源远流长的西方法学，是人类文明史的一颗璀璨明珠,无论是黑格尔的法哲学思想还是孟德斯鸠的三权分立学说，无论是卢梭的社会契约论还是庞德的社会控制论，无不闪烁着西方法治文明的灿烂光辉。在历史长河中不断涌现的西方法学思潮与流派正是这种文明的生动体现。《西方法学思潮与流派》丛书在国内第一次全景式展现西方各法学思潮与流派的主张、源流与发展，为人们了解西方法学思潮与流派提供了全新的读本。本书是其中的一册，重要向您阐述分析法学这门学科的构成体系、发展历程及其代表人物。

产生于19世纪上半叶的分析法学，是19世纪西方最有影响力的法学流派之一。分析法学强调法学研究的对象为实在法，即对现行法律规范进行实证研究；通过对法律规则、法律规范或者法律制度的逻辑分析和语言分析，形成法律的一般概念、原理和体系。分析法学把道德排除在法学研究范围之外，也不顾及法律在具体应用中的千差万别，认为恶法和良法都是法。但作为一种法学研究方法，分析法学一直延续至今，对后世产生了很大影响。

第一章：分析法学概述

第一节：分析法学的含义

一、四个相关的概念

二、学者的解释

第二节：前分析法学

一、古希腊、古罗马的影子

二、注释法学派的贡献

第三节：分析法学

一、边沁的创意

二、奥斯丁的法理学

第四节：凯尔森和哈特的新分析法学

一、纯粹法学

二、新分析法学

第五节：拉兹、麦考密克和魏因贝格尔的分析实证主义法学

一、拉兹的新成就

二、制度法论

三、语义法学

第二章：分析法学的形成

第一节：边沁的分析法学

一、功利主义

二、立法理论

三、法律改革

四、法律的概念、特征及分类

第二节：奥斯丁的分析法学

一、法律命令说

二、"法律"一词的四种含义

三、主权论

第三章：分析法学传统

第一节：英国分析法学传统

一、奥斯丁的"一般法理学"

二、英国的奥斯丁传统

第二节：美国的奥斯丁传统

一、格雷的发展

二、霍姆斯的评论

三、霍费尔德的理论

第四章：凯尔森的纯粹法学

第一节：几个概念的辨析

一、"纯粹法学"

二、规范法学

三、新康德主义法学

第二节：法的静态理论

一、法的概念

二、其他的法律概念

第三节：法的动态理论

一、法律秩序

二、规范等级体系

第五章：哈特的新分析法学

第一节：思想来源

一、奥斯丁的分析法学传统

二、语言哲学

第二节：对奥斯丁法律命令说的评析

一、法律的内容

二、适用的范围

三、起源的方式

四、对奥斯丁主权论的批判

第三节：第一性规则和第二性规则的结合

一、法律规则说及其逻辑起点

二、法律的要素

三、法律的空缺结构和法律理论的不足

第四节：法律和道德

一、法律和道德的一般关系

二、"自然法的最低限度的内容"

第六章：分析法学的新近发展

第一节：拉兹

一、对分析实证主义法学的总结

二、法律制度的分析理论

三、法律的权威和法治

四、法律的作用和法官的作用

第二节：麦考密克和魏因贝格尔

一、制度法学

二、制度法学对法律的描述

三、分析法学和自然法理论

四、制度法学的正义观

第七章：对分析法学的评价

第一节：分析法学在法律思想史上的贡献

一、世纪上半期的显学

二、世纪的争吵

第二节：分析法学的当代命运

一、分析法学传统的衰落

二、最后的评论

附录

主要代表人物与代表著作一览表

主要名词术语与代表人物索引

参考文献

分析法学的两大家是奥斯丁和哈特，奥斯丁的理论我们称为分析法学，哈特的理论我们称为分析实证主义法学。奥斯丁认识实证主义之父孔德吗?分析法学和分析实证主义法学有区别吗?分析法学的方法是实证主义的一部分吗?

评注法学研究罗马法，抽象出了罗马法的一般概念和理论；奥斯丁研究实在法，抽象出了法律的一般概念和原理。为什么我们不把评注法学称为分析法学，而把奥斯丁当成分析法学之父?

分析法学首要的特征是区分了“法律应该是什么”和“法律实际上是什么”。这是两个不同的问题吗?彼岸的世界和此岸的世界难道没有一架将他们联系起来的桥梁吗?

凯尔森的理论是法津规范说，而哈特的理论是法律规则说。法律规范和法律规则有什么实质性的区别?他们是双胞胎吗?

哈特以后的分析实证主义法学对于分析法学的传统有继承有发展。新的发展到什么样的程度会冲破分析法学的本质界限?也就是说，麦考密克是否背叛了奥斯丁?

语义法学分析法律语言的含义，经济分析法学分析法律的成本和收益，符号学法学把法律当符号来分析。那么问题是，它们都可以放到分析法学这个“大垃圾箱”里吗?P1

源远流长的西方法学，是人类文明史的一颗璀璨明珠。从古希腊、古罗马开始，它迄今已有两千五百余年而愈盛，成为西方社会文化的一个极为重要的组成部分。在这一充满理性思辨的领域，贤杰辈出，学派纵横，卷帙浩繁，闪烁着耀眼的智慧光芒；亦如大江之涛，前赴后继，滚滚推进，不断地扩展和深化。当然，与任何事物的发展一样，有光明就有黑暗，有进取就有曲折。西方法学发展的历程，也间或泛起些许糟屑和污秽，但总体上顺应了社会发展与人类思想演进之规律。西方法学的积淀与变迁，提供了诸多有益于民主与法治建设的知识成果，是人类应当汲取的财富；而那些喧嚣一时、昙花偶现的沉渣，亦不失其反思和警戒之意义。正是鉴于这些反复的考虑与权衡，我们才决定编辑这样一套《西方法学思潮与流派》丛书，力求使其尽可能较广泛和全面地体现西方法律思想发展的多样性特征。

该丛书定位为普及性知识读物，其对象主要是高等学校法学本科学生或具备相当知识水平的人士，同时亦包括那些对西方法学感兴趣或需从中查找有关资料的研究人员。因此，该丛书具有两个特点：第一，语言通俗、明了，文字简练，脉络清晰。第二，侧重于客观性资料的概括与介绍，不含过多的分析与评论。必须指出的是，西方法学中的一些学派或思潮的代表性著作包含着许多极富哲理思辨的、艰深难懂的论说。要将这些表述刻意加以“通俗化”，不仅困难重重，而且可能拧曲原意、伤其精髓。逢此情形，我们只能力求做到恰如其分，相信读者能予以谅解。

本丛书的主题是“西方法学思潮与流派”。依学界通说，“法学思潮”和“法学流派”二者，完全可视为同义语。但仔细揣摩，它们之间还是能够区分，并且在某种特定情形下应当予以区分。“法学思潮”亦称“法律思潮”，指在一定时期、一定区域(如欧洲、北美)或国家里，带有普遍性，且常常起伏不定的，对法现象进行理解和论说的趋向。而“法学流派”则是指，在法学思潮中逐渐凝结而成、相对稳定的派别或支派。其中，不仅存在着核心人物及其论著，更重要的是还有为法学界公认的、相对确定的主导精神和主义。不过，无论“法学思潮”或者“法学流派”，它们均有大小和强弱不等的时空影响力。

《西方法学思潮与流派》丛书，是法律出版社的张波先生和赵浩女士首先动意，继而与我们共同策划的。之后，我们又陆续得到了法律出版社法学学术出版分社、张波先生及各位责任编辑的鼎立襄助。今日，在此拙作得以付梓之际，我谨代表二十多位作者，向颇具声望的法律出版社的朋友们致以深深的谢意。同时，我们也由衷地期盼专家学者和广大读者不吝赐教。

吕世伦

2005年6月于中国人民大学

无论是黑格尔的法哲学思想还是孟德斯鸠的三权分立学说，无论是卢梭的社会契约论还是庞德的社会控制论，无不闪烁着西方法治文明的灿烂光辉。在历史长河中不断涌现的西方法学思潮与流派正是这种文明的生动体现。《西方法学思潮与流派》丛书在国内第一次全景式展现西方各法学思潮与流派的主张、源流与发展，为人们了解西方法学思潮与流派提供了全新的读本。

—— 张文显（中国法学会副会长、吉林大学党委书记、法学教授、博士生导师）

世界法制现代化进程具有历史的多样性和稳定性，了解西方法学思潮与流派，对把握其间的理论要义和精髓十分有益。《西方法学思潮与流派》丛书对作为西方法治文明组成部分的法学思潮与流派做了很好的梳理，勾画出上千年来西方法律的智慧与思辨的清晰轮廓。这套丛书有助于人们开拓视野、汲取精华，促进中国法制现代化进程。

—— 公丕祥 （江苏省高级人民法院院长、法学教授、博士生导师）

在人类法学发展的历史长河中，融入了无数法学家的睿智和诸多法学思潮与流派的精神。各种思潮、各个流派都蕴涵着引人深思的哲理，它们都是人类文明发展过程中的不同组成部分。法学家们的睿智体现在哪里，引人深思的哲理又在何方？《西方法学思潮与流派》丛书以其系统、扼要和清晰的笔触，图文并茂的卷面，为人们提供了初步的答案。

—— 何勤华（华东政法学院院长、法学教授、博士生导师）