本书是中世纪意大利诗人但丁的代表作,作者记叙了自己在幻想中游历地狱、炼狱、天堂三界的故事。通过在这三个地方的所见所闻，从一个侧面反映了意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，显示了争取人格独立的人文主义光芒，也体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求。

地狱

第一章  幽暗森林/1

第二章  进入地狱/15

第三章  地狱第一圈/22

第四章  地狱第二圈/27

第五章  地狱第三圈/38

第六章  地狱第四圈/43

第七章  地狱第五圈/48

筇八章  地狱第六圈/56

第九章  地狱第七圈/68

笫十章  地狱第八圈/97

第十一章  降入第九圈之前/144

笫十二章  第九圈背信变节的叛徒/151

净界

第一章  净界山下/169

第二章  环山平地圈/181

第三章  诸王的花谷/194

第四章  净界之门/202

第五章  第一层：涤除骄傲/208

第六章  第二层：涤除嫉妒/218

第七章  第三层：涤除愤怒/225

第八章  第四层：涤除懒惰/234

第九章  第五层：涤除贪婪与奢华/241

第十章  第六层：涤除贪食/253

第十一章  第七层：涤除贪色/263

第十二章  第八层：地上乐园/275

天堂

第一章  飞天/296

第二章  月球天/298

第三章  水星天/304

第四章  金星天/310

第五章  太阳大/315

第六章  火星天/323

第七章   木星天/336

第八章   土星天/342

第九章   恒星天/348

第十章   水晶天/358

第十一章  天府/362

当我向下退的时候，我看见一个人的身影。

在此荒山旷野，竞可看见人，像溺水的人抓到浮木，我高兴地朝他叫：“可怜可怜我，救救我啊，不管你是人还是鬼。”

那人似乎因长久的沉默而声音微弱，他回答道：“我曾经是人，生于西泽大帝晚年，奥古斯都王时我住在罗马。我是一个诗人，歌颂过安契西斯的儿子伊尼亚斯。特洛伊王子伊尼亚斯在城破后逃出，带领一群特洛伊人航海逃到罗马，后来建立起伟大的王国。”

听到这里，我不禁激动地叫出来：“天呀，你是弗吉尔吗?!”

他点头微笑。

我脸赤红，滔滔不绝地对他说：“啊，你是我的老师，我的先辈，是喷涌出丰富的语言之流的泉源，我长久学习研究你的诗卷，我从你那获得了美丽和谐的风格……”

他打断我的话，问我：“告诉我，你为何如此惊惶失措，停驻不前，不去攀登那幸福的山呢?”

情绪激动的我，这时早已泪流满面，我像个孩子般地哭诉：“载誉的哲人，请你看那在我身后的野兽，我退却的缘故就是因为它，请你帮助我摆脱它，因为它使我全身都害怕得战栗啊！”P6

我们往前走，虽有滂沱的大雨，但我和弗吉尔像是有保护罩一样丝毫不受影响。

我们经过遭大雨淋打的灵魂堆中，他们真要用“堆”来形容。因为他们全躺在地上，堆积在一起。

因为无路可走，我们必须小心翼翼地踩着他们的身体通过。

走着走着，突然有一个人坐起身来向我说话：“被引导走进地狱的你啊，认不认得我呢?”

我停下脚步，仔细看他：“很抱歉，因你遭受磨难使我认不出你了，但你可以告诉我你是谁吗?犯了什么罪才会到这悲惨的地方受苦呢?”

“我是你的同乡，在佛罗伦萨大家都叫我猪哥，只因那可诅咒的贪吃罪，你现在看到我被雨击打得憔悴。可是我并不孤单，因为所有犯了此罪的人都同我一般受着罪。”

我听到同乡的人正在此受罪，心中像是压着一块大石般难受。

我想起地狱的灵魂能够预知未来的传说，因此我忍不住想问他未来佛罗伦萨的政争到底会如何发展。

“猪哥，你能告诉我佛罗伦萨的未来吗?”

“可以的，我告诉你，未来三年，佛罗伦萨的白党会先制服黑党，但后来黑党因教皇逢尼西八世的帮助将再握政权，而白党将被彻底铲除。”

听完他的预言，我感到一阵忧心，可是一切又不是我可挽救或能去改变的。P40

在我们看来，经典的归宿不应该只是藏之名山，束之高阁，或是在学究们的案头打瞌睡。经典不是钻石，只戴在少数人的手指上，经典应该是水，生生不息却润泽万物；经典应该是太阳，光芒万丈却普照大地。我们深知，为经典选择这样的归宿，我们的事业将更加艰难，但它由此也变得更加，光荣。

“再读”是我们所做的一种尝试。面对如渺渺星辰般令人敬畏而难以接近的经典著作，我们相信攀着即使是最蹩脚的工匠搭建的梯子，也总比望天兴叹的好。还有一句话也给了我们很多信心——师傅领进门，毕竟修行还是靠个人。

《失乐园》《唐吉诃德》《神曲》《圣经》，每个音节都掷地有声，它们的分量怎么形容都不为过。或许更值得一提的是，游走在不同的时空隧道，这四本书何以有缘结伴同行——梦想，因为梦想。亚当夏娃的神秘邂逅、但丁从地狱到天堂的魔幻之旅，哪怕是唐吉诃德的空想，每一部经典都插上了坚挺的翅膀，它们挣脱着现实的种种束缚，带着高傲和疯狂飞翔。在这样一个越来越急功近利的时代，我们仍想把这片瑰丽的梦想的天空馈赠给读者，希望以此照亮琐碎平凡的现实生活。如果有一天我们不幸什么都失去了，我们至少还有梦想，还可以飞。

杜雷精彩的版画无疑为这套书增色不少，实际上，这也是他对经典的“再读”，只是他运用了和我们不相同的话言——线条。在印刷的时候，我们在一本正经的黑色油墨里添加了金色的成分，除了想让它更像一部“金”典，我们还希望这点小小的创新能给喜爱它的读者带来一份既新鲜又愉悦的阅读感受。特别要说明的是，我们的美术编辑执意要送给每本书的读者6张他精选的版画，方便的裁剪线让你既可以用这些世界名画作书签，也可以作贺卡，或者仅仅是随手把玩。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。看来在对经典归宿的理解上我们不谋而合并共同努力着。

因为是“再读”，作者心中的哈姆雷特当然与莎士比亚已经有了不同。但那毕竟是他的——虽然这仅仅代表他的——观点。我们没有做过多的删节，因为我们相信聪明的读者自然会明辨。

经典的归宿到底在何方，只有热爱他的读者才是指路的明灯。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明，明终不尽。我们期待着。

编者

2005年春