金庸以自己的武侠小说征服了世界上的华人，也以自己的社评和社会活动一再震惊江湖。他被视为中国历史上“以文致富”“的第一人。他的武侠小说被看作前无古人，后无来者的杰作：他那支写社评的笔又被称为“香江第一健笔”！金庸小说至今能让一代代读者在他构建的博大精深的世界里留恋忘返，乐不思蜀，这在文学式微的今天，不能不说是一个奇迹，一个不可颠覆的神话。

阅读本书的理由：

他写武侠小说，形式是中国的、内容中有一个内在的东西叫“侠义”，他不主张采用欧洲写作形式而丢掉中国传统文化中有生命力的东西。他在武侠小说中彰显着自己对于生活的基本态度—— “淡泊”，把自己的一切看得很淡。他以为，一个人当相对于自己的愿望而非实际上得到的东西，去测定自己的幸福程度。他以36部小说1000余万字的作品“大得世界上哪儿有炎黄子孙哪儿就有金庸”……

建议以下人群阅读本书：

中国小说史之研究家或爱好者，中国现代文学史之研究家或爱好者，“金学”之研究家或反对者，“侠思维”之研究家或反对家，“金迷”或“反金迷”，大中小学生……

序论 金庸：后工业时代的不朽神话

第一章 潜龙在野

 一、听潮的少年

 二、瓷鹅风波

 三、战火中成长

 四、尝到了写文章 的苦头

第二章 龙出江湖

 一、“南来白手少年行”

 二、梦断京城

 三、打擂打出个“大侠”

 四、刀光剑影

 五、“三剑”齐舞

 六、“棋坛闻人”

 七、独跳芭蕾舞

第三章 恨不相逢未嫁时

 一、才子自古多情

 二、情场失意

 三、自立门户

 四、崛起于移民潮

 五、“文革”岁月

第四章 有容乃大

 一、《明报》托拉斯

 二、“吝啬鬼”逸事

 三、谦谦君子

第五章 挂印封刀

 一、刺人刺鬼入骨三分

 二、金盆洗手

 三、十年磨一剑

第六章 海峡两岸谈文论政

 一、台湾之行

 二、会见邓小平

 三、意犹未尽话衷肠

第七章 香港回归风云

 一、预测回归进程

 二、世事岂能尽如己意

 三、知恩图报

 四、“查流”风波

 五、激战彭定康

 六、与江泽民握手

第八章 风景这边独好

 一、闲云野鹤自逍遥

 二、石破天惊卖《明报》

 三、牛津大学老学生

 四、重出江湖

第九章 硝烟骤起

 一、金庸热席卷北大

 二、南北交火

 三、1998：金色的金庸

第十章 新浙大新院长

 一、第五人生理想

 二、新官上任

 三、浙大履新

第十一章 多事之秋

 一、“评点本”风波

 二、王朔飞刀

 三、金庸以柔克刚

 四、网迷混战

 五、学者看王、金之战

 六、北去南来谈史论道

第十二章 “真命天子”的神话

 一、天下谁人不识君

 二、再续“影”缘

 三、一场静悄悄的文学革命

附录 金庸生平大事年表

后 记

声 明

江南文化可以说基本上就是这三种因素的融合，既有软昵馨香，也有刚烈勇猛，更有苍凉悲壮：既有土生土长的因素，也有外在强力刺激下的先被迫后自觉接受的因素。这些因素，是一代代的江南人，或流落到江南因而也江南化的来自五湖四海的人共同创造和濡养的结晶。而这种文化，也在培养着一代又一代新的江南人，使江南大地越发焕发出迷人的冲奇魅力。

金庸的出世，就是这样一个良性互动的绝妙证明。

金庸的出生地是距杭州不远的一个小城，名叫海宁县。海宁在清朝时属于杭州府，从位置看，正好处于钱塘江的出口处。海宁地域虽小，但也是小桥流水，青砖绿瓦，一派江南风光。但真正使这个江南小城名闻天下的，还是钱塘江潮。正如苏曼殊在一首诗中所描写的：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮?盲鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”这里的浙江潮，便是指海宁潮。潮形成于每年的八月，这时正值汛期，钱塘江和海水相互激荡，形成壮观的钱塘潮。而每年的这一时期，海宁就会暂时失去自已惯常的宁静，而变得人声鼎沸，热闹非凡。潮声与人声组合成一首雄壮的进行曲，把小城渲染得豪气十足，韵味十足。

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世界上凡是有华人的地厅，就有金庸的小说。

当然，并非每个喜欢他的小说的人都能从他那波诡起伏如海浪般跌宕神秘的小说世界里真正领悟到他在其中寄托的精神和思想内蕴。

但对他及其小说的喜欢却似乎并未受懂与不懂的影响!

甚至有人这样说：在中国文学史上，只有两位作家真正做到了家喻户晓：一个是曹雪芹，另一个就是金庸!

金庸被看作当代社会的一个奇迹，一个工业社会的神话。他既以自己的武侠小说征服了世界上的华人，也以自己的社评和社会活动一再震惊江湖。他被视为中国历史上“以文致富”的第一人。

他的武侠小说被看作前无古人，后无来者的杰作，他那枝写社评的笔又被称为“香江第一”!

他创办了《明报》，至今仍然是香港最具学术性和影响性的杂志之一!

他曾受到过中共领导人邓小平、江泽民的接见；曾为香港特别行政区基本法起草委员会委员，并因此引起过轩然大波。

他会在《明报》集团最繁荣的时候退出，而且把这副重担交给了一个以前和《明报》毫无关系的年轻人。

他功成名就之后没有选择到国外定居，而是选择了西子湖畔的浙江大学做了人文学院的院长，开始了教书育人的工作。

这是一条什么样的人生轨迹?在这条与众不同的轨迹上，金庸到底留下了什么样的脚印?他可以给我们什么样的启迪?总之：他到底是一个什么样的人和现象?这都是我们在读他的小说和他本人时昕必须考虑、也是不由自主要考虑的问题。

金庸是个梦

金庸小说至今能让一代代读者存他构建的博大精深的世界里流连忠返，乐不思蜀，这在文学式微的今天，不能不说是一个奇迹，一个不可颠覆的神话。

武侠小说自然属于通俗文学范畴，但金庸却使这个历史上备受歧视的小说形式堂而皇之地成为千百万人的精神食粮!只此一点，金庸小说就具有了颠覆传统的力量，而能拥有这种力量，不能不说是武侠小说界的壮举!

金庸是个梦!他的武侠小说虽然是通俗小说，但这此小说的思想境界和艺术技巧又超越了一般意义上的通俗文学：这些小说存香港写成，却和香港文学的总体风格有所不同：风靡中国内地但又不同于内地的主流文学；在浪漫让位于实利的今天，他的小说却又兢兢业业地维护着古典的浪漫之梦：论身份，他是小说家，却又是成功的报人、社会活动家：他连大学都没读完，却又先后获得香港大学、牛津大学、剑侨大学、北京大学的荣誉院上和荣誉教授，还曾在新浙江大学任人文学院的院长……这些扑朔迷离的角色变换，使他及他的小说越来越令人觉得难以定位，使千千万万个金庸迷通宵达旦读金庸，却又通宵达旦捉摸不透这位金大侠，每当喜形于色，自以为有所妙悟时，蓦然回首却发现自己所看到的仍然只不过是如水中月、镜中画而已。

金庸热是读书界一个奇异的文化现象。金庸的小说不但热，而且耐热、持久，从小说一开始连载就热，一直到现在还经久不衰，估计还将长久地热下去；金庸的小说不但香港人爱看，台湾人、中同内地的读者也爱看，不但印尼的华人喜欢看，世界各地的华人都爱看；不但华人爱看，韩同人、日本人、美国人……也爱看：金庸的小说造就了一种特殊的阅读队伍，其中不但有广大市民、青年学生和粗懂文字的农民，也有文化程度很高的政府官员、大学教授、科学院士；金庸的小说不但使人爱读，而且还促发了专业人员的研究兴趣。

金庸热还造成了出版界的一个奇迹，它不但使出版这此武侠小说的正规出版社获得很高的实际利益和社会声誉，而且极大地促进了盗版业的繁荣……  金庸还被夏济安称作武侠小说的“真命天子”，武侠小说能登上文学的大雅之堂已是奇事，写武侠小说的人被当作“真命天子”一样崇拜着，就吏是古今未有的奇迹了!

金庸小说促发了一场新的文学革命

1994年8月，北京师大的王一川教授和一批年轻的学者在编选《二十世纪中国文学大师文库·小说卷》时把金庸排在了第四位，紧随鲁迅、沈从文、巴金之后，而在老舍、郁达夫、王蒙、张爱玲、 贾平凹之前。在序言中王一川这样解释说：“金庸作品的特点是，用通俗手法表现深刻内涵，情节和细节虽然荒诞，但写出了中国古代文化的魅力。……他的作品丰富了中国小说的类型，有推崇、肯定的内在价值。”

1994年10月25日，北京大学授予金庸“名誉教授”称号，严家炎教授在授聘仪式上发表“一场静悄悄的文学革命”的贺词，称金庸小说是“武侠小说的高层次升华”，是“以精英文化改 造通俗文化的‘全能冠军”，他预言：金庸小说将引发一场“新的文学革命”。

的确，无论从内容还是从创作方式看，金庸小说都已经完全达到了经典文学作品的标准小说吸引人的首先是情节，而金庸小说的情节恰以离奇曲折取胜，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”运用“降龙十八掌”时，情节厚重深邃，犹如神秘的迷宫，迂回曲折，处处阻隔，又时时透明；运用“凌波微步”时，则是飘逸生动，但也悬念迭生，百变不穷。

金庸小说具有天才的想像力和盈盈不虚的智慧。

文学是人学，人们诟病武侠小说的原因之一，就是历史上的武侠小说在描写人物方面稍逊一筹，但金庸的小说打破了这一痼疾。读完他的任何一部小说，即使暂时忘掉具体的情节，也不会忘记小说中性格迥异，但都栩栩如生、个性鲜明的人物形象：大到郭靖、萧峰，小到殷素素、吴应熊……

金庸小说的文学价值，还体现在他描写出了人物复杂的内心世界，把现代心理学运用于刻 画人物微妙的心理发展变化，从而使其笔下的人物具有了典型意义。从某种意义上说，金庸小说是中西文学结合的典范：他以中国文学的传统肜式，借鉴了西方文学的观念、技巧，成功创作出具有独特金庸色彩的新武侠小说，这实际上是文学形式和文学观念的一次革命，它们打破的岂止是一种阅读习惯，而是更深层次上的文学格局和观念。哪怕只是进行实验，也都具有筚路蓝缕的作用，何况他的实验取得了成功!金庸小说被选人中学生课本，就是对这一事实的基本肯定。

金庸还是位思想家，他用小说思考中国历史、文化，曲折反映社会现实，其小说内容涉及诸如阶级矛盾、民族矛盾、道德、历史与个人、爱情、人存在的荒谬等问题，并都表达了自己独到的看法。这使他的小说站在了更高、更深的层面，使读者在享受小说带来的无穷乐趣之余，也能从哲理的高度思考人生、社会问题；不但获得精神上的愉悦，更重要的是得到思想上的启迪。

兴起处，一时间挥洒天地间真真假假、恩恩怨怨，欲说还休；

寂寞处，只听得多少英雄歧途扼腕长叹，把酒问天；

缠绵处，虽天地间堂堂英雄仍不免为儿女情长所累；

悲凉处，恨不能我以我血荐轩辕。

金庸说不完，但并非不可说；金庸小说也并非完美，但世上本无完美的东西。我们要做的，既不是不加分析的盲目肯定，也不是不问青红皂白的一概否定；我们要静下心来，感同身受，客观平实，一步步破解金庸这个谜!

我们也许永远找不到谜底，但为此而在阅读中获得的一阵阵激动和愉悦，不就会抵偿我们在这个过程中的所有辛苦吗?

若问20世纪有哪些最伟大的作家，金庸一定名列其中。的确，金庸现象已成为20世纪末中国大陆文坛一道亮丽的风景线，其影响的范围之大，激起人们的热情之巨，持续的时间之长，都罕有匹敌者。但令人稍感费解的是，与这种金庸热极不相称的是：人们普遍感到对金庸本人的了解少之又少。这是我写这部书的目的之一。

毋庸讳言，我并不是第一个试图给金庸写传的人。1994年香港作家冷夏的《文坛侠圣——金庸传》，同时在台湾、香港和内地三处出版；中国大陆的费勇、钟晓毅1995年出版了合著的《金庸传奇》；港人杨歌莉的《金庸传说》也在1997年出版。但金庸却一直不喜欢人们写他的传记，他曾这样说过：“我毕竟是个小人物。在内地、香港有许多关于我的传记，这些都是靠不住的，他们是借我的名赚钱，动机是不好的。也不来问我一下，甚至也不去问一下我的朋友，完全是东拼西凑出来的。”他也反对在他的传记后面附上与他的谈话记录等等这类东西，他认为这更是哗众取宠了。笔者在和金庸交谈时，曾对此提出过疑问。因为我总认为，传记作品不是历史记录，而是文学作品的一种，只要不是故意侮辱或廉价地吹捧。应该允许作者根据传主的基本材料进行一些合理的再创造。金庸对此表示同意。因此，我在写这本书的过程中，力图突破传统的传记写作方式，也突破以往的金庸传记的视角，而致力于追求叙述语言和方法的文学性、生动性；力图将金庸的小说与他的生平事迹以文学的方法相互交叉、映衬，注重形象性、生动性、悬念性，使读者能从中了解金庸复杂跌宕的人生旅程和心路旅程，能更理性、更成熟地透视“金庸现象”所代表的当代社会的文化趋向、价值趋向；我力图在已有材料的基础上，对金庸的人格精神进行全新的理解和分析，尽量恢复金庸的本来面目。

本书以笔者的访谈和走访材料为基础，也参考了国内外一些我认为有价值的材料，恕不在此一一列出名目。

至于我的这番努力是否会得到金庸先生和金庸迷的认可，那将留侍时间来考验了!

2000年4月10日

金庸被视为“世界上作品销量排名第三的大作家”。他的小说平均每本超过一千版，总销量超过亿。他和他的小说被视为“中国文化的骄傲”、“中国文学的骄傲”、“另一场文学革命，是一场静悄悄地进行着的革命”、“大俗大雅 至真至幻”、“在民族文化认同危机中，提供了一个民族认同的文学范本” 、“20世纪整个华文文学最杰出的作品之一”、“20世纪中国文学观念、小说形式与功能转型的范本”、“部真正的中国文化的大百科全书”、“空前绝后”的文学，代表了“中国现当代文学发展的方向”……他是“20世纪中国排名第四的文学大师”、“一代又代人心仪的作家”、“继《红楼梦》后第一人”。他被视为“超越雅俗”，是“运用精英文化去改造通俗文学所获得的成功” ，“对20世纪中国文学作出了独特的贡献”。

——他有说不尽的飞扬

他被视为“封建传统文化的遗老遗少”，他的作品被视为“高级文化快餐”，“不具有智力上的挑战性”、“很不高明地虚构了一群中国人的形象” 、“从根本上说犹如鸦片使人在兴奋中走向孱弱”……他当浙江大学人文学院院长、博士生导师被视为是“以名声作嫁妆”、“症状百出”、“当大学教授没资格”、“够不上历史系副教授”、“被轰下台的”、“历史政治知识错误百出”、“孜孜不倦地四处奔走追求声名”…… 他笔下的人物关心的只是“江湖恩怨”，老百姓受到豪强恶霸欺凌他们是不管的。“侠”的观念被抛弃了，“法”的观念被抛弃了，“经济”的观念被抛弃了……，“必不背于忠义”的精神没有了，“路见不平，拔刀相助抑强扶弱，除暴安良”的精神没有了……“写武功有时过于离奇怪诞，写侠义有时不辨忠奸正邪写爱情有时不顾是非礼义”……他被视为“崇尚强权暴力”、“误人子弟”的人

——他有说不尽的落寞