本书以精练的文字、丰富的图片，将历史上的社会变迁、战争风云、杰出人物、科学发现、艺术成就全方位展现在读者面前。通过阅读这些独立成篇又相互关联的小文章，读者便可以遍览世界各地的文明状况，见证人类发展的每一个脚步，通晓人类发展的真谛，在获得知识的同时，也开始了一次次奇妙的心灵旅行。

本书内容丰富、全面，涉及从人类文明的开启到当下的全球化时代，极大地吸收了迄今为止的科学发现与研究新成果；全书按照专题、独立成篇，每篇千字左右，辅以精美图片，以展示一个个重要的文明事件；本书是为青少年读者编写的一部简明世界文明史。

非洲

非洲木雕

黑非洲口头文学

英雄史诗《松迪亚塔》

阿克苏姆文明

贝宁青铜文化

达荷美国和阿波美王宫

西非古国加纳

古代刚果王国

石头房子：大津巴布韦

撒哈拉沙漠岩画群

罗塞塔石碑

尼罗河与古埃及

埃及金字塔

埃及法老

法老的诅咒

埃赫那吞改革

图特摩斯三世

埃及艳后

木乃伊

汉尼拔

亚历山大灯塔

马木留克王朝

爱资哈尔清真寺

传奇英雄萨拉丁

苏伊士运河的修建

奴隶贸易中转站：戈雷岛

柏林会议

英布战争

豪萨圣战

祖鲁人的抗英斗争

苏丹马赫迪大起义

华夫脱运动

埃塞俄比亚抗意卫国战争

肯尼亚“茅茅运动”

索韦托惨案

海尔·塞拉西世

克瓦米·恩克鲁玛

纳尔逊·曼德拉

泛非主义运动

阿尔及利亚独立

纳米比亚

笔直的国界

卢旺达种族大屠杀

阿斯旺大坝

“草原烈火”

《走出非洲》

西亚

美索不达米亚

《吉尔伽美什》史诗

汉谟拉比法典

印欧人的大迁徙

卡迭什之战

腓尼基人与地中海

迦南来客：希伯来人

摩西与十诫

从扫罗到大卫

所罗门与神殿

巴比伦之囚

新亚述的崛起

空中花园

宇宙之王居鲁士

伊朗高原的帝国

贵霜王朝

先知穆罕默德

宰牲节和斋月

哈里发时代

阿拉伯帝国

《一千零一夜》

蒙古人的西征

帖木儿王朝

奥斯曼的崛起

沙特建国

伊朗伊斯兰革命

锡安主义

中东战争

《埃以和约》与中东和平进程

两伊战争

入侵科威特

沙漠风暴

萨达姆的命运

圣城耶路撒冷

顽强的阿拉法特

伊朗核问题

南亚

哈拉帕文明

雅利安人入侵

长篇史诗

抵抗亚历山大

阿育王与佛教的传播

释迦牟尼

种姓制度

婆罗门教

泰姬陵

阿克巴改革

东印度公司

印度民族大起义

甘地与“非暴力不合作运动”

文学大师泰戈尔

印巴分治

克什米尔：南亚“火药桶”

第三次印巴战争

印巴核危机

印度的宝莱坞

神奇的瑜珈

印度象的崛起

东亚

日本圣德太子改革

织田信长和丰臣秀吉

日本明治维新

日本的启蒙运动

朝鲜的《江华条约》

日本吞并琉球

明成皇后

东乡平八郎

“三一”独立运动

大韩民国临时政府

关东大地震

《田中奏折》与大东亚共荣圈

日本的总力战体制

日本的天皇制

日本的军国主义

二战中的传单战争

日本的溃败

神风敢死队

东京审判

战后日本的和平改革

朝鲜战争

日韩邦交的正常化

旧金山和约与赔偿问题

尼克松访华

日本与亚洲四小龙经济的腾飞

靖国神社

日本教科书问题

中日钓鱼岛问题的由来

朝韩的统一之路

六方会谈

日本人的姓名

武士道

日本“国技”相扑

茶道、花道、书道

柔道、剑道、弓道、空手道、合气道

日本的动漫

宫崎骏和吉卜力工作室

东南亚

佛教圣地吴哥窟

印支三国的抗法斗争

越南的统一

万隆会议

华人在东南亚

越南的社会主义改革

东南亚金融危机

海啸与援助

大洋洲

新西兰的毛利人

“未知南方大陆”被发现

“淘金热”

联邦运动

“白澳政策”

欧洲

克里特文明

迈锡尼文明

特洛伊战争

《荷马史诗》

古希腊神庙

希腊城邦政治

斯巴达军营

梭伦改革

马拉松战役

鼎盛时期的希腊

苏格拉底之死

柏拉图和亚里士多德

马其顿的兴起

亚历山大大帝

希腊化时代

罗马的崛起

《十二铜表法》

布匿战争

斯巴达克起义

恺撒大帝

屋大维与罗马帝国的建立

四帝共治

罗马帝国的分裂

西罗马帝国的灭亡

古罗马竞技场

阿基米德与浮力定律

雄辩家西塞罗

基督教在欧洲的兴起

《圣经》

耶稣之死

克洛维皈依基督教

《查士丁尼法典》

天主教与东正教

斯拉夫民族

君士坦丁赠礼

查理曼帝国

《凡尔登条约》

神圣罗马帝国

英国“七国时代”

征服者威廉

圣路易

腓特烈二世

狮心王理查

教皇英诺森三世

十字军东征

拉丁帝国

教皇与教权

阿维农之囚

“自由大宪章”

欧洲议会制的形成

英法百年战争

圣女贞德

英国红白玫瑰战争

条顿骑士团

领主与庄园

骑士精神

中世纪的大学

罗马式和哥特式建筑

水城威尼斯

黑死病

马可·波罗

汉萨同盟

捷克胡斯战争

拜占庭帝国灭亡

文艺复兴

向现代进军：科学领域的新探索

新航路的开辟

殖民地和海外贸易的兴起

圈地运动

马丁·路德和德意志宗教改革

胡格诺战争

尼德兰资产阶级革命

无敌舰队

戏剧大师莎士比亚

光荣革命

牛顿和他的苹果

瓦特与蒸汽机

太阳王路易十四

启蒙运动

孟德斯鸠

法国大革命

《拿破仑法典》

滑铁卢之战

维也纳会议

里斯本大地震

芭蕾的前世今生

神童莫扎特和乐圣贝多芬

古典哲学家黑格尔

空想社会主义

法国里昂工人起义

马克思与恩格斯

巴黎公社

维多利亚女王时代

伦敦首届世界博览会

铁血宰相俾斯麦

萨拉热窝的枪声

英德索姆河战役

凡尔赛体系

奥匈帝国的灭亡

马其顿防线

现代奥运会

文学浪潮中的意识流

格林威治时间的由来

《爱尔兰自治法案》

匈牙利秋玫瑰革命

纳粹主义

啤酒馆政变与希特勒

慕尼黑阴谋

德国法西斯主义

奥斯威辛集中营

德军的“闪电战”

斯大林格勒保卫战 

维希政府的覆灭

阿拉曼战役

诺曼底登陆

攻克柏林

柏林危机

柏林墙

布拉格之春

戴高乐主义

1968年五月风暴

英联邦

波兰团结工会

“彩虹战士”号爆炸丑闻

意大利黑手党

大巴黎地区vs外省

“左岸”文化

存在主义

“新浪潮”电影

等待戈多

尤里卡计划

俄罗斯

留里克王朝的兴起

金帐汗国的奴役

伊凡雷帝与特辖制

争夺北部出海口

彼得一世改革

叶卡捷琳娜二世的“开明专制”

瓜分波兰

解放农奴

日俄战争

十月革命

大清洗

斯大林模式

秘密报告

古巴导弹危机

阿富汗战争

戈尔巴乔夫的“新思维”

苏联解体

车臣问题

普京执政

美 国

莱克星顿枪声

《独立宣言》

萨拉托加大捷

美国宪法

西进运动

南北战争

孤立主义

门罗宣言

购买阿拉斯加

美西战争

柯立芝繁荣

罗斯福新政

大西洋宪章

珍珠港事件

杜鲁门主义

马歇尔计划

美国单独占领日本

朝鲜战争中的美国

日美安全条约

麦卡锡主义

肯尼迪的“新边疆”政策

阿波罗登月

马丁·路德·金

水门事件

基辛格

《对台湾关系法》

星球大战计划

克林顿丑闻

科索沃战争

审判米洛舍维奇

9·11恐怖袭击

单边主义

美伊战争

哥伦比亚号坠落

奥斯卡金像奖

硅谷

中美贸易摩擦

南美洲

印第安文明

玛雅文明

印加文明

阿兹特克文明

殖民拉美

卡斯特罗

格瓦拉

马岛战争

拉美小说

当代国际组织与国际问题

联合国的成立

世界贸易组织

北大西洋公约组织

欧佩克的诞生

北美自由贸易区的成立

冷战后的世界格局

欧洲联盟

东南亚国家联盟

上海合作组织

非洲联盟

奥林匹克委员会

国际汽联与F1

国际足联与世界杯

互联网的应用

摩尔定律

索罗斯与巴菲特

20世纪的瘟疫：艾滋病

“世界人口日”

“圣婴”：厄尔尼诺现象

可持续发展思想

全球化时代

法老的诅咒

“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。”这是古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙国王的陵墓上镌刻的墓志铭。还有一处写着：“任何怀有不纯之心进这坟墓的，我要像扼一只鸟儿一样扼住他的脖子。”

自从法国人商博良破译了古埃及的象形文字之后，古代埃及法老的坟墓——金字塔中的秘密，就成了古埃及又一个需要解开的谜。从19世纪末开始，一大批来自西方国家的考古学家，相继来到埃及，希望能够解开金字塔的秘密。但是，几十年过去了，满怀希望的人们仍然一无所获。

那么是谁第一个打开了古埃及法老的陵墓，让金字塔下的秘密展现在人们的眼前呢?

1922年英国考古学家霍华德·卡特及其同伴进入图坦卡蒙国王的墓穴，发掘了大量的珍贵文物，人们整整用了10年的时间，才将这些文物整理完毕，送人埃及的国家博物馆。但是事情并没有结束，因为参与发掘的20多人在不太长的时间里先后死去，并且死因不明。于是人们议论说这是“法老的诅咒”。  

“法老的诅咒”的神话是从英国考古学家卡纳冯勋爵之死开始的。卡纳冯勋爵因被蚊虫叮咬，于1923年4月6日病死开罗。当时一些迷信的人就开始纷纷议论，卡纳冯勋爵之死是由于挖掘图坦卡蒙国王的墓穴而遭的报应。

接着，报纸上开始出现“法老们复仇了”一类的标题，副标题则是“图坦卡蒙的诅咒又害死了一个人”等等耸人听闻的词句。关于第19个人的死讯报道是这样写的：“78岁的韦斯特伯里勋爵，今天从他在伦敦住所的7层楼上跳楼自杀身亡。韦斯特伯里勋爵的儿子曾任开掘图坦卡蒙墓的考古学家霍华德·卡特的秘书，去年11月在自己的房间里突然死亡，死前健康情况良好。死因无法杏明。”

不久，卡特的伙伴梅斯也死了，报纸也报道了他的死讯，却绝口不提梅斯长期患病，在协助卡特时他是带病坚持工作的，工作未完就因病退出了。英国工业家乔尔伍尔是法老陵墓的第一批参观者之一，不久他发起无名高热，很快也死去。到1930年，最初参加发掘的探险队员中只有两人活在世上。

但也有人自始至终不相信这一切，最主要的开掘人霍华德·卡特始终很平安，他此时不得不出面辟谣了。卡特后来就这个问题发表了一篇文章，写道：“就现代的埃及人来说，他们的宗教传统中根本不容许这种诅咒之类存在。相反，埃及人却很虔诚地希望，我们对死去的人表示善良的祝愿。”

随着科技的进步，“法老的诅咒”的谜底终于呈现在了人们的面前。1999年德国微生物学家哥特哈德·克拉默果真在木乃伊身上发现了足以致命的细菌孢子，它在木乃伊身上可以寄居繁殖长达数个世纪之久。在得知这一重大医学发现之后，埃及科学家哈瓦斯每次发掘陵墓时，都要在墓室墙壁上钻一个通气孔，待到陵墓内的腐败空气向外排放数小时之后再进入。由于经验丰富，在过去30年的职业生涯里，哈瓦斯虽然屡屡“惊动法老神灵”，可时至今日他依然“健在”。(李涛)

埃赫那吞改革

埃赫那吞是古埃及法老阿蒙霍特普四世(前1379一前1362年)为自己取的名字，他曾以自己的权力和命运为赌注，发起了一场浩大的宗教改革，同时这也是一场反击宗教僧侣贵族擅权的斗争。

神权在蒙昧的古代社会总是享有特殊的地位，甚至在某些时候还会威胁到世俗统治者的权利。在图特摩斯三世和阿蒙霍特普三世统治时期，阿蒙神庙的僧侣集团势力逐渐增长。僧侣贵族不仅拥有雄厚的物质财富，而且常常左右政事。阿蒙霍特普四世即位后，为了打击僧侣集团势力和世袭权贵，加强中央集权的统治，依靠中小奴隶主和新兴的军事贵族，进行全面的社会改革。

阿蒙霍特普四世禁止崇拜传统的阿蒙神和其他地方神，下令封闭阿蒙神庙，没收其庙产，树立阿吞神为全国崇拜的唯一的太阳神，在底比斯和全国各地以及叙利亚、努比亚大建阿吞神庙。为了消除阿蒙在人们思想上的影响，下令从一切纪念物上抹掉阿蒙的名字，并在其统治的第5年，把自己带有“阿蒙”字根的名字阿蒙霍特普(意为阿蒙满意者)改为埃赫那吞(意为有益于阿吞者)，并赐予王后以涅菲尔涅菲拉吞之名(意为美中之美是阿吞)。埃赫那吞统治的第6年，废弃旧都底比斯，迁至尼罗河东岸的新都阿马纳，取名为埃赫太吞(意为阿吞光辉照耀之地)，并在新都大力兴建阿吞神庙宇，雕塑阿吞神像和他与王后的像。

埃赫那吞试图以太阳神阿吞来代替对阿蒙神的崇拜，打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团。但是改革措施激烈，在改革过程中也没有注意争取人民和军队的支持。改革最终因反对势力强大而失败。

改革虽然失败了，但意义却深远而重大。在埃赫那吞改革时期，造型艺术与绘画冲破了传统模式，追求现实主义或自然主义，形象生动，焕然一新；在文学上，创作了歌颂阿吞和埃赫那吞的不朽诗篇，如《阿吞颂诗》等；埃赫那吞以新的一神教代替传统的旧宗教，削弱了旧的僧侣集团势力，加强了君主专制的统治。但改革的成果很短暂，埃赫那吞死后不久，一切改革均被废除。

埃赫那吞改革在人类历史上第一次提出一神教思想。一神教崇拜的出现或许是人类的文化或文明从原始、分散形态走向高级、集中形态的标志。中王国之末新王国初期，埃及的宗教发展到了最高峰，这时对太阳神的崇拜和对奥西里斯的信仰已浑然一体。但在新王国建立之后不久，埃及的宗教便已衰落。它的伦理意义大部分遭到毁灭，而迷信和巫术占据了优势。这种堕落导致了埃赫那吞的改革。埃赫那吞宣称阿吞是唯一存在的神，不仅是埃及的神，而且也是全世界的神。他把这个神设想为人类利益的永恒创造者和维护者，使之成为以慈善之心关注其一切创造物的天父。这种一神教思想，是古代社会进入帝国阶段在宗教观念上的反映，它有利于形成一种超越地区和民族传统习俗局限的义化形态。(李涛)

P18-20