这是一本饶有兴味的书。韦尔斯并不受历史教科书程式之类的约束，对历史上一些繁复的王朝盛衰、将相荣辱，有时只用寥寥几笔，略加勾划；有时则一笔带过，存而不论；有时他也对某些情节着力渲染，细加描绘。读了此书后，可以知道亚力山大和他父亲菲力浦的争吵，埃及女王克里奥帕特拉和罗马大将凯撒和安东尼的恋爱故事；也可以了解穆罕默德于六二二年如何逃往麦地那，罗伯斯庇尔怎样被人送上了断头台。威尔斯以文学家的手笔从地球史写到人类史，从人类如何产生写到第一次世界大战如何结束，述来娓娓动听，引人入胜。

本书是畅销全球的世界史名著，叙述了从地球的形成生命的起源直到第次世界大战结束的历史，历史的真实与文学的想像得到了完美的结合。

上册

译者序

导言

第一章 空间时间中之地球

第二章 岩石之记载

 第一节 最早之生物

 第二节 地球年龄几何

第三章 天择与种变

第四章 生物侵占陆地

 第一节 生物与水

 第二节 最初动物

第五章 爬虫时代

 第一节 低原生物时代

 第二节 飞龙

 第三节 最先之鸟

 第四节 奋斗与死亡时代

 第五节 毛羽之初现

第六章 哺乳类时代

 第一节 生物之新纪元

 第二节 旧俗遗传性之始现

 第三节 脑之生长时代

 第四节 世界之再厄

第七章 人类之祖先

 第一节 人类出自立行之类人猿

 第二节 人形动物之古迹

 第三节 海德堡之原人

 第四节 辟尔唐原人

第八章 尼安德特人——已绝人种之一

 第一节 五万年前之世界

 第二节 最初人类之生活

 第三节 最后古石器时代之人类

第九章 冰河时代后之古石器人——最初之真人

 第一节 与吾人相同之人之初现

 第二节 牧人代猎人而兴

 第三节 美洲无原人

第十章 欧洲之新石器时代人

 第一节 农耕时代之始

 第二节 新石器期农业起于何处

 第三节 新石器期人之日常生活

 第四节 上古贸易

 第五节 地中海盆地之淹没

第十一章 古代思想

 第一节 皇古哲学

 第二节 宗教中之长老

 第三节 宗教中之恐惧与希望

 第四节 星辰与四时

 第五节 故事与神话

 第六节 宗教之复杂原始

第十二章 人类之种族

 第一节 人类尚在分化中乎

 第二节 人类之主要种族

 第三节 暗白人’

第十三章 人类之语言

 第一节 皇古无语言

 第二节 雅利安语

 第三节 闪米特语

 第四节 含米特语

 第五节 乌拉尔一阿尔泰语

 第六节 中国语

 第七节 其他各种语言

 第八节 湮没失亡之语言

 第九节 孤立之语言

第十四章 最初文化

 第一节 古城及古牧民

 第二节 甲苏美尔人

 第二节 乙萨尔贡一世之帝国

 第二节 丙汉谟拉比帝国

 第二节 丁亚述人及其帝国

 第二节 戊迦勒底帝国

 第三节 埃及古史

 第四节 印度古代之教化

 第五节 中国古史

 第六节 文明方兴时代

第十五章 海民与商民

 第一节 远古船舰与水手

 第二节 历史以前之爱琴诸城

 第三节 最古之海上探险

 第四节 古之商家

 第五节 古代行旅

第十六章 文字

 第一节 象形文字

 第二节 分音文字

 第三节 字母文字

 第四节 文字在人类生活中之地位

第十七章 神与星僧侣与国王

 第一节 僧侣之始见于历史

 第二节 僧侣及诸星

 第三节 僧侣及学问始期

 第四节 国王与僧侣之争

 第五节 贝勒一马尔杜克神与国王之争

 第六节 埃及之神王

 第七节 始皇帝焚书

第十八章 田奴奴隶社会阶级与自由人

 第一节 古代之普通人

 第二节 最古之奴隶

 第三节 最初自立之人

 第四节 三千年前之社会流品

 第五节 阶级制度之兴起

 第六节 印度之阶级

 第七节 中国官制

 第八节 五千年来总论

第十九章 希伯来圣书与先知

 第一节 历史上以色列人之地位

 第二节 扫罗大卫所罗门

 第三节 犹太人——一原始混乱之种族

 第四节 希伯来先知之重要

第二十章 未有文字以前操雅利安语之民族

 第一节 雅利安语民族之分布

 第二节 皇古雅利安人之生活

 第三节 皇古雅利安人之日常生活

第二十一章 希腊人与波斯人

 第一节 希腊民族

 第二节 希腊文化之特色

 第三节 希腊之专制政体贵族政体及民主政体

 第四节 吕底亚王国

 第五节 波斯之勃兴于东方

 第六节 克罗伊斯纪

 第七节 大流士侵俄罗斯

 第八节 马拉松之役

 第九节 温泉关之役与萨拉米斯之役

 第十节 普拉蒂亚与米卡利山之役

第二十二章 希腊思想与人类社会之关系

 第一节 伯里克利之雅典

 第二节 苏格拉底

 第三节 柏拉图与其学园

 第四节 亚里士多德及吕刻昂

 第五节 哲学渐趋出世方面

 第六节 希腊思想之品质及限制

第二十三章 亚历山大之功业

 第一节 马其顿之腓力

 第二节 王腓力之被弑

 第三节 亚历山大之初捷

 第四节 亚历山大之漫游

 第五节 亚历山大诚大耶

 第六节 亚历山大之承继者

 第七节 帕加马——文化之避难处

 第八节 世界结合之朕兆——亚历山大

第二十四章 亚历山大里亚之科学与宗教

 第一节 亚历山大里亚之科学

 第二节 亚历山大里亚之哲学

 第三节 亚历山大里亚为宗教制造厂

第二十五章 佛教之兴起与传布

 第一节 乔答摩略传

 第二节 教理及神话之冲突

 第三节 佛乔答摩之福音

 第四节 佛教与阿育王

 第五节 中国两大师

 第六节 佛教之衰腐

 第七节 佛教今日之范围

第二十六章 西方两共和国

 第一节 拉丁族之由来

 第二节 罗马之政体

 第三节 迦太基富人共和国

 第四节 第一布匿战争

 第五节 加图

 第六节 第二布匿战争

 第七节 第三布匿战争

 第八节 布匿战争与罗马自由之摧残

 第九节 罗马共和国与近代国家之比较

第二十七章 自提比略格拉古至神皇之罗马

 第一节 横阻平民之学

 第二节 罗马之财政

 第三节 共和政治之末叶

 第四节 冒险将帅之时代

 第五节 共和之亡

 第六节 元首继起

 第七节 共和失败之原因

第二十八章 旧世界大平原与海问之诸凯撒

 第一节 历朝皇帝一览

 第二节 罗马文化之极点

 第三节 罗马人思想之界限

 第四节 大平原之骚乱

 第五节 西罗马帝国之衰

 第六节 东罗马帝国

第二十九章 基督教之发端隆盛及分派

 第一节 纪元后之犹太

 第二节 耶稣之教训

 第三节 统一世界之新宗教

 第四节 耶稣之死于十字架

 第五节 附加于耶稣教训之各主义

 第六节 基督教之奋斗与迫害

 第七节 君士坦丁大帝

 第八节 正式基督教之成立

 第九节 纪元后五百年欧洲之形势

 第十节 基督教之拯救学问

第三十章 亚洲七百年史

 第一节 查士丁尼大帝

 第二节 波斯境内之萨珊帝国

 第三节 萨珊朝时叙利亚之衰颓

 第四节 回教徒 第一次传来之使命

 第五节 琐罗亚斯德及摩尼

 第六节 中亚细亚及印度之匈奴人

 第七节 中国之盛世

 第八节 中国智慧之束缚

 第九节 玄奘之游

下册

第三十一章 穆罕默德与回教

 第一节 穆罕默德以前之阿拉伯

 第二节 出奔以前之穆罕默德

 第三节 穆罕默德以武力布教时代

 第四节 回教之教训

 第五节 教主阿布伯克尔及哈里发欧麦尔

 第六节 倭马亚朝之盛世

 第七节 阿拔斯朝回教之衰替

 第八节 阿拉伯回教徒之智识生活

第三十二章 基督教国与十字军

 第一节 最衰落时代之欧洲

 第二节 封建制度

 第三节 墨洛温王朝时代之法兰克王国

 第四节 西部蛮族之化于基督教

 第五节 查理曼为西欧之皇帝

 第六节 查理曼之人格

 第七节 法兰西人与日耳曼人之分立

 第八节 诺尔曼人萨拉森人匈牙利人及塞尔柱土耳其人

 第九节 君士坦丁堡之求援于罗马

 第十节 十字军

 第十一节 十字军为基督教之测验

 第十二节 皇帝腓特烈第二

 第十三节 罗马教皇机关之缺点及其限制

 第十四节 重要教皇纪略

第三十三章 成吉思汗及其后裔之大帝国

 第一节 12世纪末年之亚洲

 第二节 蒙古人之兴起及其武功

 第三节 马可波罗之游踪

 第四节 奥斯曼土耳其人与君士坦丁堡

 第五节 蒙古人不受基督教所化之故

 第六节 甲忽必烈之创建元朝

 第七节 乙蒙古人之复反于部落状态

 第八节 丙钦察汗国及莫斯科之皇帝

 第九节 丁帖木儿

 第十节 戊印度之莫卧儿帝国

 第十一节 己蒙古人与吉普赛人

第三十四章 西方文化之再生

 第一节 基督教与普及教育

 第二节 欧洲自觉之开始

 第三节 大疫与共产主义之始兴

 第四节 纸之解放人心

 第五节 王侯之新教与民间之新教

 第六节 科学之复苏

 第七节 欧洲城市之新兴

 第八节 历史上美洲之出现

 第九节 马基雅维里理想中之世界

 第十节 瑞士共和国

 第十一节 甲皇帝查理 第五传略

 第十一节 乙王侯所欲之新教

 第十一节 丙知识上之逆流

第三十五章 君主国会与强国

 第一节 君主与外交政策

 第二节 荷兰共和国

 第三节 英吉利共和国

 第四节 德意志之破裂与混乱

 第五节 欧洲大君主国之光荣

 第六节 强国观念之萌生

 第七节 波兰之君主共和国及其运命

 第八节 海外殖民地之争夺

 第九节 英国统御印度

 第十节 俄罗斯侵略太平洋

 第十一节 1780年时历史家吉本对于世界之意见

 第十二节 社会和平之渐终

第三十六章 美法两新民主共和国

 第一节 强国制度之种种不便

 第二节 叛乱前之十三州殖民地

 第三节 殖民地之被迫而战

 第四节 独立战争

 第五节 美国宪法

 第六节 美国宪法上之蛮征

 第七节 法国之革命思想

 第八节 1789年之叛乱

 第九节 1789年至1791年之法兰西君主共和国

 第十节 雅各宾党之革命

 第十一节 雅各宾党共和国

 第十二节 督政部

 第十三节 改造事业之中止及现代社会主义之曙光

第三十七章 拿破仑之一生境遇

 第一节 科西嘉之波拿巴族

 第二节 共和将军拿破仑

 第三节 拿破仑 第一执政

 第四节 皇帝拿破仑 第一

 第五节 百日

 第六节 1815年时之欧洲地图

第三十八章 19世纪之实情与理想

 第一节 机械革命

 第二节 机械革命与产业革命之关系

 第三节 各种观念之酝酿

 第四节 社会主义观念之发展

 第五节 社会主义为人类社会之计划时之缺点

 第六节 达尔文主义对于宗教及政治观念之影响

 第七节 国家主义之观念

 第八节 1848年至1878年间之欧洲

 第九节  第二次海外帝国之争夺

 第十节 中国之改革

 第十一节 日本史

 第十二节 海外发展之告终

 第十三节 1914年之不列颠帝国

第三十九章 1914年国际之巨创

 第一节 大战前之武装和平

 第二节 抱帝国主义之德意志

 第三节 不列颠与爱尔兰间之帝国主义精神

 第四节 法兰西意大利及巴尔干诸邦间之帝国主义

 第五节 大专制国家俄罗斯

 第六节 北美合众国及帝国主义观念

 第七节 大战之直接原因

 第八节 1917年以前大战之概略

 第九节 从俄罗斯瓦解至停战间之大战

 第十节 战后政治经济及社会之破坏

 第十一节 威尔逊总统与凡尔赛之各项问题

 第十二节 国际联盟第一次盟约之概略

 第十三节 1919年与1920年间诸条约之大纲

 第十四节 下次战争之预言

第四十章 历史之下一幕

 第一节 人类意志在政治上统一之可能

 第二节 世界联邦政府如何实现

 第三节 现代世界国家之数种基本特点

 第四节 世界在一种法律与公道下时之状况

世界大事年表

编后记

斯密司追摹初民社会情形，极有理趣。其所栖者不能谓之家宅，命日蹲息处而已。此蹲息处恒在小川之傍，盖彼时无瓶盎盘盂之属，故居必近水，以便盥饮；附近有垩岩，以其中产火石易供制器之用也。斯时空气凛冽，故火最重要；因火熄后不易复得也。每当不需火焰时则盖之以炭。取火之法，盖以铁石相击于干叶之中，英伦各处石灰与黏土相接，时有硫铁与火石之凝结物发现，盖其遗迹也。彼初民者必常三五成群，蹲于羊齿苔或他种干物之间。妇女儿童则轮流赓续采集燃料，使火勿灭。此种习惯必渐渐遗传。幼者则模仿其父之所为，取锐削燧石以为用。其旁或编枝为蔽风之屏障。

此长老者，一群之父，一群之主，恒在火旁击燧石。儿童在旁仿模之，且习碎石片之使用法。妇人时或猎得佳燧石；得之垩中则以竿出之而携归蹲息处。

蹲处周围，恒饰以兽皮。自邃古时人类殆已知皮之为用矣。最初盖以包裹婴儿，地湿天寒，用皮铺地以便寝卧。妇人恒习于取皮制皮之劳作。傅皮余肉，刮以尖石，乃将皮平张草上，曝而干之。

家族之他部分则离火觅食，入夜则围火而炽之，此盖对于巡野熊类及他有害之野兽而谋自卫也。长老为群中唯一之丁男。群中有妇人、童男、童女；及童男长大，足以引起长老嫉妒时，往往寻隙加之罪而逐之或杀之。童女亦有随以俱去者，或二三少年，结伴而去，游巡无定，及遇他族则别偷一伴。旋复离异。及长老年在四十以上，其齿渐钝，其力

P45渐衰，则雄之少者起而杀之，而代之统御。长老蹲息之时或稍有忏悔。然而体弱易怒，乱起而死随至矣。

P46

自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。

世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。

“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的经典作品，阐幽发微，意趣兼得。

遵循现代人文教育和公民教育的理念，秉承“通达民情，化育人心”的中国传统教育精神，“大学经典”依据中西文明传统的知识谱系及其价值内涵，将人类历史上具有人文内涵的经典作品编辑成为大学教育的基础读本，应时代所需，顺时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识和国家精神倾力尽心。“开放人文”旨在提供全景式的人文阅读平台，从文学、历史、艺术、科学等多个面向调动读者的阅读愉悦，寓学于乐，寓乐于心，为广大读者陶冶心性，培植情操。

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”(《大学》)。温古知今，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和发展的精神契机。欲实现中华民族的伟大复兴，必先培育中华民族的文化精神；由此，我们深知现代中国出版人的职责所在，以我之不懈努力，做一代又一代中国人的文化脊梁。

上海世纪出版集团

世纪人文系列丛书编辑委员会

2005年1月

1927年，商务印书馆出版了英国大文豪韦尔斯所著《世界史纲》(The Outline of History：Being a plain history of and mankind)的中译本，这是国内最早的完整的中文译本。据版权页所示，译述者为梁思成、向达、陈建民、黄静渊、陈训恕等五人，校订者为梁启超、徐养秋、王云五、任鸿隽、秉志、傅运森、朱经农、竺可桢、程瀛章、何炳松等十人(另据王云五“译者序”，徐则陵亦参与了校订)。此书在民国时期曾多次重版。此次重版，依据1929年商务印书馆的(《万有文库》本，改为简体横排，对标点和数字用法加以统一，并校正了个别文字。或因由多人分工译成，原稿在译名上前后颇不一致，且与现今习惯者差别较大，编者酌情更之为通用的译名。此外，文中图片基本保持了1929年版的原貌，并依据1922年英文版(P.F.Collier&Son Company， NewYork)增加了数幅插图。

作者勾勒了从地球生成以来的整个世界史；他成功了，这是笔者首先要强调指出的。无论如何，这一册已属杰作无疑，同时人们应给予的不仅是赞美，还须有感谢。这是一本伟大的书，对任一卑微的人生而言，这都是笔永远的财富。

                    ——E. M. Forster，1920

韦尔斯《史纲》的译者都是精通英语擅长国文的人，他们的译品当然是极端有细心捧读详细审查的价值。汉译史纲大体与原文相符，文词的清顺也堪与原书比美，我除佩服赞叹之外，再不敢置一词了。此书的译工的确是又精致又正确，在近年来恐怕是第一等了。

                      ——雷海宗，1928