老子，是月亮底下最智慧的人。老子的智慧具备月亮的一切特征——像月光一样从古柔到今，也像月里环形山的暗影那样由骨阴到心。

如果你用数天时间，读完这本用通俗而又有趣的语言写就的智慧书，你就能深入了解老子谋略的阴柔精义。当然，如果你有兴趣、功底和时间去读老子文言文的原著，那很好。他的《道德经》才五千多字，半个小时就可读完了。而要想从本书中悟出丰富和精妙的思想和情趣来，则需要更长的时间——因为，本书就是学养精深的林旭博士数百天辛勤劳作的结晶。

　　“阴柔” 的精要之处就在于：示人以柔弱，胜人以阴谋。它告诉人们要潜下心来用计谋，不跟对手硬碰硬。计谋的特性和功用就是四两拨千斤，以巧取胜，以少胜多，以弱胜强。古往今来那些成功了的计谋，实施前都是韬光养晦，假装弱小，来稳住、惑乱和麻痹对方，然后伺机使出相应配套的招法取胜的。 　　如果你用数天时间，读完这本用通俗而又有趣的语言写就的智慧书，你就能深人了解老子谋略的阴柔精义。当然，如果你有兴趣、功底和时间去读老子文言文的原著，那很好。他的《道德经》才五千多字，半个小时就可读完了。而要想从本书中悟出丰富和精妙的思想和情趣来，则需要更长的时间——因为，本书就是学养精深的林旭博士数百天辛勤劳作的结晶。

序

1.庐山面目真难识，人面更在庐山中

2.见一叶落当知天下秋

3.看问题一定要抓本质

4.善于随机调整，才能适宜环境

5.美好的言谈能够赢得尊重

6.为富不可不仁，为贵不可不义

7.戏剧演到高潮时，你就退到幕后吧

8.不要点别的房子，煮自己的鸡蛋

9.慈是浊世一盏灯

10.只有出奇谋，才能出奇迹

11.杯子的作用在于它是空的

12.登顶之途无索道

13.人怕浮躁船怕漂

14.有独特追求者，要从世俗潮流中超脱出来

15.好汉都是从地上爬起来的

16.检朴点儿，生活不会亏待你

17.墓碑难长立，口碑永流传

18.不争是一种品性，更是一种智慧　

19.鲲鹏善御风而翔，智者当借刀而行

20.具有大智大度，才能与小人和谐相处

21.巧智常隐于拙面，巧舌常含于笨嘴

22.强横霸道者不得善终

23.知道适可而止，方能远祸保身

24.做事的结果可公之于众，行事的过程要隐于无形

25.最无私的人，反可成就大私

26.无为而治的生活智慧　

27.话说多了等于自找麻烦

28.规律是这个世界主宰者，你最好听它的

29.只有战胜内在的自我，才能战胜外在的他人

30.蛇在笼子里，何必求伸直

31.掉进河里的人，也许会带上两兜鱼来

32.善处下者方为上，肯做士者方为将

33.下位者是你建功立业的底座儿

34.轻敌等于轻生

35.和，是一种最得人心试图

36.舍不得锯下一条病腿，最终须锯下整个身体

37.人总该有点公正精神

38.不妨借来盘古的斧，砍砍我们当今的柴

39.如果你想摛虎于山，不妨故意放它走远

40.如果你掌握了真理，就要把它攥出汗来

41.十年才俊百年圣，古来大器晚始成

42.在道的指引下提升自我

43.内诚于心，外信于人

44.给时代把脉，为自己开方

45.要在最适应的领域里发展自我

46.主观蛮干者，必将对行动的结果失去控制

47.主动退让，是一种变相的前进

48.牙齿虽硬，最弱却由柔舌为它送行

49.做难事从易处入手，做大事从小处着眼

50.人贵有自知之明

51.理想的力量是惊人的

52.保住立身之本，方可平安长久

53.有一种伟大的生态境界，名叫天人合一

54.不要傲慢，因为它跟愚蠢有血缘关系

老子说：“自然的规律，就像是张弓射箭一样吗?举高了就抑下一点，低了就抬高一点；弦拉过头了就放松一点，拉少了就加多一点。”

我们先来说点“玄”的，解析一下老子在这段话中所寄寓的哲学思想——矛盾是事物客观存在的普遍现象，矛盾的双方各以和它对立的方面为自己存在的前提，双方共处于统一体中。矛盾的双方依据一定的条件向其相反的方面转化，否定的否定乃是事物发展的内在规律性。所以，全则缺，盈则亏，极则反。自然法则就像张弓开弦一样，弦位高了就压低些，低了就抬高些，弦位过满就减损些，不足就补充些。

然后我们再说点“实”的——也就是说我们可以怎样实际运用老子的这种哲学思想。老子所说“高了就抑下一点，低了就抬高一点；弦拉过头了就放松一点，拉少了就加多一点”的理念，给我们最大的启发就是：人们要善于对自我以及所掌控的事物之状态进行及时调整，以适应发展变化的需要。人生历程充满了变数，我们切不可抱残守缺，僵化呆板，一成不变，而要随机应变，根据环境和形势的变化做出恰如其分的变化、调整和完善，使自己处于有利位置和较好状态，以立于不败之地。

我们来看一个曹操谋杀董卓不成，遂以“献刀”之籍口险中脱生的故事。

话说自从董卓收服猛将吕布后，威势更盛。并于当年(公元189年)九月废汉少帝刘辩为弘农王，而改立陈留王刘协为帝，是为汉献帝。然后，董卓自任相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，飞扬跋扈，不可一世。第二年，董卓又派部下鸠杀少帝(弘农王)，绞死唐妃，甚至夜宿御床，篡位之心毕露无遗，他的行为激起了朝臣的普遍愤恨。渤海太守袁绍与司徒王允秘密联络，要他设法除掉董卓。但文弱书生出身的王允面对骄横的董卓无计可施。思来想去，实在想不出什么办法，他便以庆祝生日为名，邀请群臣到自己家中赴宴，商讨计策。

席间，酒行数巡，王允突然掩面大哭，以便引起大家的注意，果不出所料，众官听到他哭赶忙惊问：“司徒贵诞，为何悲伤?”王允说：“今日其实并非我的生日，因想与诸位一聚，恐怕董卓起疑心，所以托言生日。董卓欺君专权，国将不国。想当初高皇帝刘邦诛秦灭楚，统一天下，谁想传到今日，大汉江山即将亡于董卓之手!”

王允边说边哭，感染了大家，众官也皆相对而泣。惟骁骑校尉曹操于座中一边抚掌大笑，一边高声说：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓吗?”王允闻言大怒，对曹操说：“你怎么不思报国，反而如此大笑呢?”曹操回答说：“我不笑别的，只笑满朝公卿无一计杀董卓!我虽不才，愿即断董卓之头悬于国门，以谢天下。”王允肃然起敬说：“愿闻孟德高见!”曹操说：“我近来一直在奉承、交好董卓，就是为了找机会除掉他。听说司徒您有七宝刀一口，愿借给我前去相府刺杀董卓，虽死无憾!”王允闻言即亲自斟酒敬曹操，并将宝刀交付曹操。曹操洒酒宣誓，然后辞别众官而去。

次日，曹操佩着宝刀来到相府，见董卓在小阁坐于床上，吕布侍立于侧。董卓一见曹操，便问他为何来得晚。曹操回答说：“乘马赢弱，行动迟缓。”于是，董卓即让吕布去从新到的西凉好马中选一匹送给曹操。吕布领命而出。

曹操觉得机会来了，即想动手，但又怕董卓力大，难以制服。正犹豫间，董卓因身体胖大，不耐久坐而倒身卧于床上并转面向内。曹操见状急忙抽出宝刀，想要抓住机会行刺。不料董卓从衣镜中看到曹操在背后拔刀，急回身问道：“曹操干什么?”此时吕布已牵马来到阁外。曹操心中不免暗暗发慌，但他毕竟是干大事的人，灵机一动，便表情镇静地双手举刀跪下说：“今有宝刀一口，献给恩相。”董卓接过一看，果然是一把宝刀：七宝嵌饰，锋利无比。董卓便将宝刀递给吕布收起，曹操也将刀鞘解下交给吕布。然后，董卓带曹操出阁看马，时机又来了，曹操马上要试骑一下。董卓不假思索便命备好鞍辔，把马交给曹操。曹操牵马出相府，加鞭往东南而去。如果是你在这情况下，你还会回来吗?

吕布见曹操乘马远去，便对董卓说：“刚才曹操似乎有行刺的迹象，及被发现，便伪装献刀。”在吕布的提醒下，董卓也觉得曹操刚才的举动值得怀疑。正说间，董卓的女婿李儒来到，李儒是董卓的谋士，是个很有心计的人。他一听董卓介绍曹操刚才的所作所为，便说：“曹操妻小不在京城，只身独居寓所。今差人请他来，他若无疑而来，便是献刀；若推托不来，必是行刺，便可逮捕审问。”董卓即依照李儒的主意，派遣四个狱卒前去传唤曹操。良久，狱卒回报说：“曹操根本不曾回寓所。他对门吏声称丞想差他有紧急公事，已纵马飞奔出东门去了。”李儒说：“曹操心虚逃窜，行刺无疑。”董卓大怒，便下令遍行文告，画影绘形，悬赏通缉曹操。但这时曹操已是神龙入海，由不得董卓了。

在这个故事中，曹操目的虽没达到，但他能随机应变，没有僵死地固守既定的东西，得以全身而退，免除了杀身之祸，只有这样才能最终实现自己的雄心。由此可见，善于随机调整自我状态，以适应形势和事态之变化的本领，是成功者必须具备的素质。我们走出家门闯荡天下，处境都比较困难，什么样的情况都会遇到，这就要求我们有一个机智灵活的头脑，根据具体情况做出不同的反应，或是化险为夷，或是抓住发展机遇，以达到趋利避害的生存目的。

P19-22

老子，是月亮底下最智慧的人。老子的智慧具备月亮的一切特征——像月光一样从古柔到今，也像月里环形山的暗影那样由骨阴到心。

取得老子的智慧，你就会像月亮一样具有夜视的本领，在能见度比较低的情况下，把世界和人生看个底儿朝天，也会用纤纤素手把世事和人心揉得像块面。如果你在月亮底下能把事物观察得清清楚楚，那么，等你到了太阳底下还不洞若观火一般?老子那阴柔的智慧，都汇集在他的经典著作《道德经》中。此书源于老予对世情的洞察：时代的战乱、社会的不安定、人事的纷争、生命的无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性的修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等智慧之学。以老子思想为代表的道家智慧，之所以能在中国历史中发挥巨大作用，就是缘于这种智慧所具有的阴柔特性。

且看这“阴”，它有三种主要内涵：首先，它表达的思想与我们文化的远古源流——阴阳五行和《易经诸子》等系统，是同一个来源。例如《周易》当中的“坤”卦，就是代表“阴”的“顺道”。意即要成就一件事物，要顺势而为，不可逆道而作。

第二，如果说正向和肯定性思维是阳的话，那么逆向和否定性思维就属阴。老子的《道德经》表现出一种独特的否定性思维方式，它是中国思想史上第一部提出否定原理的哲学著作。老子最善于从问题的反面，去思考解决的方法和途径。

第三，不必讳言，它有阴谋的意思——阴谋一词绝无贬义。潜藏至深，不为人察，就像隐蔽在阴影里那样的谋略，就叫阴谋。明清之际的大哲学家王夫之称老子是“机械变诈徼幸之祖”，把老子看成世上玩弄阴险奸诈的祖师爷。我们可以对王夫之所作的道德评价存疑，但对王夫之所作的智能评价却无法否认。

再看老子所倡导的“柔”。“柔”是《道德经》中的一个重要概念，核心思想就是“柔弱胜刚强”。老子认为，坚硬的东西属于死亡一类，柔弱的属于有生命一类。老子的‘‘柔弱胜刚强’’思想是伟大的，古往今来对人们都有巨大的启迪和指导意义。

“阴柔”的精要之处就在于：示人以柔弱，胜人以阴谋。它告诉人们要潜下心来用计谋，不跟对手硬碰硬。计谋的特性和功用就是四两拨千斤，以巧取胜，以少胜多，以弱胜强。古往今来那些成功了的计谋，实施前都是韬光养晦，假装弱小，来稳住、惑乱和麻痹对方，然后伺机使出相应配套的招法取胜的。

如果你用数天时间，读完这本用通俗而又有趣的语言写就的智慧书，你就能深入了解老子谋略的阴柔精义。当然，如果你有兴趣、功底和时间去读老子文言文的原著，那很好。他的《道德经》才五千多字，半个小时就可读完了。而要想从本书中悟出丰富和精妙的思想和情趣来，则需要更长的时间——因为，本书就是学养精深的林旭博士数百天辛勤劳作的结晶。

欧阳宇河

2006年4月