这是一部汇集古圣先贤智慧的书，它仿佛一座丰富的文化艺术宝库，又如一眼人类社会取之不尽、用之不竭的思想甘泉，令您读后不禁叹为观止。翻开这本充满智慧、力量和真理的好书，就如同遇见一位心灵上的导师，可以决定你未来的道路，甚至是你的整个人生。

人生常常没有固定的模式，事情往往没有倾向性的状态，而是被语言、思想、行为诱导或强化、固定后才发展成某种状态及模式的。生命没有目标就像航海没有指南针，生活缺乏谋划好似飞行缺少航向标。人生的关键就是确定一个伟大的目标，筹划并真正实现它。然而，人生策略不仅是一种美好的憧憬、崇高的理想和幻景中的目标，还是可以不断地具体化的可实践的、具有创造意味和开拓精神的行动艺术。

纵观古今中外，凡圣贤明哲，无不是胸襟恢弘，慧思迭出。不管是大雅之堂的宏图大略，还是市井之间的雕虫小技，长于思辨、善于绸缪的有识之士创立了无数经典绝伦的谋术箴言、权谋精要；不管是流传千载的奇谋妙计，还是警示世人的阴谋诡计，精于谋划、料事如神的古圣先贤留下了无数广为流传的统御之术、兵书战策。先贤指出，“一灯能破千年暗，一智能破万古愚”。识多才能智广，足智方可多谋。唯有长识添智，才能增谋扩略。书中圣贤们的妙语箴言，为我们提供了战胜困难与邪恶的良方从而让我们找到了幸福的道路。

大事亦发端于细微 (春秋)老子 001

以德报怨 (春秋)孔子 003

正人须先正己 (战固)孟子005

遇事要量力而行 (战固)庄子 007

君子处世应以义为绳 (坟固)吕不韦 009

利可求但不强求 (清)张英 011

顺势而为，但别随心所欲 (元)许名奎 013

审时度势，见机之道 (三国·蜀)诸葛亮015

谁是英雄 (唐)赵蕤  017

人贵藏辉 (唐)李白 020

处世准则：恕平恭守 (东汉)王符 021

君子宁拙毋巧 (明)共应明 023

做人需内方外圆 《六韬·三疑》 024

精心苦练，成功的秘密自动找你 (战国)荀子 025

以德服人 (战国)吕不手-027

有所不为才能有所为 (战国)孟子 029

信言不美，美言不信 (清)王庭奎030

小事糊涂成就大聪明 (清)郑燮 031

遇事多从反面想想 (春秋)老子 032

善有时得恶报 (唐)赵蕤 034

与恶人相处 (战国)庄子 036

恶人是善者的磨石 (南宋)袁采038

明辨善恶才能百战百胜 (战国)吕不韦 039

提防身边的人 (战国)韩非042

凡事好察并非明智 (东汉)班固 044

直率不同于狂放 (春秋)文手045

防小人之心不可无 (清)张之洞 046

不会给予便难有获取 (战国)鬼各子 049

强攻不如智取 (三国·蜀)诸葛亮 052

不做徒劳无益之事 (战国)庄子 053

有备无患 (清)朱柏庐 054

做事不在速成，在于打牢基础 (清)魏源055

缓事急办，急事缓办 (清)王庭奎 056

马，善跑就行 (西汉)张敞  058

动听的话不一定真实 (春秋)老手 060

知人知面，更要知心 (春秋)孔手 061

为人的八戒与十德 (战国)庄子063

知人才能善任 (唐)赵蕤 065

看人要用自己的眼睛，识人要依自己的判断 (明)洪应明067

求全一人，百中无一 (宋)王溥 068

知人难，莫过于比己观人 (三国·魏)刘劭069

考人心志知其人 (西汉)陆贾 072

察人之法 (晋)傅玄 075

用人之所长 (唐)赵蕤079

处世为人要有益于人 (北齐)颜之准 081

精通进退之道 (春秋)范蠡 083

要做好人须交好友 (明)高攀龙 084

泛交不如善交 (南宋)朱熹 085

交谈知深浅，论辩见性情 (三国·魏)刘劭 088

交友要近忠远奸 (明)光炼 094

近墨者黑 (晋)傅玄 095

不要信远疑近 (北齐)颜之推 096

以忠实诚信为本 (明)姚舜政 098

和小人交游，如履薄冰 (春秋)曾子1O1

凤凰不与凡鸟同群 (明)袁中道103

友不择不交 (清)纪昀 104

非善不交，知贤必亲 (宋)邵雍 106

以其人之道，还治其人之身 (南宋)朱熹 107

顺势而为 (战国)庄子 109  

求贤明才可成大业 (战国)吕不韦111

欲知其人，观其所使 (宋)司马光 114

顺势而说 (战国)吕不韦 116

论人之非，当原其心 (青)倭仁 119

不可交浅言深 (明)鹿尚鹏 120

别说过头的话 (清)王庭奎 122

规劝他人要含蓄 (明)洪应明124

对方五分错，只需指三分 (明)吕坤 125

出言听语都要谨慎 (宋)叶梦得 128

祸从口出，多言必失 (晋)博玄 130

谗言最能伤人 (明)程登吉131

冤家宜解不宜结 (清)蒲松龄134

要尊重别人的隐私 (宋)吕祖谦 138

人贵相知 (唐)夸白 140

知音难觅 (清)车万育142

善于揣摩实情 (战国)鬼谷子 145

好人是坏人的老师，坏人是好人的借鉴 (春秋)老子 147

学习贤人品质但不蹈袭贤人行为 (春秋)孔子 148

不同流合污，也别标新立异 (战国)韩非 149

事在人为 (战国)吕不韦 150

切不可妄自尊大 (南宋)袁采152

骄傲必伴随衰败 《尚书·大禹谟》 154

自然调节 (战国)庄子 156

随遇而安才是福 (南宋)袁采 157

减少有余的，供奉不足的 (春秋)老子 160

过犹不及 (春秋)孔子161

与众不同才能出人头地 (战国)庄子 162

苛求贤者，是对贤者的爱护 (唐)赵蕤 164

从小处入手 (战国)墨子 166

时不我待 (战国)吕不韦 167

不加功于无用 (东汉)班固 170

万事都不能失去依托 (战国)韩非 171

少说多做 (宋)周密 173

三思而行 (清)王庭冬 175

站在立方听驳论 (宋)司马光 176

祸福都是人招致的 (战国)吕不韦 177

学会趋福避祸之道 (宋)苏淘 180

揣摩之术 (战国)鬼吞手 181

宽大为怀 (唐)魏微 183

鹌鹑焉知凤凰之志 (唐)赵蕤 184

诚实易被人接受 (清)王庭奎 185

最糊涂的莫过于明知故犯 (明)吕坤 186

小大贵贱，交相为恃 (战国)吕不韦 189

让对手敞开心之门 (战国)鬼谷子 191

言论忠信，行动笃敬 (南宋)袁采 194

终身让路，不枉百步 (宋)欧阳修 197

，百战百胜，不如一忍 (清)王庭奎 198

游说要出奇制胜 (战国)鬼谷子 200

谋事在人，成事在天 (明)吕坤 203

清醒地立身处世，绝不随波逐流 (战国)屈原 206

宁为鸡头，不为牛后 (明)程登吉 208

经常奉承你的人未必是朋友 (南宋)袁采 210

早熟不一定是好事 (晋)陈寿  212

积威，宽一分则安；积恩，减一分则怨 (明)吕坤 213

平坦之处更易出错 (西汉)刘安 216

一箭易折，十箭难断 (宋)司马光 217

由俭变奢易，由奢变俭难 (明)周恰 218

忧劳兴国，逸豫亡身 (宋)欧阳修 220

“利”是“害”的影子 (元)许名奎 222

养生全性之道 (战国)吕不韦 224

人分为五个层次 (春秋)孔子 226

以德报怨

在君子手下办事容易但很难讨他的喜欢。不用正道讨他喜欢，他是不会喜欢的。当他使用人的时候，他能够按照各人的才能加以合理地使用；在小人手下办事很难但容易讨他喜欢。即使用不正当的方法去讨他喜欢，他也会喜欢的。当他使用人的时候，却求全责备。

君子敬重贤人同时也结交普通的人，称赞善良的人而且同情没有才能的人。君子讨厌那种不说自己贪婪而实际贪婪，却硬要寻找借口来掩饰的人。侍奉君子容易产生三种过失：君子的话还没有说出来你就抢着说，叫做急躁；君子已经说到了而你还不说，叫做隐瞒；不看君子的脸色就贸然讲话，叫做瞎子。

爱一个人就喜欢他长寿，恨一个人就希望他立即死掉。既希望他长寿，又希望他死掉，这就是不辨是非了。大家都讨厌的人，不一定坏，一定要去考察；大家都喜欢的人，不一定好，也一定要去考察。

应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。

不事先猜测别人会欺诈自己，不随便怀疑别人对自己不讲信用，但能及早察觉问题，这就是贤人啊!外表严厉而内心软弱的人，用坏人来比喻，大概像个挖洞翻墙的小偷吧。在路上听到传闻就到处去传播，这是对道德的背弃。

三种朋友有益处，三种朋友有害处。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的；同逢迎谄媚的人交朋友，同当面奉承背后诽谤的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。

三种快乐有益，三种快乐有害。以能用礼乐节制自己为快乐，以称道他人的好处为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的；以骄傲放纵为快乐，以舒心游玩为快乐，以吃喝寻乐为快乐，这是有害的。

大家整天在一起，谈话从不涉及道义，只爱卖弄小聪明，这种人是很难有什么作为的。合乎正道的话，能够不听从吗?但听了后要改正错误才可贵。恭敬赞美的话，听了能不高兴吗?但要正确对待它才可贵。只高兴而不正确对待，只听从而不改正错误，对这种人我实在没有办法啊。

互相勉励，和睦相处，这样的人可以叫做士了。朋友之间要互相勉励，兄弟之间要和睦相处。

国家政治清明，说话和行为都要正直；国家政治昏暗，行为正直但说话要随和谨慎。

P003-004

不朽的修身处世箴言

回眸历史，世界上曾经生活着这样一群人，他们自谦一无所知、平平庸庸，却用自己的智慧，教会无数世人如何在这个世界上幸福地生活。今天，我们可以通过书籍继承这些具有伟大心灵的人传承下来的无法估价的宝藏，是多么大的幸运啊!这些源于伟大心灵的智慧箴言，是一种生命的体验，从未被人遗忘。这是古圣先贤们伴随着生命的成长而沉淀出来的智慧。它就像飘扬在人们心灵深处的一面旗帜，鼓舞着人们勇往直前；它更像一盏烛光，在漫漫黑夜之中时时刻刻为我们指引方向。曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”由此可见，曾子修身，每天只用三件事情考察自己。对我们来说，圣贤们的智慧和教导永远是天赐的财富，它赋予我们的不仅是真诚的教诲，还有无限的生命力。还有什么行为准则比这些箴言更能让人们摆脱无知、远离愚昧的呢?

这部汇集古圣先贤智慧的书，仿佛一座丰富的文化艺术宝库，又如一眼人类社会取之不尽、用之不竭的思想甘泉，令您读后不禁叹为观止。翻开这本充满智慧、力量和真理的好书，就如同遇见一位心灵上的导师，可以决定你未来的道路，甚至是你的整个人生。

古人讲求修身之道。的确，人生就是一个通过不断“修道”而达致自我完善的过程。古希腊圣哲苏格拉底曾言：“烈性而桀骜不驯的良种马，如不加以驯服，永远都不会成为最骁勇的千里驹。”人也是如此，禀赋最优良、精力最旺盛，最有可能有所成就的人，如若不能接受教育而不学无术的话，只能成为无用的人。我国汉代哲学家王修也说：“志向高远的人，能够不断地磨炼自己，以成就大业；没有节操的人，懈怠轻忽，只能成为平庸之辈。”

由此可见，个人的修养无疑成为每个人臻至卓越的必经之途。儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”更指明了个人的修养不仅是出世的条件，而且是成就伟业的资本。

圣贤的智慧如一瓶陈年老酒，不但让我们品尝真理的味道，而且在读后回味悠长。希望这本书能带给您神圣的精神体验，并从中感受阅读经典的乐嘏。