古典文学精华，是人生的诗中之诗。它犹如世代相传的火种，点亮世代相承的人们的智慧和情感之灯。该书是“中国古典文学精华”丛书之一，该书内容丰富，体裁多样化，从古到今，诗词歌赋，各种文体，无所不包；它收罗了中国古代文学中脍炙人口的名篇佳作，是中国古典文化的瑰宝，翻阅古典文学精华，就翻阅了人类精神优美而隽永的一面。

诗歌在古典文学艺术领域里无可争议地占有最重要的历史地位，它起源于人类语言诞生之初，成型于先秦，形成“诗之黄河”与“诗之长江”的诗骚并举的两大源头。自汉以来，愈因政治引导和文化诱导而兴，在乐府和文人古诗中，开拓雅俗两股流脉。中国向有“诗国”之称，作为诗词中人，不妨参阅德国音乐家贝多芬之语：伟大的诗是最贵重的国家瑰宝。

序言 杨义

《诗经》

 周南·关雎

 卫风·氓

 魏风·伐檀

 魏风·硕鼠

 秦风·蒹葭

 秦风·无衣

 豳风·东山

 小雅·釆薇

 小雅·常棣

屈原

 楚辞·九歌·山鬼

 九章·哀郢

曹操

 短歌行 其一 对酒当歌

 步出夏门行 观沧海

 步出夏门行 龟虽寿

王粲

 七哀诗 其一 西京乱无象

曹丕

 燕歌行

曹植

 赠白马王彪 并序

《乐府诗》

 十五从军征

 长歌行

 江南

 陌上桑

 涉江釆芙蓉

 迢迢牵牛星

 焦仲卿妻 并序

陶渊明

 归园田居 少无适俗韵

 归园田居 种豆南山下

 饮酒 其五 结庐在入境

 饮酒 其七 秋菊有佳色

 归去来辞 并序

谢灵运

 登池上楼

谢朓

 玉阶怨

 王孙游

 晚登三山还望京邑

乐府民歌

 敕勒歌

 木兰诗

 西洲曲

王勃

 送杜少府之任蜀州

 滕王阁诗

陈子昂

 感遇 其二 兰若生春夏

 登幽州台歌

贺知章

 回乡偶书

 咏柳

张若虚

 春江花月夜

张九龄

 望月怀远

王之涣

 凉州词 其一 黄河远上白云间

 登鹳雀楼

王 翰

 凉州词 其一 葡萄美酒夜光杯

孟浩然

 春晓

 宿建德江

 过故人庄

 临洞庭湖赠张丞相

王昌龄

 出塞 其一 秦时明月汉时关

 芙蓉楼送辛渐 其一 寒雨连江夜入吴

王维

 鹿柴

 竹里馆

 相思

 送沈子福归江东

 送元二使安西

 九月九日忆山东兄弟

 观猎

 汉江临眺

 山居秋暝

李白

 独坐敬亭山

 静夜思

 秋浦歌 其十五 白发三千丈

 送友人人蜀

 赠汪伦

 早发白帝城

 望庐山瀑布

 黄鹤楼送孟浩然之广陵

 月下独酌 其一 花间一壶酒

 宣州谢跳楼饯别校书叔云

 送友人

 越中怀古

 登金陵凤凰台

 古风 其一 大雅久不作

 蜀道难

 将进酒

 梦游天姥吟留别

 菩萨蛮 平林漠漠烟如织

 忆秦娥 箫声咽

高适

 燕歌行并序

 别董大 其二 千里黄云白日曛

崔颢

 黄鹤楼

钱起

 省试湘灵鼓瑟

 归雁

杜甫

 茅屋为秋风所破歌

 兵车行

 石壕吏

 羌村 其一 峥嵘赤云西

 江畔独步寻花 其六 黄四娘家花满蹊

 江南逢李龟年

 赠卫八处士

 哀江头

 闻官军收河南河北

 月夜

 春望

 春夜喜雨

 登岳阳楼

 旅夜书怀

 登高

 蜀相

 秋兴 其一 玉露凋伤枫树林

 秋兴 其二 夔府孤城落日斜

岑参

 白雪歌送武判官归京

张继

 枫桥夜泊

张志和

 渔歌子 西塞山前白鹭飞

韦应物

 滁州西涧

 秋夜寄丘二十二员外

 调笑令 胡马，胡马

李益

 夜上受降城闻笛

孟郊

 游子吟 迎母溧上作

 秋怀 其二 秋月颜色冰

王建

 调笑令 团扇，团扇

 望夫石

韩愈

 早春里水部张十八员外 其一 天街小雨润如酥

 左迁至蓝关示侄孙湘

刘禹锡

 西塞山怀古

 竹枝词 其一 杨柳青青江水平

 乌衣巷

自居易

 卖炭翁

 问刘十九

 赋得古原草送别

 暮江吟

 买花

 长恨歌

 琵琶行 并序

 忆江南 其一 江南好

 长相思 汴水流

柳宗元

 江雪

 渔翁

贾岛

 寻隐者不遇

 忆江上吴处士

李贺

 雁门太守行

李绅

 悯农 其二 锄禾日当午

杜牧

 山行

 秋夕

 清明

 泊秦淮

 寄扬州韩绰判官

 赤壁

李商隐

 乐游原

 贾生

 嫦娥

 夜雨寄北

 无题 相见时难别亦难

 锦瑟

温庭筠

 商山早行

 送人东归

秦韬玉

 贫女

韦庄

 菩萨蛮 红楼别夜堪惆怅

 菩萨蛮 人人尽说江南好

冯延巳

 谒金门 风乍起

 蝶恋花 谁道闲情抛掷久

李煜

 相见欢 林花谢了春红

 相见欢 无言独上西楼

 虞美人 春花秋月何时了

 浪淘沙 帘外雨潺潺

 子夜歌

林逋

 山园小梅 其一 众芳摇落独喧妍

柳永

 雨霖铃 寒蝉凄切

 八声甘州 对潇潇暮雨洒江天

 蝶恋花 伫倚危楼风细细

范仲淹

 江上渔者

 渔家傲秋思

 苏幕遮 怀旧

 御街行 秋日怀旧

张先

 一丛花令 伤高怀远几时穷

 天仙子 水调数声持酒听

晏殊

 浣溪沙 一曲新词酒一杯

 蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露

欧阳修

 踏莎行 候馆梅残

 玉楼春 尊前拟把归期说

 采桑子 群芳过后西湖好

王安石

 泊船瓜洲

 书湖阴先生壁 其一 茅檐长扫静无苔

 元日

 桂林香 金陵怀古

 千秋岁引 别馆寒砧

晏几道

 临江仙 梦后楼台高锁

 鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟

 蝶恋花 梦入江南烟水路

 思远人 红叶黄花秋意晚

苏轼

 题西林壁

 惠崇春江晚景 其一 竹外桃花三两枝

 水调歌头 明月几时有

 卜算子 缺月挂疏桐

 念奴娇 赤壁怀古

 江城子 十年生死两茫茫

 水龙吟 次韵章质夫杨花词

 永遇乐 明月如霜

 江城子 密州出猎

 定风波 莫听穿林打叶声

 浣溪沙 山下兰芽短浸溪

 浣溪沙 簌簌衣巾落枣花

 临江仙 送王缄

 蝶恋花 花褪残红青杏小

黄庭坚

 登快阁

 鹧鸪天 黄菊枝头生晓寒

秦观

 踏莎行 郴州旅舍

 鹊桥仙 纤云弄巧

 满庭芳 山抹微云

 望海潮 梅英疏淡

 浣溪沙 漠漠轻寒上小楼

贺铸

 横塘路 凌波不过横塘路

 踏莎行 杨柳回塘

 石州引 薄雨初寒

周邦彦

 苏幕遮 燎沉香

 兰陵王 柳

 瑞龙吟 章台路

 蝶恋花 早行

 满庭芳 夏日溧水无想山作

李清照

 如梦令 昨夜雨疏风骤

 醉花阴 九日

 一剪梅 红藕香残玉簟秋

 声声慢 寻寻觅觅

 点绛唇 寂寞深闺

 点绛唇 蹴罢秋千

 永遇乐 落日金鎔

 如梦令 常记溪亭日暮

张元幹

 贺新郎 送胡邦衡待制赴新州

 菩萨蛮 春来春去催人老

 兰陵王 卷珠箔

陆游

 示儿

 游山西村

 书愤

 卜算子 咏梅

 钗头凤 红酥手

 十一月四日风雨大作

 诉衷情 当年万里觅封侯

范成大

 四时田园杂兴 夏日田园杂兴

 忆秦娥楼阴缺

杨万里

 桑茶坑道中 其七 晴明风日雨干时

 好事近 月未到诚斋

张孝祥

 六州歌头 长淮望断

 念奴娇 过洞庭

辛弃疾

 清平乐 村居

 菩萨蛮 书江西造口壁

 破阵子 为陈同甫赋壮语以寄

 西江月 夜行黄沙道中

 永遇乐 京口北固亭怀古

 摸鱼儿 更能消、几番风雨

 水龙吟 登建康赏心亭

 青玉案 元夕

 贺新郎 别茂嘉十二弟

 清平乐 独宿博山王氏庵

 念奴娇 书东流村壁

 鹧鸪天 壮岁旌旗拥万夫

 南乡子 登京口北固亭有怀

姜夔

 扬州慢 淮左名都

 点绛唇 燕雁无心

 踏莎行 燕燕轻盈

 暗香 旧时月色

刘克庄

 玉楼春 戏林推

元好问

 迈陂塘 问世间、情是何物

吴文英

 风人松 春晚感怀

 浣溪沙 门隔花落梦旧游

 八声甘州 陪庾幕诸公游灵岩

白朴

 沉醉东风 渔父

 天净沙 春

文天祥

 过零丁洋

姚燧

 凭栏人 寄征衣

 醉高歌感怀

关汉卿

 四块玉 闲适其四

 大德歌 春

 碧玉箫 秋景堪题

张炎

 高阳台 西湖春感

 解连环孤雁

马致远

 天净沙秋思

 寿阳曲 远浦帆归

 蟾宫曲 叹世

张养浩

 山坡羊 潼关怀古

 水仙子 咏江南

 普天乐 大明湖泛舟

张可久

 迎仙客括山道中

 人月圆 山中书事

 红绣鞋 天台瀑布寺

萨都刺

 念奴娇 登石头城次东坡韵

步出夏门行 观沧海——曹操

东临碣石①，以观沧海。水何澹澹②，山岛竦峙③。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟④，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂⑤，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志⑥。

[题解与赏析]

《步出夏门行》又叫《陇西行》，是古乐府《瑟调曲》名，大曲之一，为曹操在北征乌桓得胜回归途中所写，共四章，即：《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》。本首《观沧海》为第一章，是他出征归来途经渤海边，站在碣石山上，面对浩瀚的大海，顿生慷慨之情，挥笔而就。全诗气势雄浑，为写景名作，是我国最早的一首描写山水的诗歌。

[注释]

①碣石：山名，在今河北省境内，东距渤海约公里。

②澹澹：水波动荡的样子。

③竦峙：竦，通“耸”。峙，立。

④萧瑟：秋风吹动草木的声音。

⑤星汉：银河。

⑥幸甚至哉，歌以咏志：是合乐时所用，与正文无关，每章后都有这两句。

步出夏门行 龟虽寿——曹操

神龟虽寿，犹有竟时①。腾蛇乘雾，终为土灰②。老骥伏枥，志在千里。烈士③暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年④。幸甚至哉，歌以咏志。

[题解与赏析]

《龟虽寿》这首诗是《步出夏门行》的第四章，是作者参透人生盛衰的道理，悟出人生命运不全由天定，主观努力也会起一定作用后而作。“老骥伏枥，志在千里”以及“烈士暮年，壮心不已”两句充分表现了这种积极精神，是诗中千古传诵的名句。

[注释]

①神龟虽寿，犹有竟时：神龟虽然长寿，总是有生命终结之时。

②腾蛇乘雾，终为土灰：腾蛇即使能腾云驾雾，但终究难免死亡，化为灰土。

③烈士：指有志之士。

④养怡之福，可得永年：只要身心修养得法，也会延年益寿。

七哀诗 其一——王粜

西京乱无象，豺虎方■患①。复弃中国去，远身适荆蛮②。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完?”躯马弃之去，不忍听此言。南登灞陵③岸，回首望长安。悟彼《下泉》人，喟然④伤心肝!

[作者简介]

王粲(177-217年)，字仲宣，山阳高平(今山东邹县西南)人。先依刘表，未被重用。后为曹操幕僚，历任丞相掾、军谋祭酒、侍中等官职。为“建安七子”之一，与曹植井称“曹王”。其诗语言刚健，词气慷慨。今存《王侍中集》。

[题解与赏析]

《七哀诗》，诗歌名，是乐府新题。作者以此为题，写成六首，今存三首，这里选的是第一首。这首诗反映了汉末战乱给人民造成的沉重灾难和痛苦，表现出作者对当时军阀割据的局面深表憎恶和对人民的深切同情。此诗感情深刻沉痛，语言朴素明白，是作者的代表作。

[注释]

①■(gou)患：边，同“构”。边患，造成灾难。  ②荆蛮：指荆州之地。

③灞陵：西汉文帝的陵墓，在长安东南灞水西岸，灞水上有桥，是从长安人关中的必经之地。

④喟然：叹息的样子。

燕歌行——曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠①。慊慊②思归恋故乡，君何淹留③寄他方?贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉④西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁⑤。

[作者简介]

曹丕(187-226年)，字子桓，沛国谯县(今安徽省亳县)人，是曹操的次子。三国时魏国的建立者。曹操死后，不久代汉称帝，即魏文帝。他爱好文学，与父亲曹操及弟弟曹植都是建安时期文坛上的重要人物。他是七言诗的奠基人，内容以表现男女爱情和游子思归的感情为特色。他还是中国第一位文学批评家，著有《典论·论文》，同时又是第一个把文学地位举得很高的人。他认为文章可以作为治理国家的工具，具有不朽的价值。著有《魏文帝集》。

[题解与赏析]

《燕歌行》是作者的代表作。这是一首较早且完整的七言诗，在诗歌发展史上有一定的地位。《燕歌行》本是乐府旧题，属《相和歌·平调曲》，是作者以旧题填新词的作品。此诗写的是一位妇女在秋夜思念远游未归的丈夫的情景。

[注释]

①多思肠：形容思念痛切到极点。

②慊慊(qian)：怨恨，不满。

③淹留：久留。

④星汉：银河。

⑤河梁：是指银河上的鹊桥。P20-23

古典文学精华，是人生的诗中之诗。它有一种品格，一种功能，能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇、相励、相慰，犹如世代相传的火种，点亮世代相承的人们的智慧和情感之灯。

在中西文化交互作用的当今时代，不同文化间的非同质、非均质的碰撞，使文化面临整体意义上的冲突、整合和共创。生活在当今时代的人能够享有现代文明，也难免感染“现代病”，繁音乱耳，物欲扰心，情感受挫，心智枯寂，那你就不妨翻开古典文学精华，和那里潜伏着的各个时代、各种情境中的高明的灵魂，剪烛共语，倾诉生平，澡雪情怀，体验美妙。正是由这种人类精神上的穿透功能，中国古典诗词散曲、古典小说、古典散文，作为传统文化中最富有特色的文学体裁，曾经有效地延续着中华文化的四脉——道脉、史脉、文脉和诗脉，并使之精深雅致地经典化，在数千年历史长河中，给予我国政治、经济和文化等诸多方面以种种重大的影响，至今深深影响着中华民族群体道德情操和中国人个体人格智慧。翻阅古典文学精华，就翻阅了人类精神优美而隽永的一面。

闻一多说，诗是人的精华。诗歌在古典文学艺术领域里无可争议地占有最重要的历史地位，它起源于人类语言诞生之初，成型于先秦，形成“诗之黄河”与“诗之长江”的诗骚并举的两大源头。自汉以来，愈因政治引导和文化诱导而兴，在乐府和文人古诗中，开拓雅俗两股流脉。隋唐开科诗赋取士、礼敬厚遇文人，受音乐、舞蹈、书法、绘画兼盛的大唐气象的鼓舞，诗歌至此繁荣之至，形成令人神往的“洋洋乎唐风”。而北宋城市富庶繁华，刺激风流才士借助管弦歌唱的词曲，宋词遂缘城市文化空间智慧资源而崛起。词有双栖性，一端连着文人诗，另一端连着民间曲。元初“诗剧”，笔墨华美清妙，才情荡漾，俏皮活泼，多有奇气和生气，把宋词意境消融在元曲腔调申，沟通了北国原野的高旷和南国言情的深婉，文雅到了清野的程度。元后期文化中心在苏杭一带复苏，北曲南变，由俗入雅，却也由盛入衰。中国向有“诗国”之称，作为诗词中人，不妨参阅德国音乐家贝多芬之语：伟大的诗是最贵重的国家瑰宝。

古典散文，出入于古史诸子，自赋之兴，杂用韵语美文。在源远流长的中国文学史中，古典散文的风气都曾一度与某个时期王朝政治的盛衰紧密相连，成为那一时代的文化标杆。大夫登高之诗、俳优诙谐之语、游士纵横之言、屈子行吟之辞，综而衍之，乃成此体，鼎盛时期素有“唐宋八大家”之说，魏晋文章、晚明小品、桐城古文也曾各领风骚。自汉兴迄于清亡，文与诗并列文苑，两个余年未曾中辍，如此郁郁乎文哉，在世界文学史上也属罕见。

古典小说，由唐传奇到宋元话本，文化视野超越书斋，拓展至城市领域，这不仅是题材问题，而且是一种价值立场，肯定人情人欲的合理性，还是一种美学立场：以世俗性贴近市民，以奇情性刺激好奇心和快感，在“世俗奇情”的伤痛亨中营造新的审美形态。宋元话本汲取多方文化资源，尤其是民间智慧的历练、新鲜和充满野趣，从而赋予中国小说发展潜力。市民参与小说发展，小说娱乐亦浸染市民精神。小说自从进入大量书写刊行领域，就以新的媒介方式改变了整个中国文学的格局和品格，使诗文加上戏剧的同时再加小说。

文学赋予人类最典型的精神意义和价值，是独具审美魅力又充满人文情怀的生命体验，古典文化的精华，充盈人类几千年的心灵，支撑着一代又一代人的精神世界。而古典文学又正是中华文化的精彩所系，我们试图回到祖国文化宝库中，寻找那些曾经激励过我们，为我们的心灵提供理想之光、智慧之泉和休憩之地的篇章，于是有了这套《中国古典文学精华》。它内容丰富，体裁多样化，从古到今，诗词歌赋，各种文体，无所不包；涵盖上自先秦，下迄晚清，收罗了中国古代文学中脍炙人口的名篇佳作，是中国古典文化的瑰宝，是历几千年大浪淘沙沉淀下来的精华，堪称“百代之典范，不朽之伟作”。阅读古典名篇，远视文学过程的外在的迹，并从生命体验中感悟文学的魂，由“迹”求“魂”，由“迹”入“魂”，则不仅给人提供知识，而且给人们提供智慧和兴味，提供新的文化精神的启示。你想做一个高素质的现代人吗？从这些千古流传的名篇佳构中，可以读出做人的滋味，做人的情趣，做人的智慧，做人的意义。

你想做一个高素质的现代人吗？从这些千古流传的名篇佳构中，可以读出做人的滋味，做人的情趣，做人的智慧，做人的意义。

——杨义