这是一本严肃、精彩、强有力而吸引人的书。它的每一页都闪耀着光芒，以其令人折服的决策能力，挑选出了世界历史的基本主题，并通过丰富的欧洲乃至全世界的例证对主题进行阐释!

从1789年至1848年，整个世界被法国政治革命和发端于英国的工业革命共同改变着。这场“双元革命”造就了我们所知的现代社会。

作者以精到的分析回溯了双元革命给欧洲生活的各个层而所带来的变革：在战争行为和外交之中，在新兴工业区和土地上，在农民、资产阶级和贵族之间，在政府管理和革命的方式之中，在科学、哲学和宗教里，在文学和艺术里。但总体而言，他把这个时代看做工业资本主义在西欧确立的时期，也是欧洲在世界的其他地方确立了长达‘个世纪的统治地位的时期。

对于欧洲历史上最具意义的60年，作者提供了一份引人入胜而独特新颖的论述，充满激情却客观真实。

在《革命的年代》中，作者透过“双元革命”——即法国政治革命和发端于英国的工业革命，追溯了1789年至1848年间欧洲生活的变迁。住其后的若干年里，革命的火焰逐渐熄灭。在其灰烬之上，一套新的精神与价值发展起来，共同构造了“资本的年代”。

存1848一1875年间的这段历史中，作者对工业资本主义的崛起和资产阶级文化的确立进行了深入的分析。资本经济在全球的扩展，财富的持续集中，人口的迁移，欧洲与欧洲文化的统治地位，这些都使19世纪第三个25年成为一个分水岭：它成为一段历史，但不仅仅足欧洲的历史，而且也是世界的历史。

作者的目的并非总结事实，而是将事实纳入一个历史体系，试图“理解”这个历史阶段，并在那里追溯当今世界的根源。他结合经济与政治、知识的发展，对革命及革命的失败，对作为资本主义经济之特征的繁荣与萧条的循环，乃至资产阶级理念的受害者与胜利者，都进行了客观而新颖的论述。

19世纪是自由主义的中产阶级以世界进步和文明的名义为自己缔造的世界，《帝国的年代》这本书便是关十这个世纪的“离奇死亡”。它说的是成为现实却转变为恐惧的希望：一个前所未有的和平年代却衍生出了前所未有的战争年代；反抗与革命不可逆转地出现在稳定而繁荣的西方社会的周边；资产阶级遭遇深刻的身份危机，在其自身的财富与舒适小断积累的重压下，在新一轮来势迅猛的反对资本主义的工人运动中，在反对自由主义的新中产阶级巾，他们的传统道德体系坍塌了。

它说的是欧洲的小集团们以几乎令人厌恶的轻松方式建立并维持的若干世界帝国，一些存在时间甚至还小如人的寿命的帝国，以及欧洲从未对世界历史达到如此自信的主导地何，上述局面却在这一刻之后一去不返。

它说的是维多利业女王、居里夫人和柯达女郎，以及有鸭舌帽、高尔夫俱乐部和胸罩的新社会，说的是尼采、卡耐基、威廉·莫里斯(William Morris)和德雷弗斯(Dreyfus)，说的是毫无政绩的恐怖主义者，以及他们中的一员出乎他自己和所有人的意料，发动了一场世界性的战争。

序言

序曲

第一章 百年革命

第二章 经济换档

第三章 帝国的年代

第四章 民主政治

第五章 世界的工人

第六章 挥舞国旗：民族与民族主义

第七章 资产阶级的不确定性

第八章 新女性

第九章 文艺转型

第十章 确定性的基石：科学

第十一章 理性与社会

第十二章 走向革命

第十三章 由和平到战争

结语

推荐序：和解的年代

序言

导言

第一篇 发展

第一章 18世纪80年代的世界

第二章 工业革命

第三章 法国大革命

第四章 战争

第五章 和平

第六章 革命

第七章 民族主义

第二篇 结果

第八章 土地

第九章 迈向工业世界

第十章 向才干之士敞开进身之路

第十一章 劳动贫民

第十二章 意识形态：宗教

第十三章 意识形态：世俗界

第十四章 艺术

第十五章 科学

第十六章 结语：迈向1848

序言

导言

第一篇 前奏

第一章 民族的春天

第二篇 发展

第二章 大繁荣

第三章 统一的世界

第四章 冲突与战争

第五章 民族的创建

第六章 民主力量

第七章 失败者

第八章 胜利者

第九章 变化中的社会

第三篇 结果

第十章 土地

第十一章 移动的人

第十二章 城市·工业·工人阶级

第十三章 资产阶级世界

第十四章 科学·宗教·意识形态

第十五章 艺术

第十六章 结语

游牧的、原始的印第安人，并不是唯一一个既不理解、也不希望理解资产阶级土地理性主义的民族。实际上，除少数开明者外，“强悍又有理智”的积极小农，以及上至封建领主下到穷困牧民的广大农村人口，都一致厌恶这一点。只有针对地主和传统农民进行政治和立法上的革命，才能创造出使理性少数成为理性多数的条件。在我们所讨论的这个时期，大部分西欧及其殖民地的土地关系史，便是这种革命的历史，虽然其全面后果要到19世纪后半期才会表现出来。

就像我们已看到的，革命的首要目标是把土地变为商品。这必须打破保留在贵族领地上的限定继承权和其他有关出售或处理土地的禁令，如此一来可使地主遭受因缺乏经济竞争力而导致破产的有力惩罚，进而可让更有经济竞争力的购买者来经营。尤其是在天主教和伊斯兰教国家(新教国家早已这样做)，必须将大片教会土地从中世纪非经济性的迷信行为中解脱出来，并开放给市场和合理开发。大批集体拥有的土地(因而也是使用不良的土地)、农村和城镇社区的土地、公用地、公共牧场、林地等，同样也必须能为个人企业所用。必须把它们区分成个人用地和“圈地”，以等待他们来使用。可以肯定的是，新的土地购买者将是既有事业心又足够认真的人，于是土地革命的第二个目标便可达到。

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但是，只有当多数农民无疑将从其阶层中崛起时，他们才会转变为能够自由运用其资源的阶级，也才能自动向第三个目标跨出一步，即建立一支由那些无法成为资产阶级者所组成的庞大“自由”劳动力。因此，将农民从非经济性的束缚和义务(农奴制度、奴隶制度、向领主缴纳苛捐杂税、强迫劳动等等)中解放出来，也是必不可少的先决条件。这样的解放还具有额外而且决定性的好处。对于自由雇工来说，鼓励追求更多报酬或受雇于自由农场的大门一旦打开之后，人们认为，他们可以表现出比强迫劳工(不管是农奴、奴工或奴隶)更高的效率。之后，就只剩下一个进一步的条件必须实现。对那些现在正在土地上耕作、而且在以往的人类历史中都束缚于土地上的大量人口而言，如果土地得不到有效开发，他们便会成为剩余人口，因此必须割断他们的根，并允许他们自由流动。只有这样，他们才能流入愈来愈需要他们的城镇和工厂。换句话说，农民失去其他束缚的同时，也必须失去土地。(据估计，19世纪30年代早期可雇佣的剩余劳力人数，在城市和工业发达的英国是总人口的六分之一，在法国和德国是二十分之一，在奥地利和意大利是二十五分之一，在西班牙是三十分之一，而在俄国则是百分之一。)

在大部分欧洲地区，这意味着一般以“封建主义”著称的整套传统法律和政治结构，在那些还没有消失的地区必须加以废除。一般说来，1789—1848年这段时期，从直布罗陀到东普鲁士，从波罗的海到西西里的广大地区，大多是由于法国大革命的直接或间接作用，已经实现这一目标。中欧要到1848年才发生类似变化，俄国和罗马尼亚则是在19世纪60年代。在欧洲之外，美洲表面上取得了类似成果，巴西、古巴和美国南部是主要例外，那里的奴隶制度一直持续到1862—1888~。欧洲国家直接管理的几个殖民地区，特别是印度和阿尔及利亚的一些地区，也进行了类似的法制革命。土耳其以及埃及在短时期内也这样做了。

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我们在这里把1789年的法国大革命和同时期发生的(英国)工业革命称为“双元革命”(dual revolution)，本书所追溯的1789—1848年的世界变革，正是从“双元革命”这一意义上着眼。因此，严格地说，本书所陈述的历史既不是一部欧洲史，也不是一部世界史。我在书中对某一国家的陈述(尽管常常显得粗略)，是从它在这一时期所感受到的双元革命影响来着眼，那些在这一时期受双元革命影响微不足道的国家，我就略而不谈。因此，读者在书中会发现关于埃及的某些论述，而找不到对日本的评说，对爱尔兰的阐述多于保加利亚，谈拉丁美洲多于非洲。自然，这并不意味着本书所忽略的国家和人民，他们的历史要比本书所谈论的那些国家和人民的历史有所逊色，或者较不重要。本书之所以把视角放在欧洲，更确切地说是放在法、英，那是因为在这个时期，世界或至少是世界上大部分地区转变的基础是发生在欧洲，确切地说，是发生在法、英。不过，有些值得更详细论述的题目也被搁置一边，则不仅是因为篇幅所限，也是因为这些主题在本系列的其他几卷中将有充分论述(像美利坚合众国的历史)。

本书的目的不在于详细叙述，而是企图作出解释并达到法国人所谓的高度通俗化(haute vulgarisation)。有一定的理论素养、受过教育、有一定学识的公民是本书的理想读者，他们不仅对于过去的一切充满好奇，而且希望理解世界是如何以及为何会变成今天的面貌，而它又将走向何方。所以，给本书加上大量的学术注释，似有卖弄学问、多此一举之嫌，这些注释应当是为饱学之士所准备。因此，书中的注释几乎完全是关于实际引文和数字来源，有时还涉及到某些争议性特别大或者某些语出惊人之论述的依据。

不过，对于这样一本包罗万象的著作，就它所依据的材料略微述及是完全必要的。所有的历史学家都是某些方面的专家(或者换个说法，在某些方面也更无知)，除了相当狭隘的某个领域以外，他们基本上必须依靠其他史学家的工作，对1789一1848年这个时期来说，仅二手文献就汗牛充栋，以致任何个人，即使他能够读懂用各种文字写成的材料(当然，所有历史学家实际上最多只能掌握少数几种语言)，也无法穷尽。因此，本书的大部分材料都是二手，乃至三手材料，不足之处在所难免。同样，本书在材料上必然挂一漏万，相关专家将如笔者一样同感遗憾。

然而，历史之网只有拆破，才能抽出单独的织线，出于实际需要，我们有必要把这一主题分成一定数量的子目。我试图非常粗略地把本书分成两个部分。第一部分大体上是论述这一时期的一些重大发展，而第二部分则是针对双元革命创造出来的那种社会作一概要阐述。如果这样的区分会使书中有些内容显得重复，那并不是因为理论上的问题，而完全是出于方便。

有很多人与我一起探讨过本书某些方面的内容，还有些人阅读过本书初稿或校样中的某些章节，我在此谨表感谢，而书中的错误自然与他们无关。我尤其要感谢伯纳尔(J.D.Bernal)、达金(DouglasDakin)、费希尔(Emst Fiscrler)、赫斯凯(Francis Haskell)、凯尼格斯伯格(H.G.Koerligst)erger)和莱斯利(R.F.Leslie)。费希尔的思想对第十四章的帮助尤大。拉尔芙(P.Ralph)小姐作为秘书和研究助手提供了很大的帮助，梅森(E.Mason)小姐为本书编制了索引，在此一并致谢。

艾瑞克·霍布斯邦

1961年12月于伦敦

相比做出批评和使作品复杂化，使作品变得简单、生动、有趣，远需要更多的天赋和勇气。这部出色的作品就充分显示了这两种品质。如同前两部作品，浩如烟海的知识在书中举重若轻，旁征博引的能力也无人能及

——大卫·坎南丁(David Cannadine)，《新社会》

这部作品中间部分的四个章节……可以列入我所读到的阐述历史的最佳篇章里。

——诺曼·斯通(Norman Stone)

他的两部关于西方现代社会起源的伟大著述——《革命的年代》与《资本的年代》——已经成为所有受过教育的英国人的精神财富的组成部分。

——《观察家》

这本精彩的书每一页都闪耀着光芒……(作者)以其令人折服的决策能力，挑选出了基本的主题，并通过丰富的欧洲乃至全世界的例证对主题进行阐释……真是了不起的一本书!看在老天的分上，也为了你自己，读这本书吧。

——《卫报》

一本严肃、精彩、强有力而吸引人的书。

——彼得·拉斯利特(Peter Laslett)，《卫报》

这部作品的分析博学、精彩而富挑战性，它对文学、美学与科技成就的清晰阐述不仅视野宽广，而且颇具新意。

——《英国历史评论》