江西庐山是中华文明的发祥地之一。这里的佛教和道教庙观、代表理学观念的白鹿洞书院，以其独特的方式融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高民族精神和文化生活紧密联系的文化景观。本书详细阐述了庐山秀丽的自然风光，与自然和谐的别墅建筑，与之相关的近代百年政治风云，以及漫长历史长河中积淀的丰富的历史掌故、文化内涵等。本书适合于旅游和文化鉴赏者。

　　本书讲述了庐山秀丽的自然风光，与自然和谐的别墅建筑，与之相关的近代百年政治风云，以及漫长历史长河中积淀的丰富的历史掌故、文化内涵等。本书适合于旅游和文化鉴赏者。

前言

宗教名山 有容乃大

佛教 ——先入为主

道教——不甘示弱

洋教——大举进军

风景名山 异彩纷呈

天界都市——枯岭奇观

桃花源里——东林故迹

天上人间——山南竞秀

政治名山 波诡云谲

国民党的[夏都]时代

1959年的[庐山会议]

文化名山 争奇斗艳

朱熹复兴[白露洞]

李四光开创[第四纪]

诗歌海洋

散文天地

绘画仙境

宋庆龄在庐山上的别墅，是父亲宋耀如从李德立手中买下地皮后建造的一栋石结构两层楼别墅。

1905年宋耀如建成那栋别墅后，没有居住过几次，便于1917年因病辞世。随后，这栋别墅归于他妻子倪桂珍名下，后来倪桂珍又将别墅送给二女儿宋庆龄。不过，因为婚姻问题与家庭闹分裂的宋庆龄，也不曾到这栋别墅居住过，只是在1926年冬陪同共产国际代表鲍罗廷(苏联人)来庐山时，才由她弟弟宋子文陪同专门察看过那栋房子。

宋庆龄那栋始终没人居住的别墅，在庐山上孤零零地呆立半个世纪后，终于引起了人们的注意。1980年8月的一天，宋庆龄收到庐山

P25管理局的来信，请求她允许他们将那栋别墅拆除后另建别墅。至于为什么要拆除老别墅而另建新别墅，信中并没有说明理由，只是身为国母的宋庆龄不仅爽快地同意了他们近乎无理的要求，还在回信中说，那虽然是她母亲所赠，但解放后早就属于人民所有，所以对于那栋别墅的处置权完全在当地人民政府手中。于是，手握“重权”的当地政府果真将应该属于国母宋庆龄的那栋颇有纪念意义的别墅给拆除了，随后建造起一栋看似气派的三层楼石构建筑。

我们没法想像当年宋庆龄先生慷慨同意拆除那栋别墅时的心态，只知道那时她已是一位年近九旬的老者。而逃不过怀旧情结的老人，那时是否会想起她的父亲母亲，以及与妹妹宋美龄的恩恩怨怨呢?对此，今天的人们与后人都已无从知晓，只是得知那栋别墅命运的今人也许会在心中产生一种情绪——遗憾。

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历史上，庐山的名称有许多，以庐山为名载入史册的，当属公元前126年司马迁在《史记》中的记述：“余南登庐山，观禹疏九江。”而自公元前126年司马迁游历庐山，到1895年英国传教士李德立开辟牯岭，在整整20个世纪里，庐山与中华民族的历史紧紧相连，特别是在意识形态的上层领域中，更是独树一帜，独领风骚。庐山记录中华民族历史的方法与众不同，1996年12月6日在墨西哥梅里达市召开的第20届世界遗产大会上，专家们对庐山是这样评价的庐山的历史遗迹“以其特的方式融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化生活紧密联系的文化景观。”于是，庐山 作为“世界文化景观遗产”被列入了《世界遗产名录》。

世界文化景观遗产，是世界遗产的一种类型，是人类为了某种实践的需要，有意识地利用自然所创建的遗产，是从自然与文化的完美结合上，从历史、艺术、科学的角度上具有突出的普遍价值的文物、建筑群和遗址。它既包含着文化的内涵与价值，也包含着自然的内涵与价值。而庐山，成为中国唯一的”世界文化景观遗产“，不仅是庐山走向世界、成为世界名山的一个标志，也极大地丰富了中国的世界遗产内涵。

作为世界名山的庐山，按照历史学家的划分，大致可以分为三个阶段，每个阶段约700年，第一阶段是自两汉至魏晋南北朝时期，这是庐山初步开发阶段，逐步成为僧人、道士和社会名流隐逸的场所；第二阶段是自隋唐至南宋中叶，这期间因为经历盛唐鼎盛时期，庐山也迎来了她的全盛时代，特别是理学大师朱熹和诸多文人墨客驻足庐山，更使她声名大振；第三阶段是自南宋中叶至清朝末年，这期间庐山随着社会的盛衰而变得艰难曲折。不过，早就享有“宗教名山”、”文化名山”、“政治名山”和“风景名山”美誉的庐山，始终给人以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的美妙感觉。