世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。

“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的经典作品，阐幽发微，意趣兼得。

本书为其中一册。

前言／1

导言／1

第一章 古代的历史观和国家观／1

历史著作的萌芽／1

史传家希罗多德／3

修昔底德和色诺芬／5

神话信仰的衰微／8

自然环境对历史的影响／11

亚里士多德的国家哲学／12

波里比阿的历史著作／18

第二章 中世纪基督教的历史哲学和国家哲学／22

奥古斯丁的历史哲学／22

奥古斯丁的国家观／25

托马斯·阿奎那的国家学说／28

托马斯论历史进程和自然法／32

近代天主教历史学和国家理论／34

新教的历史观／39

第三章 早期资本主义时代的国家观和社会观的发展／43

国家联合和国家契约／43

反暴君派的国家学说／47

博丹和波舒埃／49

史论家博丹／52

孟德斯鸠／54

约翰内斯·阿尔图修斯的国家契约论／56

格劳修斯和普芬道夫的国家契约学说／鹃

十七、十八世纪自然法学说的演变／60

斯宾诺莎：法源于社会性／64

十八世纪德国和法国自然法诡辩学派／67

第四章 十七、十八世纪英国社会哲学／70

英国国家契约论的资产阶级化／70

托马斯·霍布斯的国家学说／72

政治理论家约翰·洛克／75

三权分立／8l

社会和国家的区分／83

个体和社会／90

理性和本能的对立／93

亚当·弗格森的社会理论／98

作为统治组织的国家／103

第五章 卢梭的社会哲学及其对法国革命，国家理论的影响／113

社会契约说在法国的发展／113

卢梭的《社会契约论》／115

自然法和国家法／u7

共同意志和特殊意志／120

作为人权的天赋的个人权利／124

在法国革命的国家权利中共同意志的概念／：127

法国革命中的阶级斗争观念／131

让·保尔·马拉的阶级斗争观／134

卢梭的历史观／137

阿贝·托马斯·雷纳尔和经济史观／140

第六章 孔多塞——圣西门——帕加诺／144

法国革命对历史研究的影响／144

孔多塞的历史观／147

圣西门的历史观／150

圣西门关于宗教发展的观点／154

圣西门和孔多塞／156

维科和帕加诺的历史哲学／158

路易斯·亨利·摩尔根的先驱帕加诺／162

第七章 从伊瑟林到赫尔德的德国历史哲学／：165

十八世纪德国文化史著作的发端／165

人类地理学的观点／170

宗教史试论／173

作为自然动物和社会动物的人／176

雅可布·韦格林的历史哲学／177

赫尔德的历史哲学／185

赫尔德的国家观／：190

第八章 康德的历史与社会哲学／194

康德和法国革命自由主义／194-

康德的目的论历史哲学／l％

自然意向和天意／198

历史进程的规律性／203

作为发展因素的自然禀赋／207

康德所理解的社会与国家／210

康德、卢梭、洛克／212

第九章 黑格尔的历史哲学和国家哲学／217

作为政治家的黑格尔／217

黑格尔的发展概念／221

历史的必然性和偶然性／223

历史辩证法／226

世界精神和民族精神／230

在宗教发展中的世界精神／231

黑格尔所理解的社会和国家／234

完善的国家／237

第十章 马克思的社会观和国家观／240

马克思和黑格尔／240

马克思对社会和国家概念的区分／241

社会和国家的相互关系／247

施坦因、摩尔、忒尼斯／251

马克思的社会概念和庸俗马克思主义／255

社会制度和国家制度／260

作为“社会机关”的国家／266

社会和国家的调节／269

经济和法／273

第十一章 国家的起源和发展／278

黑格尔的国家理想／278

马克思的国家理想／28l

国家理想和国家现实／283

马克思、恩格斯论雅典国家的起源／285

罗马国家的起源／288

雅典和斯巴达的国家建立／291

国家建立的经济基础／295

国家是征服的产物／297

马克思对国家发展和消亡的论述／299

第十二章 对马克思国家观的批判／307

马克思的国家消亡学说／307

马克思反对马克思／311

职权国家向管理国家的发展／315

马克思对国家消亡的想法是什么?／320

无产阶级专政／328

马克思、列宁和巴枯宁／332

国家否定和国家社会主义／339

第十三章 民族、社会和国家／345

民族的概念／345

民族的形成／349

民族是品性和语言共同体／354

民族共同体和宗教共同体／358

民族感和阶级划分／360

民族和国家的相互关系／368

民族国家／371

民族和民族特性的问题／375

马克思所理解的民族性原则和政治进步／382

第十四章 马克思的阶级斗争理论／389

阶级的本质／389

阶级斗争的不同形式／395

阶级和等级／401

工人阶级的发展阶段／404

工人阶级和社会民主党／407

阶级利益和阶级意识形态／411

对马克思阶级斗争理论批判性的评论／414

第十五章 社会生活和共同体生活的国家以前的发展阶段／421

有关家庭是社会细胞的理论／42l

原始群体／426

从游牧群体到马尔克公社／428

恩格斯所认为的马尔克公社／431

马尔克公社，部落和部落联盟／437

日耳曼国家的建立／440

第十六章 家庭的发展过程／444

家庭的起源／444

对摩尔根一恩格斯家庭构想的批判／448

原始家庭的形式／453

外婚制和个体婚姻／457

图腾和母系家庭的出现／460

母系家庭／466

家长制家庭／470

社会发展过程中的氏族公社／475

恩格斯的古代史构想和唯物史观／479

第十七章 经济方式的社会生活职能／484

马克思的经济概念／484

生产和交换／493

什么是生产关系?／495

生产力和生产条件／500

经济过程中的建设性因素／504

地理生活区域／507

社会劳动过程中的技术／511

技术和生产方式的混淆／516

整体技术和个别技术／518

第十八章 马克思的历史理论／522

社会的精神生活过程依赖于物质生活过程／522

作为法律关系的经济关系／524

法律制度和经济制度／528

经济和意识形态／529

宗教观和经济生活的关系／533

历史中的观念因素／538

马克思和费尔巴哈／544

经济事实转化为观念因素／551

利益和意识形态／554

马克思历史观中的传统与天才的作用／562

第十九章 唯物历史论批判／568

庸俗马克思主义改头换面的手法／568

保尔·巴尔特教授的经济结构概念／572

采邑法的经济基础／575

日本采邑制的产生／578

巴尔特先生和农民战争／580

教会租息禁令的所谓意识形态的来源／584

弗里德里希·恩格斯的技术发展观／589

第二十章 马克思的历史理论及其篡改者／593

意识形态的相互作用／593

弗里德里希·恩格斯有关唯物史观的书信／596

对恩格斯书信的错误解释／599

所谓观念的历史因素是不是独立的推动力?／603

生产关系对意志决定的影响／605

何谓意识形态的独立性?／608

“原因”和“条件”概念的混淆／611

作为生产关系的剩余劳动关系／614

第二十一章 马克思主义和伦理学／618

道德有没有永恒的原则?／618

普遍有效的道德原则构成的主要动机／623

马克思和道德的形而上学／626

羞耻感的起源／629

原始性交道德的形成／634

杀婴是合乎道德的行为／636

对弑亲的道德评价／639

康德道德律的基础与前提／642

康德和马克思的道德理论／646

社会、阶级和国家道德／649

康德的道德规律和阶级伦理的关系／65l

第二十二章 马克思的发展理论／656

社会变动的过程／656

进化与革命／662

向社会主义的发展／666

对马克思发展观的批判／670

马克思发展观中资本主义贫困化的趋向／675

社会发展的运动规律／681

历史的必然性／685

马克思和黑格尔的发展辩证法／693

译后记／699