品悟经典，与智慧同行！国际安徒生奖提名奖获得者孙幼军、金波、秦文君、曹文轩、张之路首次联袂推出经典图书！

本书是著名儿童文学作家孙幼军精选的童话作品集，全书收录的中短篇童话总计三十一篇，均为作家各个时期具有标志性的作品。孙幼军的童话语言幽默风趣，想象奇特，他的童话，在奇妙的想象中融入浓厚的人情人性，给读者以温暖的感觉。

收入“国际安徒生奖提名奖获得者丛书”的作者均为荣获国际安徒生文学奖提名奖的中国作家所创作的优秀作品。国际安徒生奖是世界儿童文学的最高奖项，有儿童文学界的“诺贝尔奖”之称。

收入“国际安徒生奖提名奖获得者丛书”的多位作家的作品代表着中国儿童文学的最高水平，它不仅深受众多小朋友的喜爱与拥戴，也影响着中国一代又一代少年儿童的成长。这些作品，不仅在中国儿童文学史上占据不可动摇的一席之地，而且在世界儿童文学史上也是独树一帜。

《三个吃冰激凌大王》是著名儿童文学作家孙幼军精选的童话作品集，全书收录的中短篇童话总计三十一篇，均为作家各个时期具有标志性的作品，如《萤火虫找朋友》、《小贝流浪记》等名篇都已收录本书中。作者著名童话作品、曾被选为小学课文的《小柳树和小枣树》也被本书收录。

孙幼军的童话语言幽默风趣，想象奇特，他的童话，在奇妙的想象中融入浓厚的人情人性，给读者以温暖的感觉。

此套高质量的丛书不仅能给读者提供一套全新的文学精品，丰富其阅读，同时也为儿童文学理论研究者和创作者提供了借鉴。

我心目中的童话——自序

小柳树和小枣树

萤火虫找朋友

小狗的小房子

玫玫和她的布娃娃

妮妮画猴儿

最快乐的一天

小猫做饭

国王蛇

——毛毛在美国的童话1

到小松鼠家做客

——毛毛在美国的童话2

变，变，变!

——毛毛在美国的童话3

胖小猪的春天

名字惹出的麻烦

——小老虎的故事1

积木房子

——小老虎的故事2

小老虎比上树

——小老虎的故事3

狮子大王和太阳

——亭亭讲的故事

黑咪咪的“大鬼”

亭亭和小猴子

儿童节快乐

橡皮小鸭洗澡

噜噜的奇遇

毛毛和大鬼

追心记

怪雨伞

冰小鸭的春天

渔具店的小铃铛

小贝流浪记

湖里发生的事

老皮克与小皮克

西瓜房子

小狼请客

三个吃冰激凌大王

孙幼军著作索引

孙幼军获奖记录

国际安徒生奖有关资料

小柳树和小枣树

有一个老伯伯，会种树。院子里那棵小枣树，就是老伯伯种的。

有一天，老伯伯说：“一棵树太少了，我再种一棵吧!”

老伯伯又在小枣树旁边，种了一棵小柳树。

小柳树的腰真细。小柳树的枝是绿的，又光又亮，真好看。小柳树再看看小枣树，哈，树枝弯弯曲曲，麻麻裂裂的，一点儿都不好看。

小柳树就说：“嘻，小枣树，你的树枝多难看啊!你看我，光光溜溜，多漂亮!”

小枣树没出声。

小柳树高兴了，心想：“哈，小枣树不敢跟我比!我比小枣树好!”

春天，小柳树发芽了，小枣树还是光秃秃的。过了几天，小柳树的芽儿变成小叶子，浅绿色的，真美!他一看小枣树，嘻，小枣树还是光秃秃的!

小柳树说：“喂，小枣树，你的叶子长得太晚啦!你看我，多漂亮!”

小枣树没出声。

小柳树更高兴了，他想：“小枣树根本不敢跟我比!我比小枣树好得多!”

过了好些日子，小枣树才长出叶子。叶子亮亮的，光光的，可是才一丁点儿大。这时候，小柳树的叶子已经长得又细又长了。他在微风里得意地摇摆着身子。

又过了好些日子，小枣树开出很香的小花儿。花儿落了，又长出不少绿色的小豆子。小柳树觉得挺奇怪：“哟!这是什么玩意儿啊?”

那些绿色的小豆子越长越大。到了秋天，小豆子就变成了又红又大的枣子。

小朋友们把枣子摘下来，装了好几筐。他们坐在院子里，笑嘻嘻地吃枣子。老伯伯也坐在院子里，乐呵呵地吃枣子。

小柳树看看自己，自己什么也没结出来，他想：“糟啦!以前我老是跟他比，老是说他不好，这回，他该说我啦!”

小柳树挺害怕，怕小枣树说他。

可是等呀，等呀，小枣树什么也没说。

后来，小柳树自己忍不住了，他问：

“喂，小枣树，你怎么不说我呀?”

小枣树不明白，他问：“说你什么呀?”

小柳树低下头说：“说我不会结枣子呗……”

小枣树温和地说：“你虽然不会结枣子，可是春天的时候，你绿得最早，小朋友一见你，就知道春天来了。到了秋天，你的叶子也落得比我晚。你还比我长得快，等你长大了，好多人夏天在你的树荫下歇凉，那有多好呀!”

小柳树听了，觉得非常不好意思。

可不，我要是小柳树，也会觉得不好意思的。

P1-2

我心目中的童话

我写童话是从给弟弟妹妹们讲故事开始的。

家里的五个孩子中我居长，爸爸、妈妈生活负担沉重，哄三个弟弟、一个妹妹玩儿，就成了我无法推卸的义务。论起淘气的招数，他们四个加在一起也比不上我，但是我领着他们干“讨人嫌的事”，结果往往不美妙，一旦闯祸，无论是谁干的，受到责罚的总是我。终于有一天，我想起姥姥应付我的办法，并且付诸行动。

我们住在哈尔滨的时候，常常犯哮喘病的妈妈无法招架接踵而至的娃娃，常让住在呼兰县的姥姥把我带走。我那时淘气得出奇，姥姥能让我安静下来的唯一办法是给我讲故事。那个胖老太太是个真正的“故事篓子”，也不知道她肚子里怎么会有那么多新鲜玩意儿。后来我上了初中，偶然在书店里看到一本搜集整理的东北民间故事，翻看了一下，我非常惊讶——里边的很多故事和姥姥讲给我的简直一模一样，我当时竟断定那位“搜集者”找的讲述人正是我姥姥——那老太太根本不识字，不可能是她从什么书里读来的，她应该就是民间故事的传播者之一。

我把那些我听得滚瓜烂熟的故事讲给弟弟妹妹，收到了极好的效果。他们安静下来，不断要求“再讲一个”!

和他们相比，我还有“文化层次”上的优势。在我已经开始囫囵吞枣地读《西游记》的时候，他们中只有一个刚刚进入小学一年级。我讲《西游记》给他们，有时会忘记下文。我不愿意让瞠目结舌的丑态破坏掉我由于讲故事才刚刚建立起的大哥的威信，会不动声色地临时编造一些情节，把故事衔接起来。后来我开玩笑说，那就是我“最早的童话创作”。

大概是因为和弟弟妹妹建立起的深厚感情，我对小孩子存在一种近乎本能的爱。也许就是这个原因，我出外求学后，身边总有一群低幼儿童围绕着，要求我讲故事给他们听。这情况一直延续到我读大学，又延续到我毕业后在一所大学里任教。我到了那个大院子里，很快就有两三个小学一年级学生每天一放学就跑到我那里去听故事。我没的讲了，就把刚刚写出的《小布头奇遇记》的原稿念给他们听。那结果是，有一天一个小女孩带来一个更小的男孩儿，说那是她的弟弟，也想来听，行吗?这以后，听众的队伍很快地扩大，以致我不得不下逐客令——同房间还有另外三位青年助教，人家要备课的呀。天寒地冻，我又没办法到室外去应付那帮孩子。

接下来是我尽当爸爸的义务了，姐姐比弟弟大八岁，使得我的讲故事工作延续达十年之久。说他们听故事贪得无厌，不是夸张之词，每天孩子睡觉前，我耳边总是聒噪着“讲一个”“再讲一个”!

这个过程也对我认识童话起了不小的作用。还在我读小学，给弟弟妹妹们讲《木偶奇遇记》的时候我就发现，讲一个木头制做出的孩子上学，比讲一个真实的孩子上学更受欢迎。这就是我后来放弃了我最喜爱的小说而选择童话这一样式的根本原因。更重要的是，我在这种特殊的交流中，逐渐体味到童话究竟是个什么东西。从我给弟弟妹妹讲故事时，这种交流就已经开始了。他们常常打断我的故事，乱插嘴。这时，我总是说：“别捣乱!”甚至厌烦起来，拉出要罢工的架势威胁说，“还想不想听了?”

直到我给小女儿和儿子讲故事时，我才明白，他们不是捣乱，是要修正、补充，而这种修正和补充，对于童话创作来说，是至关重要的，因为，这种修正和补充是他们所需要的，是真正的孩子的东西，也是童话必备的。

长期以来，我讲故事的对象是低幼儿童。幼儿对世界的认知跟我们很不同。我女儿小时候有个不大的布娃娃，她带着关爱的表情和布娃娃说好多好多话，从她的话里听出，布娃娃也在跟她说话；我儿子小时候睡觉不肯用枕头，他妈妈把枕头塞在他头底下，他立刻抽出来，抱在怀里，还说：“他多疼啊!”

我把这些写在《玫玫和她的布娃娃》里，就被说成是“幻想”，这篇东西就称做“童话”。

其实在童话还处在民间口头创作时期，已经是这样子了。格林兄弟搜集的《小红帽》，狼不仅会说话，还会像人一样使心眼儿。他吃掉小红帽的外婆，又穿上外婆的衣服，戴上她的睡帽，好哄骗小红帽上当。这纯粹是幼儿心目中的狼。

狼吃下外婆和小红帽的方式(活着一口吞下)也只有幼儿才相信。幼儿大多没见过狼，狼的形体只存在于他们的想象当中，所以对狼的肚子可以毫不费力地装进去两个大活人毫不怀疑。幼儿没有最简单的解剖学的知识，不知道人吃东西要通过食道进入胃里，不知道肚子里五脏俱全，塞得满满的，并不是一个大口袋或一只空箱子，所以他们的狼才会那样子。此外，他们不知道人须臾离不开空气，却对黑暗普遍怀有恐惧。所以小红帽从狼肚子里跳出来不是喊“憋死我啦”，而是喊“吓死我了，狼肚子里黑极啦!”

这些都是很纯粹的幼儿认知。创作这个童话的老奶奶或者老爷爷，当然，既不可能认为狼的形体如同大象、狼的肚子像一只空空洞洞的箱子，也不会不懂得人没有空气会很快闷死。他们是在模仿小孩子的思维方式。面对活生生的小听众，他们懂得必须让自己的故事适应他们，让他们听得明白，听得开心。

这些民间童话长期流传的过程，是一个不断接受娃娃们检验的过程。从给娃娃们讲故事的过程中，我看到孩子们参与创作过程的事实。他们七嘴八舌地“打岔”，是要加进他们自己的认知，觉得故事要这样才更好。应该看到，孩子们也参与到创作中来了。

只有那些最具幼儿思维特征、普遍受到孩子们喜爱的童话才更容易流传，更容易保存下来。

我觉得一切优秀的童话都具有幼儿思维特征，并不仅限于低幼童话。张天翼的《大林和小林》是1932年写的，它有一个很严肃的主题，阶级压迫和阶级反抗的主题，可是写得非常活泼，多年来一直受到少年儿童的广泛喜爱。它并不是幼儿童话，却充满天真的、童稚的美。单是对大自然的解释，就充满幼儿情趣，例如解释冬天为什么那么冷，书里说：

太阳怕冷，穿上一件很厚很厚的衣服，因此太阳也不大有热气了。

再如狐狸平平的帽子。因为他的同伴狗绅士不小心放跑了小林，他——“大吃一惊，耳朵竖了起来，帽子就朝天飞去，一直飞到天上，挂在月亮的尖角上了。他急得哭起来：‘啊呀，我的帽子!’”

接下来，书里说：

他的好朋友皮皮没有工夫去管别人的帽子。皮皮只是想抓住小林，他就拼命追……

天上的月亮也跟着小林跑，尖角上挂着平平的高帽子，被风吹得摇摇晃晃的。

这位狗绅士把小林拖回来。那个挂着银色帽子的月亮也跟了回来。

平平还哭着，张大了红眼睛看月亮尖角上的帽子。他说：

“怎么办呢?”

皮皮不耐烦地说：

“哭什么!等月亮圆起来，就挂不住帽子了。你等半个月不就得了吗?”

在这里，太阳也要穿衣服，月牙儿是个钩子，它跟着人跑来跑去，它变圆了，帽子就会掉下来等等，都是幼儿天真的认知。

写大自然是这样，写社会也是这样。统治者是把人变成鸡蛋吃掉的；小林在警察局受的酷刑竟是挠脚心；国王要自己去开城门，被自己的长胡子绊倒，就坐在地上哭。

《大林和小林》并不是一本幼儿童话。

外国的优秀童话同样如此，著名的“菩书”里就充满天真、稚气的想象。例如玩具熊菩的好朋友老驴艾约尔的尾巴丢了，非常忧郁，可是他自己竟浑然不觉。小熊菩观察他一通之后说：“哟，你尾巴怎么啦?”老驴问：“它出了什么事了吗?”小熊菩说：“它不见了！”老驴问：“那地方还有什么呢?”菩说：“什么也没有了！”老驴左看右看看不见自己的屁股，后来从两腿之间往后瞧，这才叹了一口气说：“我相信你说的对。”小熊菩热心帮朋友寻找，发现猫头鹰库尔的门铃拉绳怪怪的，不由得说：“它让我想起了什么东西……”终于想起是老驴的尾巴，于是带回去，让罗宾“重新钉到原来的位置上”，老驴终于“非常快活地摇着尾巴，绕着森林欢蹦乱跳”。

尾巴在一株灌木上挂掉了会不知道，一枚钉子就钉好了，仍可以“快活地摇着”，这些全是幼儿的认知，却让成人读者也忍不住会心地微笑。

无论是《小红帽》里的大狼，张天翼作品里的太阳、月亮，《小熊温尼菩》里的菩替老驴找尾巴，都很难说是“现实世界在作家头脑里的折射”。对于幻想作品的整体来说，这并不错。但具体到童话里，就不好生硬地套用。显见不是月亮在张天翼的头脑里“折射”成钩子，不过是他利用幼儿想象的特征来表现自己的主题。严文井先生说：“童话作家是从孩子那里抄来这一套的。”“发明、创造者是孩子，我们是加工者。”这话是很精当的。

讲故事和写童话的长期实践使我感到，童话里的“幻想”和我们通常使用这个概念时所赋予的意义是有出入的。童话的界定，说成是“写给儿童的幻想故事”，还不如说“运用幼儿思维特征所写的故事”。童话美的特质，在我看来，正是由此形成的那种童稚的、天真的美。这种美是童话所独具的。

或许童话在最初进入到作家手中时，这种特征并没有立刻被完美地继承下来，但是随着现代科学的进展，随着对儿童心理研究的深入，童话美的特质越来越受到重视。

从我开始写第一本童话，我就感受到压力。儿童文学理论界在童话理论上长期以来主张的“童话的逻辑性”令我困惑不解。兔子请客绝不可以端上鱼汤，因为人人知道，兔子是素食的；长颈鹿在童话里最好不说话，因为这种动物是没有声带的。概括地说，小孩子的胡思乱想必须用成人的逻辑去规范。偏偏我在创作里追求的正是“小孩子逻辑”，那尴尬的处境可想而知。我的大学同窗就嘲弄我“身上连一个理论细胞都没有”，我情知自己说不出什么道理，索性不说，碰上问题再具体应付。例如写《小贝流浪记》，有人提出猫不可以吃蛇的，我就说在江西农村，我亲眼见过猫抓蛇吃，很幸运的是在工具书里又找到了依据。

写童话写多了，难免会碰到要我去讲讲“童话是什么”之类。总不好说写了那么多年童话，连童话是什么都不知道。但是说了，难免遭到驳斥。我只能说，写过几篇而已，并没下工夫研究过，我说的，只是我的一些感想。不是我耍滑头，确实没把握。

古今中外，那么多童话，给它下个定义的确不是易事。也许“写给儿童的幻想故事”的界定是比较安全的。但是这个界定无法区别童话和幻想小说。更主要的是，它有时会使童话的幻想失去依据，演变成为随心所欲的成人想象，导致童话创作陷入困境，遭到相当普遍却又是合理的指责。

为写出我心目中的童话，我曾梦想过去幼儿园里当老师，甚至为此绞尽脑汁，采取了行动，最后以失败告终。年纪大了，创作力衰退，但是我觉得，如果能够和那些小家伙们一起打滚儿，我仍然能写童话，写出可以叫做童话的童话。

二00五年七月二十六日