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| 书名 | 周易哲理与管理智慧 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
| 作者 | 孙畔 |
| 出版社 | 世界知识出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 64种管理方法，386个具体措施。难字有注音，难点详注释；阐周易哲理，论人生智慧。读懂本书需要您的悟性，有大悟性，就有大智慧；有大智慧，就有大人生。 本书以《周易》正史为鉴，由易理、道理、管理三部分组成，另外在每卦前有简序，在每卦后有浅跋，每爻都有点评。易理部分，把原文翻译成现代语言。道理部分，引用历代学者有价值原文“不做解释”再加上本人观点。管理部分，为了便于记忆，用四句一组，每组七言韵文形式表达。 本书认为中国及世界所有的管理，都没有超出六十四种范畴，三百八十六个措施。用《周易》管理国家大计，搞企业发展，规范人们行为，早在二千五百多年前，就有据可查。历代统治者或多或少，都在沿用《周易》方法治理社会，即使管理手段产生变化，《周易》实质应用，始终没有改变。当您遇到困难，翻开本书目录，查找要解决的问题时，必须和目录内容相符。 内容推荐 中华民族有着五千多年悠久历史，产生过许多灿烂的文化，闪烁着先贤圣祖的聪明才智，铸就了华夏文明。 《周易》是诸多文化典籍中，最具有代表性哲学思想的优秀作品。 纵观古今中外，历代治易学者，都在乐此不疲地探究这部神奇“天书”，挖掘它所蕴涵的深刻哲理，破解千古之谜。 《周易》是中国古代朴素的唯物辩证法著作，它用说理形式，严谨的逻辑思维进行排列组合，客观地阐述万物生成和毁灭。 《周易》用阴阳对立统一学说，相互转换原理来揭示事物发展规律，说明生存竞争是自然法则。 《周易》是人类社会用符号记载管理的划时代标志，是世界文化宝库中，不可多得的知识遗产。 《周易》涉猎问题极其广泛，如太极、阴阳、理事、理气、象术、术数、形而上、形而下……是仰观天象，俯察地理，中通万物，究天人之际，通古今之变的百科全书。 《周易》是科学，是各领域方向性的前导，是奴隶社会发展进程的真实表述，是研究商周历史的可靠依据。 《周易》是无神论著作，书中绝无任何迷信成分，根本找不到升天成佛、乘鹤仙去的痕迹，更没有上帝万能思想。 《周易》所提及到的“神明、载鬼、冥升……”都是祭祀中常用词语，或者是拟人化的形象表现，无须大惊小怪，更不要谈易变色。《周易》精髓是无极生有极，有极生太极，太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦……一分为二的无穷裂变。 《周易》用筮和卦作为语言工具，记录古人管理国家、规范人的行为，是世界独一无二的历史文献。 《周易》这部神奇“预测学”“未来学”，是我国儒家思想经典名著，是东方伦理形成的启明星，是中华民族精神的炼金石。 《周易》以它博大精深的逻辑推理、唯物辩证理论、科学态度认识事物、剖析问题、判断得失，帮助人们知晓宇宙在变、世界在变、万物万事都在变。 所以我们要知变、应变、适变才能迎合时代节拍，赶上社会发展的潮流。尤其在改革开放的今天，必须懂得变的重要性。变则通、通则久、久则还变、唯变则通，变是永恒的真理。 目录 前言 《周易》之光 《周易》的贡献 《周易》对世界的影响 《周易》应用范畴 《周易》与迷信 《周易》认识的误区 《周易》的困惑 卜筮和数的概念 《周易》发展史 《周易》名词解释 对太极图的解释 对河图的数字解释 对洛书的排列解释 对先后天八卦图的解释 《周易》及相关图腾的初探 《周易》符号是密码 《十翼》原文 六十四卦章节 第一节 乾·乾为天 第二节 坤·坤为地 第三节 屯·水雷屯 第四节 蒙·山水蒙 第五节 需·水天需 第六节讼·天水讼 第七节 师·地水师 第八节 比·水地比 第九节 小畜·风天小畜 第十节 履·天泽履 第十一节 泰·地天泰 第十二节 否·天地否 第十三节 同人·天火同人 第十四节 大有·火天大有 第十五节 谦·地山谦 第十六节 豫·雷地豫 第十七节 随·泽雷随 第十八节 蛊·山风蛊 第十九节 临·地泽临 第二十节 观·风地观 第二十一节 噬嗑·火雷噬嗑 第二十二节 贲·山火贲 第二十三节 剥·山地剥 第二十四节 复·地雷复 第二十五节 无妄·天雷无妄 第二十六节 大畜·山天大畜 第二十七节 颐·山雷颐 第二十八节 大过·泽风大过 第二十九节 坎·次为水 第三十节 离·离为火 第三十一节 成·泽山咸 第三十二节 恒·雷风恒 第三十三节 遁·天山遁 第三十四节 大壮·雷天大壮 第三十五节 晋·火地晋 第三十六节 明夷·地火明夷 第三十七节 家人·风火家人 第三十八节 睽·火泽睽 第三十九节 蹇·水山蹇 第四十节 解·雷水解 第四十一节 损·山泽损 第四十二节 益·风雷益 第四十三节 央·泽天央 第四十四节 始·天风始 第四十五节 萃·泽地萃 第四十六节 升·地风升 第四十七节 困·泽水困 第四十八节 井·水风井 第四十九节 革-泽水革 第五十节 鼎·火风鼎 第五十一节 震·震为雷 第五十二节 艮·艮为山 第五十三节 渐·风山渐 第五十四节 归姝·雷泽归妹 第五十五节 丰·雷火丰 第五十六节 旅·火山旅 第五十七节 巽·巽为风 第五十八节 兑·兑为泽 第五十九节 涣·风水涣 第六十节 节·水泽节 第六十一节 中孚·风泽中孚 第六十二节 小过·雷山小过 第六十三节 既济·水火既济 第六十四节 未济·火水未济 后记 试读章节 在谈论《周易》与迷信时，首先弄清楚最早治易鼻祖伏羲，她是人名，还是部落名称，或者是后世想象中的圣人。 传说伏羲是人文始祖，从上古流传到现在，从口头文学到文字记载，也只能算做神话故事。 关于伏羲本身就有神话成分，史书说“伏羲蛇身”、“龙身”、“鳞身”。据说《连山》是神农氏所作，史书说：“神农人面鸟身”、“人面虎身”、“人身牛首”。 可以肯定人类先祖绝不是人面虎身的怪物，或者生满鳞片的蛇体，这完全是人们在美好祝愿中勾勒出来的图腾，表示对先祖功绩的敬仰。这只能叫作传说，和迷信挨不着边。 《周易》所以有如此深远的影响，就是在形成和完善过程中，用科学观点打破迷信的荒诞。 《周易》神秘的外衣，并不是迷信的存在，而是深奥的哲学思想，使人感到神秘。 在爻辞中出现的“神物”、“兴神物”、“神明”等一些词句，并非神灵意思，实际是“明于天道而察于民之故”的具体解释。 《周易》是科学无可非议，迷信愚昧无知，科学和迷信冰火不同炉。 《周易》提出：“阴阳统万物，术数定乾坤”。此乃唯物辩证法则，把事物加以归纳、分类、排列组合成既抽象又具体的因果关系，演绎出各种生命信息。 《周易》用一整套特殊符号，表示卦爻寓意，提供古代社会人和自然的资料。 迷信是人类社会蒙昧时代的产物，由于当时科学不发达，知识非常匮乏，对人体本身不了解，尤其对自然界奇异景象不理解，所产生的错误认识。有的是幻听幻视，有的是生活中不常见的突然变化，有的是根本认识不到的分子、离子、粒子……在运动。直到现在仍然还有许多没有解开的科技之谜。 迷信的概念很广泛，也很微妙，而思想上的迷信最为可怕。 对个人的崇拜，对先进科技的依赖，对宗教的执著，对亡者的祭祀……都是迷信。迷信也会产生凝聚力，但生命不会长久。 “科学技术是第一生产力”，是人们从落后状态中，总结经验后才认识到的先进思想。“科学没有国界，它的成就是人类的共同财富。” 迷信的形成也是在一定条件下，滋生出来的信仰。关键是如何改造和利用。太平天国就是洪秀全利用迷信手段创建的。在20世纪60年代960万平方公里的土地上，也出现过造神运动。所以不要急于给某种事物加上定义。 中国中医就是由祭司“巫彭作医”演变而来，利用巫术精神疗法，加上无意识的拍打、撞击，发展成为有意识的按摩、针灸……后来又添上草药，经过几千年的实践总结，中医已经是治病救人的主要途径之一。 直到现在中医理论中，还保留金属肺、木属肝、水属肾、火属心、土属脾，五行要素。迷信是骗人、是无知、是人类最危险的敌人。 《周易》预测是否迷信，我认为这是在特定时期的产物，是一种测算去留行止的方法，它的信息源于阴阳变换，所产生的结果判断吉凶。若问准确程度，有何科学依据一时难以说清楚。我认为多元化的社会，不同体系的存在，足以说明这个问题。 当《周易》流传到汉代以后，朱熹、陈抟、邵雍……在阐述理论同时，又给加上卦气，按上纳甲，演绎成各式各样算命术，以后伴随宗教的发展，又出现了许多离奇古怪的占卜方法在世间流传。 《周易》是“阐天地变化之妙，述万物生化之机”。在谈天说地中讲述自然法则，理论人与社会关系。 《周易》是科学，不能把它与迷信混为一谈。P15-17 序言 中华民族有着五千多年悠久历史，产生过许多灿烂的文化，闪烁着先贤圣祖的聪明才智，铸就了华夏文明。 《周易》是诸多文化典籍中，最具有代表性哲学思想的优秀作品。 纵观古今中外，历代治易学者，都在乐此不疲地探究这部神奇“天书”，挖掘它所蕴涵的深刻哲理，破解千古之谜。 《周易》是中国古代朴素的唯物辩证法著作，它用说理形式，严谨的逻辑思维进行排列组合，客观地阐述万物生成和毁灭。 《周易》用阴阳对立统一学说，相互转换原理来揭示事物发展规律，说明生存竞争是自然法则。 《周易》是人类社会用符号记载管理的划时代标志，是世界文化宝库中，不可多得的知识遗产。 《周易》涉猎问题极其广泛，如太极、阴阳、理事、理气、象术、术数、形而上、形而下……是仰观天象，俯察地理，中通万物，究天人之际，通古今之变的百科全书。 《周易》是科学，是各领域方向性的前导，是奴隶社会发展进程的真实表述，是研究商周历史的可靠依据。 《周易》是无神论著作，书中绝无任何迷信成分，根本找不到升天成佛、乘鹤仙去的痕迹，更没有上帝万能思想。 《周易》所提及到的“神明、载鬼、冥升……”都是祭祀中常用词语，或者是拟人化的形象表现，无须大惊小怪，更不要谈易变色。《周易》精髓是无极生有极，有极生太极，太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦……一分为二的无穷裂变。 《周易》用筮和卦作为语言工具，记录古人管理国家、规范人的行为，是世界独一无二的历史文献。 《周易》这部神奇“预测学”“未来学”，是我国儒家思想经典名著，是东方伦理形成的启明星，是中华民族精神的炼金石。 《周易》以它博大精深的逻辑推理、唯物辩证理论、科学态度认识事物、剖析问题、判断得失，帮助人们知晓宇宙在变、世界在变、万物万事都在变。 所以我们要知变、应变、适变才能迎合时代节拍，赶上社会发展的潮流。尤其在改革开放的今天，必须懂得变的重要性。变则通、通则久、久则还变、唯变则通，变是永恒的真理。 本书的撰写源于2003年夏季。当时我在北京参加“《周易》与现代管理研讨会”，同国家突出贡献特殊津贴获得者、著名管理学专家、博士生导师尹毅夫教授，在讨论《周易》对社会贡献时，萌发了编写《周易哲理与管理智慧》一书的想法。当我把想法说出后，立即有人打电话或者登门催稿，甚至国外朋友也传来“早日成功”的心声。 这次组文成册，基本是十多年前的讲学教案，加工整理后汇集而成。 由于自身学易不精，参阅大量资料滋补我所不足，如孔子《十翼》、朱熹《周易本义》、清代《周易折中》等多种论著。 由于历代诸学者，对《周易》诠释各抒己见，本人认为有道理部分，遴选采纳取之己用。 《周易哲理与管理智慧》这本书以《周易》正史为鉴，由易理、道理、管理三部分组成，另外在每卦前有简序，在每卦后有浅跋，每爻都有点评。易理部分，把原文翻译成现代语言。道理部分，引用厉代学者有价值原文“不做解释”再加上本人观点。管理部分，为了便于记忆，用四句一组，每组七言韵文形式表达。 本人认为中国及世界所有的管理，都没有超出六十四种(“六十四卦”)范畴，三百八十六个(“三百八十四爻外加乾卦用九、坤卦用六”)措施。用《周易》管理国家大计，搞企业发展，规范人们行为，早在二千五百多年前，就有据可查。历代统治者或多或少，都在沿用《周易》方法治理社会，即使管理手段产生变化，《周易》实质应用，始终没有改变。当您遇到困难，翻开本书目录，查找要解决的问题时，必须和目录内容相符。 如您想开发一个项目或者投资一个事业，就查找关于“创造”财富的目录；寻找合伙人或者共同开发产品，就查找“协力”的目录……当问第一件事情就查所找到的卦中初爻，参考第四爻；问第二件事情查第二爻，参考第五爻；问第三件事情，查第三爻参考上爻。 每卦相对应爻与“参考爻”出现矛盾时，实际就是可能出现的事物潜在因素。每爻的管理部分是如何做人处事，点评部分是揭示事物实质问题。 本着不管白猫黑猫，抓住耗子就是好猫的想法，匆忙写就以飨读者，愿能“愚者千虑，必有一得”。哪怕有点滴可取之处，对您的事业成功，起到参考作用，笔者也就乐在其中了。 笔者不才，难免有疏漏偏误之处，诚望广大《周易》爱好者、专家学者不吝斧正教益。 《在京都岁月》 人生花甲不足奇 残年赴京应有异 飞龙山庄卜乾坤 凤舞兴园筮坎离 白云观内评河洛 北大讲坛论太极 四象五行万卷书 八卦九宫千古谜 孙 畔 2006年元旦于吉林市 后记 《周易哲理与管理智慧》这本书终于脱稿了。掩卷深思还真有点苦辣酸甜的感觉，无论在学府讲课还是在民间探讨，经常在科学和迷信中度过。由于相信真理的存在，总算把多年学习心得汇集成册。自己认为基本符合《周易》精神，没有违背祖先意愿。 《周易》这本书晦暗难明，不易读懂。就是孜孜以求，锲而不舍地终生努力，彻底弄明白者也不见几人。我认为金景芳老师写的《周易讲座》很有研究价值。本人从中受益匪浅。获得很多滋养。 深深被世界知识出版社编辑人员认真负责的态度感动，并致以敬意。 《三十六计》第六计“敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。”坤下兑上是聚集之意思。全文和内容几乎同《周易》第四十五卦“萃”泽地萃相同，是沿用了《周易》军事思想的一部分。 诸葛亮在“武侯八阵图”开篇诗日：“立春艮上青由色，春分震位好详推，立夏巽宫寻本位，夏至离火焰当时，立秋坤上从头数，秋分兑位定无移，立冬但向乾宫取，冬至坎宫还顺飞。”其精思睿智组合也是“艮震巽离坤兑乾坎”的八卦要义。 《推背图》是唐代初期著名星象学家袁天罡和政治学家李淳风合撰的。图文演义全部是《周易》成分。连卦的名称都不曾改动。看来古人还是尊重前人成果的。然而，今天确有少数人有浮率之败风。尤其在20世纪80年代初期到90年代中期，个别关于《周易》论述作品，似花非花，让人雾里看花。虽然不是毒草，但绝不是鲜花。 一、为了赶时髦追求速度，连名词解释都没有标注，就匆忙面世。 二、有些字不管读者是否认识，就把生僻怪字原封不动的抄袭在纸上，不作任何诠释。 三、自以为是。不吸纳前人已经成功事例，在孤芳自赏。 四、不遵循《周易》原始精神，仅凭一知半解就高谈阔论。 五、生吞活剥强行把毫不相干的东西塞进《周易》之中。显示所谓新建树。 以上愤慨之辞本不该跃然纸上，但是为了捍卫《周易》尊严，不得不一吐为快。恕我直言，请原谅。 《周易哲理与管理智慧》虽然粗糙难看，确是用心写就。首先本着对读者负责任的精神潜心治学，绝不是随波逐流的金钱文字。这是历史真实回顾，再现当时的生活、精神、思想、写照…… 铃声响了，有人在叫门；朋友来了，也许又是一场争论。现在该是总结人生的时候啦。 《一个曾经浪迹天涯的人》 半世坎坷任飘零 一生蹉跎路难行 凄风吹断青春色 苦雨滴碎壮士情 碧血空流晨光曲 丹心不染夕阳红 望眼落花又起舞 更看苍松绿几重 孙 畔 乙酉岁己丑月庚寅日 |
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