“孩子是问路的客人。给问路的客人提供好位置，给他以坚定的意志，直到他认识自己的路才是十分有效的办法。”在这本父母必读的书中浸透着一个儿童心理学家和儿童医生长年积累的经验和毕生的经历。从书中多个实例中我们可以看出，父母是如何能够陪同他们的孩子走上人生之路的。

把儿童形象地比作来到陌生地的客人，熟悉情况的父母要做好“引路人”给予引导，提供好环境，指导他认识自己的路。本书是家长教育7岁以下孩子和进行儿童心理分析的最佳读本。

后弗洛伊德的时代与精神／3

前言／13

我们对人的意象／19

成长道路上的思想变化／23

生命最初七年儿童的奇妙体验／25

儿童的想象世界／30

前面的图像／30

消失的图像?／36

aa的图像／40

仅仅有榜样是不够的／47

应该抱孩子吗?／54

孩子需要有危机感／65

离开家庭／77

没有朋友就没有解脱／85

日常情况：生活路上的绊脚石／93

同孩子在一起的夜晚／95

我的孩子具有侵略性／108

通往青春期之路／118

没有打骂也行／12l

屁股坐不住的孩子／125

什么时候不尿床／137

礼物／139

共同进餐／147

义务和自我意识／15l

对话语的迷惑／156

对金钱的迷惑／159

职业母亲／165

离异家庭中的孩子／170

参考文献／180

消失的图像

当人们从小的时候就听到：

那是我们的笨蛋……

他是个饭桶……

你是我们家里的小丑……

你有两只左手……

你从没做过什么有用的事……

那么这种印象就会像沥青一样黏在儿童逐渐形成的自我形象上。这样的“形象内化”将有意无意地伴随到他们成年，同样类似的还有听起来舒服一些的那样：

她看上去就像个公主……

你就是我们的王子……

嗯，你是个好心肠的家伙……

人们总是可以信任你……

你简直是个祖父……

这样的话语也会被孩子记忆犹新。谁在内心又不会接受这种形象内化、简要介绍、偏见和被判断的东西呢，因为这些任务都是义务。

将自己从这种强加的个人印象中摆脱出来是很费力的，而孩子通常缺乏这种力量。这需要有负面形象生活的力量和积极的能力。当事实与正面形象不符或突然发生冲突时也是需要耗费力气的。例如，当人们在学校里发现自己不是最好的，发现另一些孩子也不像多年以来一直相信的那样能认出公主来。从这些话语中流露出固有的这些形象，很难察觉儿童的好与坏的个性特点。而且那些尚未透露出来的信息也给孩子打上深深的烙印：

他有些特别……

他有朝一日会从祖父那里接手公司……

这肯定会任意摆布每一个人的……

在这些期望值的背后经常隐藏着那些父母自身尚未实现的生活愿望，父母将其寄托在孩子身上，但这并不是孩子自己想象的。于是，孩子最终将生活在父母的，而不是自己构想的世界里，不能按自己对世界的愿望去生活。

虽然孩子知道他的义务，而且知道这并不代表什么，但是这些预设任务却阻碍了他们去发现和寻找自我。

这些偏见深深地影响着孩子的一生，特别明显的是孩子学龄前的这段魅力时光。这时，孩子最难从他周围的环境中分辨出这些偏见来。人们能给孩子造成最坏的结果就是不再信任他能够走完自己的路。P36-37

对一个孩子的教育，首先意味着在孩子的秉性有些特殊情况下无条件地去接受和关爱他。教育是心灵的工作，是耐心。

十分有效的办法是，给问路的客人提供好位置，给他以坚定的意志，直到他认识自己的路。

这意味着：如果我给孩子提供住宿，就不要去问孩子，“你会带些什么，给我带什么”。作为主人，你来了我应当感到很高兴。在我家里，位置是我们俩的——你的和我的。我不会问，你是从哪儿来的，又要到哪儿去。我无法给你指明道路，但我已准备好陪你走上一程，直到你能够有把握继续走下去。只要你在我这里，我就要关照你，给你力量，使你心中永远充满快乐。我还要给你勇气，即使你遇到困难和挫折也不要放弃。我深深知道，我走过的路正是你开始的路，只要你能感觉到这段路途中的风俗人情很陌生，你都可以在我家放心地从我的身上静静观察到。

我们的时代已经在各方面发生了广泛的变化：对物质估计过高、越来越依赖技术、环境污染、越来越肆无忌惮、熟视无睹和陌生化、孤立和匿名现象越来越多等等。谁都知道，如果人类不愿意自身坠入深渊，那就必须寻求新的道路。

当然，同时也有善意的力量在强有力地搏击，而且比过去明显得多。各种运动如：维护世界和平、为解决世界上的饥饿而斗争、制止环境污染、实施权利自由和促进教会间的和解等等，风起云涌、如火如荼。

鉴于这些发展，当今儿童的教育工作越来越艰难。难道还要这些儿童再给适合他们的物质重新分配位置，还要再为地球上的生灵重新创造一个空间吗?难道还要由他们赐予和平，难道他们就能够将地球与苍天再连接起来不成?

值得赞赏的是，今天的父母与过去历代的家长相反，他们都在竭尽全力对儿童进行一种有意识的教育。他们意识到了他们的责任，知道他们今天的儿童将是明天的成人。他们也知道儿童开始了一种艰难的继承，为了长大成人，成为具有威望的人，孩子必须要坚强一些。因为他们生长在一种破坏力量和生机勃勃的力量相互较量的时代，而且看来这种较量越来越尖锐。因此，儿童在这个并不那么简单的征途上需要很好的、必备的知识：

◆要有能分辨善恶的明确标准；

◆要有保护珍贵遗产的细腻感觉；

◆要有自由创造性的思维，以创造新的生活形式和占领新的生活空间；

◆要有心灵的逻辑，寻找比计算机更加人性化的决定；

◆要有坚强意志、能承受重负的能力和时刻准备经受住危机和困苦，而从不泄气；

◆要有一种充满对生活的信心和信念；

◆对创世要有崇敬之情。也就是说，在万一的情况下作自愿决定时能限制自己的自由(如：为了不使古老的树木森林受到损害而放弃滑雪道，或者避免过多的汽车行驶等等……)；

◆要时刻准备公开表白自己的情感，解决人与人之间的冲突，接受和解和互相团结；

◆要有关爱的能力，即关爱别人就像关爱自己一样；

◆对自己的自由要求，要建立在不伤害别人的基础上。别人不自由的开始之日，应当是自己自由的结束之时。

对另一个人来说，没有爱和责任的自由总是在反社会中开始出现的。很遗憾，在交谈中基于我们的日常观察我们不得不担心，现在的许多儿童几乎不理睬这些设计好了的教育思想和理念。很多孩子在有一点点负担的情况下就精神崩溃、难以维护友谊、不愿意等待、不愿意放弃、也不给予，而只想获得和索取等等。

我们不禁要问，教育对如此热情投入的家长来说为什么就难以成功。难道这些家长都被卷入分解了的结构和价值的旋涡中去了吗?

人们背离权威的、“悲观的教育”，转向了另一种极端，进入一种反权威的教育，就是为了确信，这两个极端都不正确，真理大概处在两者之间的什么地方。可是这之间又在哪儿呢?

我们把旧的传统当作过时的东西来处理，当一些新的思维模式尚未被证明是可靠的时候，就开始进入了一个时代。如果一个人过去与集体结缘，如大家庭、教会和大众，而且还依赖于它们，那他今天就可以脱离这些群体。他可以自己在有组织的社会里得到满足，培养一种未曾有过的个性。然而，他也可能在同样的社会中被人遗忘，孤独一人，过着一种与世隔绝的生活。

假若有人想要早些了解遥远的他乡或者动物世界等的话，他就必须读书或者旅行、与别人交流他的经验、经历和知识。现在人们通过按一下电视机的遥控器或者轻轻点击一下因特网上的鼠标就可以获得相关的信息。倘若有人想要早些玩一下社会游戏，他就必须经常深入社会，至少要为自己物色一个玩伴和对手。现在人们在这方面都拥有网友了。尽管他会花很多的钱，但对我来说也是有用的。他精制的传感器可以满足我所有的愿望，而不期望我回头去考虑到他。如果我对他粗暴了一些，他也从不会生气，而且始终随时为我服务。我只是需要会操纵他——现在每一个小孩子都会——但我不必非精通他或者非尊重曾经发明了他的精神不可。

通过技术几乎就可形成所有传统价值的转变：人应当尽早开始，通过辛苦使东西具有一种价值。人们珍惜和重视来之不易的东西，生怕将它丧失掉。所有的经历都变成了节日。相反，现在的技术可以使想要的东西很快变成现实，所以人们也就不必那么重视和珍惜它，因为一方面它丧失了一次性的特点，而且很快就会被替代，另一方面在对它的要求上几乎没有个人的参与。通常是人们得到它、享受它就是为了扔掉它……

这就是那些可以生产、测量、计数、利用和产生益处的东西也是有意义的，如可以计算的和可以掌握的物质。这样，精神上内化了的宗教价值的意义就少多了。我们今天所做的只是那些有意义并能享受的东西，而且总喜欢忘却放弃和失去那些我们还缺少的东西。

从思想上讲，要求我们拥有能测量出各种不同分量的尺度，以求平衡。要是我不作比较或者害怕坚持下去，那我就不对了。思想上总得有个决断，动摇不定或犹豫不决就不能使我们全心地热爱生活，也不能全意地投入生活。

我们时代的危险就在于它给了我们幻想和幻觉，破坏的力量肯定不能给这种幻觉以生命。但似乎可以做到的是，排除和战胜生活中的一切干扰，如用药物抑制疼痛、用保险控制火灾、用注射荷尔蒙来延缓衰老。技术可以使冬天失去严酷，可以使人们常年吃到鲜果、可以使黑夜变成白昼……这样我们就会一个接一个地失去创造条件的秩序。但是，如果我们没有清醒的头脑，看不清事物的本质，我们的感觉和意志就会受到影响。因此可以不夸张地说，我们生活中所发生的变化意味着对生活自身的一种集中的进攻。

当今的父母会犯很多的错误，就像他们自己的父母曾经犯过许多错误一样。但是，这并不值得我们大惊小怪。没有错误就不会有发展，没有问题也就没有解决问题的办法。只有在比较中才能看出发展，发展就必然出现错误。对儿童来说，没有什么比十全十美的父母更加危险。

我们以这本书提出了我们的任务，这就是要使孩子的父母有些意识并且告诉他们，儿童在七岁以前对他的个性发展想获得什么。

玫瑰的秘密就锁定在花蕾中。