唯识心理学认为，人的烦恼源自贪婪、嗔怒、愚痴、傲慢、疑虑和邪见六种执著。人一旦犯了这这些错误，容易产生烦恼、紧张和焦虑，引起精神生活的退化、压抑和崩溃，甚至会失去理智。本书综合唯识论的基本原理，融合心理学的技巧，把发展健康情绪的要领归纳为“认真把生活过好”、“把握养心之道”、“及时疗伤止痛”、“缓解紧张焦虑”和“挣脱忧郁情绪”五个主题，旨在讨论烦恼和痛苦的解脱，从而培养好的情绪生活，寻找身心健康与幸福之道。

唯识心理学把烦恼解释为障碍精神成长的态度和行为，并将其所引发的情绪和续发后果，一起称为烦恼。换句话说，烦恼和心智功能，是此消彼长的关系，只要坠入烦恼中，就会使人失去理智，无法开展光明、愉悦和幸福的人生。

本书综合这些烦恼法的原理，融合心理学的技巧，就现代人亟须克服的烦恼，以及发展健康情绪的要领，归纳为五个主题：认真把生活过好、把握养心之道、及时疗伤止痛、缓解紧张和焦虑、挣脱忧郁的情绪。

本书共分五篇，每篇分别就最常用的情商，予以讨论，提出简要的实用方法，供读者参酌应用。希望这本书能给现代入带来情商和良好的心理调适能力，从而发挥其潜能，过好每一天，实现幸福成功的人生。

代序／大家一起来重视情商／l

一 认真把生活过好／1

1．过好每一天／5

2．保持赤子之心／7

3．及时做宝贵的事／9

4．提振工作的朝气／ll

5．发挥创意的乐趣／13

6．认真工作的喜悦／15

7．应用情绪激发自己／17

8．别急别拖延／19

9．创造爱与温暖的情感／2l

1O．情绪影响运气／23

11．学习驾驭心情／25

12．把握幸福之道／27

二 把握养心之道／29

1．注意你的心情／33

2．适应变化无常／35

3．重视应变的情绪／37

4．提醒自己愉快／39

5．争取善待自己／4l

6．生活要有几分傻气／43

7．应付尴尬的技巧／45

8．积极对付逆境／47

9．排解时间的压力／49

1O．打盹能养精蓄锐／5l

11．假寐可以养心／53

12．做点练气运动／55

三 及时疗伤止痛／57

1．觉察情绪的变化／61

2．用宽恕来治心理创伤／63

3．缓解心理压力／65

4．治愈心理空虚／67

5．做一个会笑的入／69

6．笑能解除压力／71

7．触觉可以疗心／73

8．音乐可以滋养心灵／75

9．挣脱脆弱的心境／77

1O．不找借口逃避／79

11．稳住工作情绪／81

12．及时亡羊补牢／83

四 缓解紧张和焦虑／85

1．防止心烦气躁／89

2．摆脱紧张的煎熬／9l

3．事到如今怎么办?／93

4．控制一时的冲动／95

5．怎么化解愤怒／97

6．人缘不好的压力／99

7．应付工作的压力／101

8．嘴馋与心理压力／103

9．追求完美所造成的焦虑／105

10．信息焦虑症候群／107

11．克服急躁的心情／110

12．性子急怎么办?／112

五 挣脱忧郁的情绪／115

1．不堕入忧虑的陷阱／119

2．宣泄心中的积郁／12l

3．勇敢面对人生的低潮，123

4．拉抬低落的情绪／125

5．排遣厌倦的心情／127

6．改正执著的习惯／129

7．克服羞怯的心理／13l

8．不为自己的说服力担忧／133

9．挥别懒散的生活／135

1O．防止惧老症作祟／137

11．忧郁会伤人／139

12．认清抑郁症的真面目／14l

有时抑郁症患者的症候，并不很明显，正因如此而错过医疗，使脑部神经化学出现紊乱，而造成身心恶性循环，加重病情。因此要重视早期发现，接受治疗，别以为过几天就自然会开心起来。假如你或亲友有了以下这几种行为改变，表示有抑郁症的警讯，该是注意的时候了：

·一改过去的习惯，突然变得沉默寡言；有时在职场上，勉强保持与别人交谈，但在日常生活中却表现很沉默。

·情绪不稳，稍不如意就小题大做，或者生闷气，心情不好，忧心忡忡；或者暴躁易怒，而经常与别人冲突吵闹，使自己忧郁的情绪更形严重。

·本来活泼的人，现在变得不与人接触；他想平淡隐居，或待在家里过刻板的生活。

·凡事兴趣索然，懒得照顾自己，不注意仪容。

·要做决定时，陷入犹豫，做决定很困难。

—个人有了上述的改变，而且持续下去，就表示有了问题。如果你的亲人或朋友，有了这些改变，不妨跟他谈谈，陪他去看医生，帮助他缓解一些心理的冲突和压力。如果是你自己，那就该毅然面对现实，去看医生，别让它坐大。

抑郁症患者如果突然间表现得开朗，也就是说，突然一改过去郁郁寡欢的心情，变得开心起来，那不一定是病情好转。要特别注意的是：他有可能是在决定自杀后，感到如释重负，所表现出来的放松。这时就更要提高警觉，予以协助。

抑郁症可能是内在神经化学变化引起，也可能是心理原因引发，或者两者兼而有之，但它是可以治疗的。要特别呼吁的是：有些人以为得了抑郁症是不光彩的事，而不肯去就医，那才会造成严重的后果。

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大家一起来重视情商

这个新世纪，我们将更需要情商；有了它，我们才会生活得幸福；有了它，我们才能创造新的文明。

现在我们已经踏上一个新的纪元。延续着过去科技的发展，社会的变迁和经济生活方式的改变，无疑地，这个新世纪将是一个由高科技所引导的生活方式，相信我们在生活适应上，将会有一番大变动。它将直接冲击每个人的心灵生活，影响每个家庭，改变大家的生活形态。

于是，我们将更需要情商：一种懂得调理自己的态度、情感和情绪的能力。因为它能帮助我们发展潜能，给自己安适和自在，也是幸福感之所系。

我们正处在一个社会、文化快速变迁，竞争激烈的时代：信息像免洗餐具一般，用过即丢；社会变动快，人际支持越来越不稳定，人与人之间接触多，但彼此疏远；虚拟的文化特质，将导致许多人脱离现实。于是，人的情绪困扰将随之升高。要适应这样一个新世纪，就得先培养情商。

我们的社会是开放的，人享有绝对的自由；爱说什么就说什么，爱做什么就做什么；纵情与浪漫成为时尚，人际的纷扰和冲突增加，生活的安定感不时受到挑战和威胁。人的情商如果没有培养起来，将会感到焦虑不安，甚至成为生活的不适应者。

网络的人际交往，将会是一个新的人际互动模式；我们将在虚拟文化中与人往来；交朋友、谈生意、相亲择偶，都会透过网络来进行。网络将成为新的人际舞台，但这个舞台有着虚拟的特质。你可以扮演好几个不同角色，给自己许多个昵称，在网络上切换、摸索和试探，跨越时间、年龄、性别和身份，和虚拟世界中的其他角色互动，建立关系，得到一些友谊和安慰，但事实上它往往并非是真实的。

人在还没有学会坦诚和真心相待之前，为了保护自己，免不了要用虚拟角色相对待，但这种互动方式会产生虚拟意识，导致自我认同上的不统一；而相对的，贪婪、野心和敌意，可能就在这种环境中滋长得更厉害。于是个人内在的情绪问题，将变得更复杂，心理压力也更沉重。这类情绪问题，在青少年之中，已经逐渐显露出来。

富裕的社会正是引诱更多的社会，如果放纵自己的情欲，撤除应有的道德责任，将会使人变得更脆弱，碰到挫折时就变得不堪一击。这时，一种萎靡不振的心情，将击垮一个人最后的心理防线；而接受了毒品和酒精的麻醉，将会彻底摧毁一个人的自我功能。

颓废和放逸是富裕社会中的瘟疫，它会衍生忧郁，剥夺人工作和正常生活的功能，造成心灵生活的残废。防杜这种现象，就必须注意情商的培养，让个人有一套免受新瘟疫感染的抗体。

我总觉得，这个新的世纪，将带领人类走向一个高度的文明。然而在这个新文明未降临之前，人类要面临一个新蛮荒，在这期间，我们要克服许多愚昧，做更多努力，开启深层的人性智慧。这里所谓的情商，将是个中重要的一环。

我们已然踏上这个时间的新大陆，但在教育上业经做好这项准备工作吗?审视教育行政机关，似乎没有这样的警觉；看看学校教育，很少校长和教师有这个准备，那么，我们的下一代，如何去面对这项新的挑战呢?现在，我们不得不思考情商的教导与启发，否则就真的会来不及。

再看看成人世界，你我是否对情商有所重视：在入际上我们真的用爱、公平和正义来待入?在工作上我们踏实尽责?在修己安人上，我们知所内省?处于紧张、竞争的现实世界，我们是否知道如何调理情绪，发展坚毅，保持乐观和积极?

情商并非只限于情绪的表达，它包含很广，从待人接物到安身立命，从人群关系到生命意义的领悟与实现，都是情商。我们要重视它，学会它，因为它影响我们的身心健康、生活适应和潜能的发展。  不当的情感、态度和情绪，会干扰人的思想，做出错误的判断，引发异常的行为。从心理咨询的个案中，可以看出大部分的冲突、痛苦和适应上的困难，来自情绪失调；精神上的焦虑、孤独和沮丧亦源自不当的情绪运作。世界卫生组织(W H O)推估，公元2020年时，抑郁症将排名戕害人类健康十大疾病的第二位，因此我们不可不慎，不可不为自己的幸福和健康着想。

我研究《唯识论》，将它阐释为唯识心理学，结合西方的心理学和东方的心灵修持之道，把它用在心理调适和心理咨询上，构成符合现代人提升生活适应的理论与技巧。本书的重心，则在于如何维护人的情绪生活，保持身心的健康。

这本书是用心所法中的烦恼法写成的。唯识心理学的基本观点是：入的烦恼源自贪婪、嗔怒、愚痴、傲慢、疑虑和邪见，而把这六个因素称作根本烦恼。唯识心理学家认为人的困扰和烦恼，不会无故兴起。人会陷入烦恼，一定在以下六个方面有了执著。

(1)贪：一种执著于名利、色相和各种欲求的心理状态；不管现在你拥有多少，总是匮乏。它驱使一个人如饥如渴地追逐下去，甚至以非理性的手段来达成目的亦在所不惜。倘使达到目的，也只是暂时的满足，他很快又陷入匮乏。因此，其情绪紧张，生活急迫。

(2)嗔：这是敌意的表现；当一个人心怀敌意，缺乏对人的关怀和理解时，只要稍受挫折，就会愤怒起来。敌意越强，自我中心也越厉害，所以一有不如意，就会愤怒，而采取攻击和怒目以视的强烈态度，其情绪激动而失去理性。

(3)痴：陷入情感、欲望和情绪的漩涡，不能明白事理，看不出真相，以致不能清醒地生活。痴是无明之源，是迷失自己生活的方向，是做错误回应、走进死胡同的原因。

(4)慢：自以为了不起，膨胀自己，瞧不起别人。这会造成更多人际摩擦，听不到别人的忠言，更严重的是自尊容易受伤，而造成烦恼和困扰。慢的背后往往隐藏着自卑，而表现出自负、坚持己见，并发出敌意和自我中心意识。

(5)疑：一种不安全感长期潜伏在心中，从而造成防卫、疑虑、紧张和焦虑。令人犹豫不决，难做选择，心理压力随之增加，最后往往不能面对现实，失去积极乐观的态度，而采取退却或逃避的消极态度。

(6)邪见：坚持错误的生活观念，颠倒事理而扭曲是非。包括自私自利而忽略崇高的生命意义(身见)；偏颇和极端的看法(边见)，邪恶不善的看法(邪见)；功利现实的观念和态度(见取见)；把邪恶的观念和行径奉作人生的纪律(戒禁取见)。

这六种知见，会给自己带来许多困扰，甚至引起精神生活的退化、压抑和崩溃。因此，把它们称为根本烦恼。也就是说，如果人犯了这六种错误，其精神生活将受扭曲，造成许多烦恼、紧张和焦虑。

人若有了以上精神生活的错误。就会带来生活和工作的困扰，从而衍生情绪问题。《唯识论》中把它称作随烦恼，依其性质及对人的伤害程度分成三大类：

(1)小随烦恼：这是并发性的不当情绪，包括对挫折和对自己不利的事愤怒(忿)；心怀恶意结怨、仇恨(恨)；掩饰、逃避和退却(覆)；狂躁和暴行而伤害别人(恼)，嫉妒别人比自己好和想破坏他人的好事(嫉)；吝啬小气(悭)；欺骗诈取(诳)；谄媚逢迎(谄)；伤害攻击别人(害)；骄傲霸气，自我中心(矫)。它使人紧张焦虑，心理不安，所以是小随烦恼。

(2)中随烦恼：这是疏于觉察所带来的困扰，包括缺乏内省不肯自我检讨(无惭)；不顾社会的公义规范，一意孤行，不愿相互扶持(不愧)。它妨碍心智成长，不能增进个人解决问题的能力，所以是中随烦恼。

(3)大随烦恼：这是理性与情感冲突引发的情结，包括内心浮躁不安静(掉举)；情绪低落不振(懵沉)；缺乏正确的信仰和信心(不信)；消极怠懒(懈怠)；纵容情欲，安逸成性(放逸)；不肯进修学习，失去记忆(失念)；精神涣散错乱(散乱)；错误的观念和行为(不正知)。严重破坏理性和情感的正常运作，扭曲精神生活，故称它为大随烦恼。

唯识心理学把烦恼解释为障碍精神成长的态度和行为，并将其所引发的情绪和续发后果，一起称为烦恼。换句话说，烦恼和心智功能，是此消彼长的关系，只要坠入烦恼中，就会使人失去理智，无法开展光明、愉悦和幸福的人生。

本书综合这些烦恼法的原理，融合心理学的技巧，就现代人亟须克服的烦恼，以及发展健康情绪的要领，归纳为以下五个主题：

·认真把生活过好。

·把握养心之道。

·及时疗伤止痛。

·缓解紧张和焦虑。

·挣脱忧郁的情绪。

本书共分五篇，每篇分别就最常用的情商，予以讨论，提出简要的实用方法，供读者参酌应用。希望这本书能给现代入带来情商和良好的心理调适能力，从而发挥其潜能，过好每一天，实现幸福成功的人生。