这是一本全面介绍云南红河建水、石屏两县旅游景点、旅游资源的图书。得益于彩云之南的这两个如此接近却又如此不同的小县城，我们可以在这本书里延续以往的图书风格，把“体验式创作、互动式编辑”的理念用另一种新的方式呈现在你的面前。因此“两地对看”成为了本书的一大亮点。在不断的深入中，我们越来越多地发现：一个小城中几乎所有的精彩都能在另外一个小城里找到对应的另一部分，于是“相映成趣、相得益彰”这两个词，不断地在整本书的创作过程中出现在我们的眼前。

徜徉在建水的孔庙和古井间,流连于石屏的小街小巷深处,我的乡愁再一次尾随而来,影子一样不肯离去。甜水井对酸水井、沙莜腔对海菜腔、滇南邹鲁对文献名邦、团山老宅对郑营古村、草芽对甜龙竹笋、汽锅鸡对八面煎鱼、市井生活对家常生活,建水和石屏就这么相看两不厌。真正的建水,游走于俗与雅之间,游走于出世与入世之间,人入其间,会迷路会丢失。真正的石屏,在玉屏书院的雕梁画栋上,在文庙的庙会上,在蹲着抽烟筒的老人口里。如果石头会说话，那么他们一定会选择用海莱腔来诉说他们几个世纪以来的故事。

综述

回到心灵的故乡

市井·家常·原味生活——建水

石屏城市印象

异曲同工，相映成趣——两地对看

燕归古镇——建水

游走于出世与入世之间

【第—章】文献名邦沉而不陈

【剑诀】

【起剑式】滇南邹鲁

仰慕圣人

文庙的十八般武器

滇之南，汉之风

从朝阳升处进城

哪里有比一座古桥更长的爱隋

为考功名赴临安

最重的一支笔

拈花指林

心远地自偏

铅华洗尽的纳楼司署

龙潭·禅院

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【第二章】隐于时空交错的小城

【剑诀】

【起剑式】穿越时空来看你

在建水，谁把自己丢了?

游园·探芳

小楼锁春光——朱家花园小姐

绣楼

鲤鱼八卦图

未完成的书香门第

缀满尘埃的光线——张家花园

年华老去

小院·大家

乡愁落定——心安处即我家

声色梨园街

纸房巷，成败皆因纸

落在别处的乡愁

寻一口井，呼吸建水

古井里的建水

西门井物语

门前隋思大碗茶一东井茶事

大隐于市

寻隐者不遇——洞经师傅卖

砖去

心手合一

古陶文韵

燕子洞的“壁虎”

燕之幻城

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【第三章】市井生活

【剑诀】

【起剑式】误入清明上河图

皇城根儿的味道

西门井水沿街卖

吃早米线喝早酒

春风得意马蹄疾一日看尽临

安花——临安“马的”

人间烟火指林寺

豆腐情结

南庄凉米线

锅里，那只被汽熟的鸡

十醉临安香满楼

燕窝酥的甜，狮子糕的蜜

我爱小店

沙莜之“腔”

朝阳楼上听小调

又见灯火阑珊

建新街夜游

木瓜老店

以烧烤的名义向你问好

泡泡人生必修课

【收剑式】网友评论

【地图】东走西看游建水

陶然人家——石屏

浮华如梦一座城

【第—章】边地占城陶然之乐

[剑诀】

【起剑式】文化的深处

雕梁画栋，卷不及暮雨朝云

散落乡村的惊叹号

坐拥书城兴未慵

我开小火车吃饭不排队

【收剑式】网友评论

【第二章】穿越灵魂的歌舞

【剑诀】

[起剑式】如果石头会说话

此曲只应天上有

被海菜腔当街击倒

九月烟盒舞

独乐乐不若众乐乐

够火的火把节

彝族花腰祭龙节

花腰姑娘舞龙

一件思乡的嫁衣

化石建成的村庄

【收剑式】网友评论

【脚】家常生活

【剑诀]

【起剑式】石屏私房话

不紧不慢的生活(上)

不紧不慢的生活(下)

结义异龙湖

细雨异龙湖

老井与酸水

豆腐物语

看我七十二变

是手让豆腐如此美味

石屏城里的牛肉馆

杨梅歌会

五月杨梅天

“龙井鱼庄”吃青鱼

油刃有鱼——八面煎鱼

吃笋讲究好时节

那刀辣

【收剑式】网友评论

【地图】东走西看游石屏

年华老去

张家花园的大门外有一条石头凳子，看上去毫无特别之处。当地人让我猜，是做什么用的，我始终没猜出来，那是给乞丐坐的。当年，一定有乞丐曾坐在那里，安心地等待一顿饭菜。

除了乞丐凳，张家的富有还可以从很多故事里看出来。

当年为修建花园，主人从通海、建水请来技艺高超的工匠，称量其雕刻每一扇门窗所凿下的木屑，有多少木渣就付多少银子。

张家花园内有大小门100道。当年院里栽了100多个品种的花，有些花还是从香港运过来的，有两个人专门负责照顾那些花花草草。

又说，40年代，张家人就有了美国产的留声机。

还说，当年张家人吃得很好，长年积累的油脂把排水的沟道都给堵住了，必须用热水来冲洗。

富裕的张家人同时也是好心的人家。

这大概同张家人的致富之路有关。张家人是靠个旧的锡矿在短短的四五年内富起来的，靠的是运气，他们知道生活的不容易。解放前，张家的规矩是媳妇轮流做饭，一人一个星期。

张家人收租的时候不会斤斤计较，交不够也就算了。张家过年的时候会给村里的孤寡老人免费做一套新衣服。张家还出钱修建了村里的路。

大伙都记住了张家的好。土改的时候，村民们并没有为难张家人。

如今的乞丐凳已经空了很多年。太阳照着，孤零零的。

如今的团山村给我留下的印象更多是那些矮矮的高低错落的黄色的土墙，很朴素。

没有财富，团山村的人似乎也没有了自傲的底气。一位老太太不停地向我推荐她制作的绣花鞋。

好在，生活始终新鲜美好。

每天清晨，在村里的小广场，在那棵老树下面，早市出售绿色的小白菜，热腾腾的包子。

小院·大家

在建水，随便走进哪条小巷，不经意间，便会与一座飞檐青瓦的老宅门相遇。每一座宅门内，都有一个家族走远的背景。

我在一个炎热的中午走进这个被人们称为“沈家大院”的院落。开门，挡眼便是一堵木制的屏门。这样的建制规则是大多数建水老房子的风格。照壁挡住了人们探究的目光，显出了主人的内敛与谨慎。

与宅门的隐忍风格相比，房子的内部大而齐整，虽不动声色，却自有一种大家气魄的威严。墙角和天井堆放着一些杂物，地面的砖缝里长了些杂草，由于住户少，已经长时间没有清理了。阳光千干净净地洒下来，过滤了热气，只有当风拂过，树下的枯叶沙沙响起时，才偶尔划破这院中的沉寂。

建水的每一座豪门大宅，大都有一个雄厚的依托，那就是个旧锡矿。同治年间，沈家大院当时的主人名沈朝宝，也是开拓个旧锡矿的成功者。

沈家与一个明初的显赫人物有关，这人便是江南“第一富豪”沈万山。沈万山可算是一位经商大腕，犹擅对外贸易，曾资助明太祖朱元璋建造南京城墙。然而，沈万山命运多舛，由于财富所招来的妒忌却使他远离江南来到云南充军，整个家族迅速衰落了。但流落到云南的沈家后人却在建水一代代繁衍下来，其中的一枝，在一位名叫沈朝宝的商人手上又发达起来。沈朝宝聚财有方，同时也是一个民间事业的倡导者和积极分子，当地建水有名的双龙桥上的功德碑上，还可找到他捐资80两纹银修建双龙桥的记载。

沈朝宝的第八个儿子沈兴尧，可算是其中较旺的一枝。按沈兴尧的理想，大约是想把自己的家族经营成一个儒商之家，他让大儿子继承自己的矿产，出巨资让次子读书。遗憾的是，这两个儿子都没有像其父亲所期望的那样成才成家成业，很快衰败下去。“富不过三代”的说法，似乎在沈家得到了验证。

沈家大院，书香遗风犹存。门楣上有很多诗词书画，其中一幅对联写着“书到用时方恨少，事非经过不知难”。在这种文化心理的影响下，沈家人读书颇有出息，到了近几代几乎成了一个教育之家，从这座百年老宅走出的教师，多达三十几人。

沈绍章老人如今是居住在沈家大院的最年长的老人。今年已90余岁的他，与80多岁的老伴居住在沈家大院前院天井的左厢。由于年岁太大的缘故，已经不出门了，只有老伴每日到离家不远的小街上买些小菜，老俩口恬淡度日。子孙满堂的沈绍章不愿与儿女们住在一起。他始终觉得，沈家大院，才是自己的终身居所。他每日拄着拐杖，颤颤悠悠，到院中走一走。“画阁回，绣帘垂”、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”已是旧事，如今陪伴老人的，是几件古旧的家具，和院中的几缕阳光，几缕花香。

P43-46

谁的故乡?

得益于彩云之南的这两个如此接近却又如此不同的小县城，我们可以在这本书里延续以往的图书风格，把“体验式创作、互动式编辑”的理念用另一种新的方式呈现在你的面前。

因此“两地对看”成为了本书的一大亮点。在不断的深入中，我们越来越多地发现：一个小城中几乎所有的精彩都能在另外一个小城里找到对应的另一部分，于是“相映成趣、相得益彰”这两个词，不断地在整本书的创作过程中出现在我们的眼前，以至于我们习惯了总是用这种方式来寻找它们的相同与差异，我们决定把它们说出来。

无论是在云南近代史中还是当下，建水和石屏都在以它们固有的方式影响着云南。在这个飞速运转和浮躁的年代里，许多人感叹自己的故乡在沦陷，而会有另一些人，他们在建水和石屏的行走间找到了自己精神上的故乡。

在这片走出过数百名进士的土地上，汉儒遗风和少数民族文化和谐相伴，水乳交融，你不能不说这是个奇迹。而更令人兴奋的是，在融合之后，各自的文化并没有谁取代了谁，它们仍然被那么独立而完好的保存下来。“燕归古镇状元家”，并不是一些词语的生硬组合，更是一种内在的文化指向。

由建水至石屏，你会发现，那些在你内心深处澎湃的东西，都可以活生生地被体验到。穿梭在大大小小新旧交替的小城街道中，总会有些东西能让你在不知不觉中安静下来，而在很多人对故乡的记忆里，故乡不正是这样一种让人感到安详和宁静的情绪么?

如是观之，幻想与现实，出世与入世，在两地都可以提供出现时的范本。这样的范本，在你行走的深入体验里鲜活而生动。如果你已经在现代都市的钢筋丛林里感到不安和疲惫，那么带上书，去建水和石屏。

也许，你会找到你生命中的另外一个故乡。