无论是神或是人，在雅俗文化中同样备受尊崇的，亦神亦人的关公，可说得上是影响最广的一个。本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，搜集了民间关于关公传说的珍贵资料。从关羽的神奇诞生到桃园三结义，再到成为忠义大将军，最后连道佛两家也把关公奉为护法神，封为“荡魔真君”、“伏魔大帝”、“伽蓝神”……全书为你讲述各中民间流传的故事，集趣味性、传奇性于一体，是一本雅俗共赏的好书。

关公，又称关帝、关圣帝君、关老爷，是三国蜀将关羽的尊称。史书中的关羽是一位战功显赫的大将军。其灵迹自隋始显，历宋元加封为王，明时封协天护国忠义帝、伏魔大帝、关圣帝君。南宋始被列入正式祭典之中。到了清代，关公被封为忠义神武关圣大帝，得武帝、武圣人尊号，与文王、文圣人孔子并列，其庙被崇为武庙，与孔庙并祀；皇室与国家社稷均置于关帝的特殊保护之下。集人君、天帝、神、圣于一身的关公，被抬举到至尊至圣的地位。道佛两家也把关公奉为护法神，封为“荡魔真君”、“伏魔大帝”、“伽蓝神”。在民间，关公扮演了扬善惩恶、驱邪辟魔、主持正义的保护神的角色，成为妇孺老幼尊奉的万能之神。

本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，为你讲述了民间关于关公的传说及故事，内容广泛、意蕴深刻、情节动人、趣味性强，值得一读。

第一辑 神奇诞生／1

火德星君关羽的传说(苗族)／2

关公降世／5

关老爷是火龙下凡／9

关云长姓洪／11

火文星关爷／14

火龙星下凡／16

关云长是龙血变成的／18

黄龙转世／19

关羽出世／22

午时三刻生关羽／24

解州盐池见草龙／26

雨仙转世／33

天神自有羽，无关不过／37

天上落下个娃儿／40

第二辑 红脸关公／45

关公的须与脸／46

红脸关公／48

关公为什么是红面孔／50

观音庙内关羽改容／51

关公巧得重枣脸／54

投宿吃煞神／56

第三辑 桃园结义／59

涿州桃园三结义／60

一龙分两虎／65

八步的传说／68

刘备计服关张／70

比赛认输／73

第四辑 忠义大将军／75

水淹七军／76

关公斩蔡阳／79

点将台／81

铜铃岗／83

掷甲山／85

孔明桥／87

棋盘坟／89

上马金下马银的传说／91

画竹明志／93

智点曹兵／95

关公辞曹／97

关公二访蒋干／103

关公李／107

第五辑 关公磨刀与风物传说／109

关羽磨刀的传说／110

磨刀伏蛇精／112

关羽借雨／114

磨刀溪和破石口／117

雨节的传说／119

关公斩太阳／122

关公生日这天蒲州人为什么要点灯／124

三刀石／126

关公的脚印／128

龙潭的传说／132

第六辑 关公与周仓／135

关羽和周仓／136

关羽收周仓／139

关公智服周仓／141

周仓为什么给关羽扛大刀／144

巧施及时雨／145

第七辑 关帝庙的传说／147

关帝庙的由来(满族)／148

白脸关公／151

白脸关帝庙／153

关帝庙的传说／157

倒坐关帝庙／159

没山门的关帝庙／161

沈阳护国关帝庙的传说／165

为什么莱州每村都有关帝庙／167

关公夫人的塑像／170

第八辑 青龙刀与赤兔马的传说／173

青龙偃月刀／174

关公的青龙剑／178

关公换刀／181

青龙偃月刀与断头冢／183

赤兔马与马跑泉／185

青龙与白虎／187

关公卖马／189

红关帝庙和赤兔马／192

关公勒马望鱼池／196

马山和菱湖／200

关帝庙泥马传说／201

后记／202

    刘备计服关张

大家都晓得刘、关、张桃园三结义的故事，那是从《三国演义》书上来的。今天说的，可是书外的事儿。

早年间，河间府有个桃樱集，市面繁荣，四通八达。每日有集市，摩肩接踵，来赶集的人很多。有三个小贩，身材魁梧高大，也落在这块宝地。三人肤色不同：白脸大耳朵的，卖草鞋，叫刘备；红脸长须的，卖豆腐，叫关羽；黑脸络腮胡子的，卖猪肉，叫张飞。张飞就是本地人，是个“坐地虎”，刘、关两位是外来的“游龙”。

每天早上赶集，三人都要会面。常言说，一回生，二回熟， 日子一长，就成了朋友。每天，关羽留板豆腐，张飞留刀肉，下集后便一同喝酒聊天。刘备卖草鞋，只能饱肚子，一遇到他俩吃肉喝酒，就止不住流口水，也不管他俩请与不请，凑上去，举筷就吃，端杯就饮，毫不客气。吃了喝了，嘴一抹就走，非但一个子儿不掏，竟连句客气话也没有。日子一久，关、张就不愿意啦！

一天，张飞对关羽说：“这人老吃白食，脸皮真厚。明儿咱俩躲起来吃。”

关羽点点头。可躲到哪里去呢？集只有这么大，小贩子哪条街巷不串呢？商议来，商议去，末了还是关羽提出：弄条船，到河面上去饮酒。张飞一拍大腿说：“对，对，这是刘白脸做梦也想不到的。”

第二天，他俩就这么办了。下集后，刘备背着卖剩的草鞋，找遍了大街小巷，不见关、张影子。最后找到河边，手搭凉棚一望，就望到水面上有一条小船，关、张对坐，正在吃肉饮酒。刘备心里暗暗骂道：“这两个小于，真够小气，想避开我。嘿，没这么容易！”

怎么才能上船呢？说来巧得很，刚好河边有只大木箱，刘备就把箱子放到水上，自己钻进去，盘腿坐着，关上盖子，顺水漂流。

关羽与张飞正在兴头上，见木箱漂近，忙直起腰来，用船桨把它钩到船上。揭开盖子一看，原来刘备端坐在里面。只见他钻出木箱，坐到席上，将剩下的酒肉一扫而光。吃罢，也不说声“谢谢”，跳上岸就走了。张飞气得七窍冒烟，肚子里直骂娘。关羽说：“得想个法子治治他。”

张飞狠了心，把嘴凑到关羽耳边，如此这般一说。关羽点点头：“不怪我们无情，只怪白脸太不识相啦！”

第二天，关、张两人也不上集啦，就在张飞家里屋后一棵大桃树下布置起来。他俩把桌子抬到屋后树边，桌头对着井放下，又拿张席子，把井口盖住，在席子上放只凳子。看看快到下集时间，两人把酒肉摆上桌子，对面坐着，把席子上那只凳子空着。不一会儿，刘白脸果然来了。张飞站起来说：“你来啦，坐吧。躲不掉，只得把位子给你留着。”说罢，指指席子上那凳子。刘备笑笑说：“这还像个有情谊之人。”说罢，不管三七二十一，一屁股就坐到凳子上，抓起酒杯就喝。关、张见刘备坐着纹丝不动，凳子也不往井里掉，惊异极了。关羽比较刁，故意把筷子落到地上，趁拾筷子时，掀起席角看看，不看还好，一看吓得满头大汗：原来井里烟雾滚滚，一条白龙，用四只爪子托着四只凳子腿。怪不得他坐得那么稳咧！

关羽拾起筷子，就说：“我憋得慌，要到院子外兜一转。”

张飞跟着说：“我也要……”

刘备正吃得津津有味，随口答道：“二位请便。”

俩人来到僻静处。关羽向张飞说：“黑老张，你可知道，他怎么不会掉落到井里？原来他是位大贵人，井里有条白龙，用爪子托着凳子咧！”

张飞说：“啊，是这样！怪不得我们暗算不倒他。这如何是好？”

关羽说：“他今天吃了我们白食，往后，我们还得沾他的光哩。拣日不如撞日，干脆今日我们三人结拜兄弟如何？”

张飞说：“好，好！”  于是俩人回到桌边，同声说：“刘白脸，我们一起吃喝，已有两个春秋，今天……”

刘备以为他俩要算账，急道：“该咋办，你俩说吧！”

“我俩想……想与你结拜为兄弟，这样，以后往来就名正言顺了。”

刘备这才明白他俩的意思，说：“行。”于是三人便在桃园里撮土为香，结为兄弟。

那么井里出现白龙是怎么回事呢？原来刘备早已察觉到关、张的诡计，他一见那张席子，便知道席子下边是井，于是偷偷将一袋点燃了的旱烟丢入井中。烟袋是狗皮做的，一时不会沉，那烟雾便灌满全井，上下翻滚，宛如白龙一般。而且刘备也学过轻身之术，坐在井上，稳如泰山，所以关、张俩人，被弄得莫名其妙。

由此看来，刘备智在关、张之上，怪不得被称为“大哥”。

搜集整理者：黎邦农

流传地区：安徽

           P70-P72

    序

      中国民俗学会会长 刘魁立

人生活于文化之中，正像人离不开空气一样。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化，文化也创造了人，从这个意义上也可以说，人是文化的动物。

从文化本身来说，相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流，即所谓上层文化(或称高层文化、雅文化、精致文化……)和下层文化(或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化)。

民间文化是人民群众创造的最古老的文化，因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段；民间文化同时也是最年轻的文化，因为它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民间文化还是整个社会文化的基础，并且具有极强的生命力。上层文化往往是对民间文化选择、改造和精致化的结果。

民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分。它在人类创造的一切艺术中，生命最活跃，涉及最广泛。它以古朴纯真的艺术手段，反映着人民群众的现实生活、理想和追求。它的无数珍品，是当之无愧的美的典范。没有了它，人类将失去多少童真的回忆；没有了它，人类的爱祖国、爱家乡将会缺少多少实际可感的具体内容；没有了它，人类的欢乐、悲伤也将变得干枯而平淡；没有了它，人类将会失掉多少生活的甘美和幽默……

万家社区图书室援建和万家社区读书活动，是建设社会主义文化和建设社会主义新农村的一项战略举措。我们作为受到农民兄弟哺育和培养的知识界、文化界，有义务用学来的知识回报衣我食我的广大农村的父老乡亲，这不仅是我们的社会责任，也是我们的荣耀。

中国民俗学会在这项重要活动中，承担有关中国民间传统文化的约50种图书的撰写工作。我们组织了学养很高的包括大批教授、研究员在内的专家队伍，来完成此项写作任务。他们在相关领域里，学有所长，业有专攻，所有作者都以光荣志愿者的精神，以科学严谨的态度，用生动活泼的文字，把相关的准确而丰富的知识，呈献给农民兄弟和城镇社区的读者。完成这项具有重要意义的写作编书任务，是我们人生当中一件值得骄傲、值得自豪的事情。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急遽变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产，是我们的幸事，也是我们的历史责任。

我希望在大家的共同努力下，民间文化之花越开越鲜艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。

无论是神或是人，在雅俗文化中同样备受尊崇的，亦神亦人的关公，可说得上是影响最广的一个。

这个家喻户晓、妇孺皆知的关公，又称关帝、关圣帝君、关老爷，是三国蜀将关羽的尊称。史书中的关羽是一位战功显赫的大将军。其灵迹自隋始显，历宋元加封为王，明时封协天护国忠义帝、伏魔大帝、关圣帝君。南宋始被列入正式祭典之中。到了清代，关公被封为忠义神武关圣大帝，得武帝、武圣人尊号，与文王、文圣人孔子并列，其庙被崇为武庙，与孔庙并祀；皇室与国家社稷均置于关帝的特殊保护之下。集人君、天帝、神、圣于一身的、关公，被抬举到至尊至圣的地位。道佛两家也把关公奉为护法神，封为“荡魔真君”、“伏魔大帝”、“伽蓝神”。在民间，关公扮演了扬善惩恶、驱邪辟魔、主持正义的保护神的角色，成为妇孺老幼尊奉的万能之神。