意的是，读书是要有选择的。在读书生活中，开什么“卷”，是大有讲究的。选择得好，“开卷”可收事半功倍之效；选择得不好，也可能事倍功半。甚至可能给自己带来危害——正如别林斯基所说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读要坏。”读了没有用的和低劣的书，不仅浪费时间，还可能受消极的错误的影响。

另一方面，现在，仅我国每年出书就达十余万种，如果把中外古今的图书加在一起，真可谓浩如烟海。当你走进图书馆或书店，面对满架满柜的图书，真有点像驶进茫茫大海的小船一样找不到方向：这么多书，读什么好呢?就一个人来说，不仅不可能把这些书都读下去，而且也不必要每本书都去读。为了得到真正的“益”处，读书人在“开卷”中，面对汗牛充栋的图书，需要有选择地接纳一些，拒绝一些。正如歌德说的那样：“把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和不相宜的东西都抛开。”

古人说：“读书宜精不宜多。”宋朝开国宰相赵普，出身乡间，少时读书不多，做官后反复钻研《论语》，他说他是半部《论语》治天下。这话既自谦，也自夸，但也在一定程度上，反映了有些经典著作的“含金量”确实不一般。基于此，历代都有人像张之洞一样，为读书人“开卷”提出一些书目，作阅读的引导。帮助读书人在“岔路当中有岔路”的书山学海中，尽可能少走一些弯路。

那么，该怎样选择书籍来读呢?各人的情况不同，要求不同，难于有统一的具体的规定。但是，有些基本原则，确是值得每个人，尤其是广大青少年借鉴的：

首先就是要读好书。重要的当然是选好书。所谓的好书，是指思想健康，内容正确，读后能增长知识，开阔视野，陶冶情操的书。具体地说，就是多读经典，多读名著，多读价值高的书。

英国著名学者布尔韦尔·利顿说：“在科学著作中，最好读最新的书；在文学著作中，最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。”

经典和名著都受过时间的考验，内容厚实，文笔精美。能给读者带来最大收益。歌德在谈到人的鉴赏力的提高时说：“鉴赏不是靠观赏中等作品而是靠观赏最好作品才能培育成的。”读一本好书，就仿佛在与一位品德高尚的人谈话，寂寞时，它会给我们以安慰；有疑难时，它会给我们解答；遇到挫折时，它会给我们鼓舞和力量；迷失方向时，他会带我们走向光明的前程。

其次，要选择内容深浅、难易适当的书。一开始就选很深的书来读，你会因读不懂而失去兴趣；若是选一些内容简单的书来读，又不利于你增长知识，所以，最好是根据你的知识基础选择你所需要的并能够读懂的书。

另外，选择图书，既要面宽一点，又要有重点。最好文学、艺术、自然、社会各类书都读一点。但不是平均使用力气，而是应该根据自己的兴趣爱好，在博览群书的基础上，确定自己主攻的目标，然后围绕目标选择有关的书籍。

在选择图书方面，最常见的误区就是“随大流”，“赶时髦”：社会上一时热销什么书，就不分青红皂白地跟着去凑热闹。结果，让大量宝贵的时光，随着“流行的时尚泡沫”白白被浪费掉了。

《18岁前孩子应读的112本书》，会帮助广大青少年读者明智地选择适合自己的书籍，减少盲目性，少走弯路，绕开误区，多读具有生命力的经典名著，多读适合自己的有价值的书，以达到投入最经济的时间，取得最大收获的目的。