这是一部具有革新意义的比较文学教材，同时又是一本极具学术价值的论著。与我们现在常常看到的比较文学教材不同，它并不泛泛介绍、讨论比较文学学科学理，而是从宏观和微观两个方面具体论述中日韩东亚三国比较文学的美学特质，为东亚比较文学研究探索出了一条具有可操作性的新途径。

　 该书的一个重要特点，就是整体研究的视角。从事中日或者中韩文学关系史研究的学者，已经在中日、中韩或日韩文化与文学交流方面做了相当多的研究工作，但是，迄今为止还没有出现一部对东亚文学进行整体研究的著作。本书的出现填补了这一研究领域的空白。作者从中日韩三国的文学与文化比较研究的角度出发，将东亚文学作为“东亚文化圈”的一个重要文化存在进行了考察，高屋建瓴地阐述、论证了中日韩文学与文化研究中的一些重要问题。这一独特的研究视角，可以帮助我们看清很多从国别文学研究或者两国的文学研究所不能看清的问题。

序

绪论 作为共同体的东亚文学

一、作为汉文化圈的东亚文学

二、东亚文学的一元性和多元性

 上 编 东亚文化：汉文、儒释道与东亚文学

第一章 汉字与东亚文学

 第一节 文学及其相关概念的产生与近代学术的建立

一、文学概念的形成

二、文学意义的转换与近代学术的建立

 第二节 汉字的东传与东亚文学的诞生

一、汉字的东传

二、汉字与东亚文学的产生

 第三节 音读与训读：东亚文学的奇迹

一、日本的音读与训读的方法

二、训读的方法与韩国、中国的语言现象

三、训读方法的意义及其问题

第二章 中国文学、汉文学与母语文学的关系

 第一节 中国文学、汉文学与母语文学的界线与关系

一、中国文学与汉文学的界线与关系

二、中国文学、汉文学与母语文学的关系

 第二节 汉文学与母语文学表现力之争

一、汉文学与母语文学表现力的论争

二、汉文学与母语文学表现力的历史性

第三章 儒学与东亚文学

 第一节 儒学的传人与东亚文学的产生

一、儒学的东传

二、儒学与东亚文学的产生

 第二节 “诗言志”与东亚文学

一、“诗言志”与东亚文学的理论认识

二、“诗言志”与东亚文学的忧国忧民

第四章 佛教与东亚文学

 第一节 佛教的东传与东亚文学

一、佛教的东传

二、无常观、轮回果报与东亚文学

三、“以心传心”与东亚文学的“余味”、“余情”

 第二节 “空静”：人与自然的唯美关系

一、自然山水唯美意象中的人与自然关系

二、自然山水意象的唯美性与佛教关系

第五章 道教与东亚文学

 第一节 道教的东传与东亚文学

一、道教的东传

二、东亚文学中的道教题材与自然观

 第二节 三神山的传说与东亚文学

一、三神山的传说与空间的移位

二、三神山的传说与东亚文学

下 编 东亚文学内部的比较研究

第六章 东亚古典诗歌的形式

 第一节 东亚诗歌形式概说

一、日本和歌的五七调与中国诗歌

二、韩国母语诗歌的三四调、四四调与中国诗歌

 第二节 韩国时调的形式与中国六句体诗歌

一、关于时调起源的看法与形式的一般特点

二、时调与中国六句体诗的形式

三、时调与中国六句体诗的关系

第七章 东亚古典小说的关系

 第一节 东亚小说形式概说

一、东亚古典小说的形成与中国小说

二、历史叙事与小说叙事的形式

 第二节 中日长篇小说的早熟与晚出

一、《源氏物语》与前期叙事文学

二、《源氏物语》、《三国演义》与历史叙事

三、文类概念的物语与价值概念的小说

第八章 东亚古典戏曲的形式

 第一节 东亚戏曲形式概说

一、东亚古典戏曲

二、东亚的木偶戏

三、傩与东亚的假面剧

 第二节 日本能乐的形成与中国的戏曲

一、对能乐与宋元戏曲关系的看法

二、佛教的桥梁作用

三、能乐与散乐、杂剧的关系

第九章 东亚文学中的翻案现象

 第一节 翻案文学现象

一、翻寒现象：《剪灯新话》的东传与接受

二、《剪灯新话》与《金鳌新话》、《御伽婢子》 

 第二节 东亚文学中的母题与嬗变现象

一、作为母题的中国文学：杨贵妃的体态容貌与文学形象

二、日本、韩国文学中杨贵妃故事的嬗变

第十章 中国文学中的异国形象

 第一节 中国文学中的韩国形象

一、半人半兽的异类形象

二、作为人类的韩国

三、“与中华无异”的“东方文士” 

 第二节 中国文学中的日本形象

一、日本形象：从神仙与兽类到人类

二、兽类形象的日本

三、客观真实的日本

参考书目

后  记

重印后记