一个新华社记者的人生感悟：动机决定人生走向，动机标识精神海拔！

活着容易，活出分量难，活成一份永恒的能量更难。人生如寄，人生多梦，梦中有思，思中有梦，是以有了这本人生随感。

本书也许显得驳杂。可人生何尝不是如此。其中，风花雪月和烛影摇红是有的，但更希望您能看到惊涛拍岸和树枝状的闪电。

人生首先要自立，在自立之中利益他人。唯自立才有人生的安全感和归属感，才有力量和后劲，而唯利他才有真正的尊严和快乐。最快乐的事，莫过于帮助别人改变命运。助人改运，与救人一命是一样的。这些，又都以道德为根基。

人来到世间，偶然是第一推动力。但人生的最终走向，却不是偶然所能左右的了的。人生的动力，是你确立的人生价值观，你追求什么，就得到什么，此所谓种瓜得瓜，种豆得豆；动机决定一切，这也是书名之所由来。

第一章：圣火不熄

第二章：生活禅

第三章：优美的剪刀

第四章：风月无边

第五章：堕落与拯救

第六章：白发扁舟

第七章：白开水的味道

第八章：戏想戏说

第九章：故事的蝌蚪

第十章：吉祥鲁迅

第十一章：圣贤心事

第十二章：一花一世界

第十三章：印象草原

第十四章：山东人批判

第十五章：孔子出海

1、分析人类社会的问题，离不开四个层次：一日状态层次，二日结构层次，三日制度层次，四日利益层次。

2、司马光砸缸的故事，黄口小儿耳熟能详。然仅止于司马光之急中生智，则殊不足取。此故事之内核，盖教人以处理问题之方法：面对猝不及防的突发性事件，如何判断，如何解决?显然，以小儿之身高与身力，救不出落入水缸之儿童；呼叫大人，或打110求助，显然远水不解近渴。当此情境之下，救人为主要矛盾，而尽出缸内之水，为矛盾之主要方面。揣当时之细节，溺水儿童必是头朝下落人缸中，因此形势万分火急。小司马光之举石砸缸，以最快的速度找到了两个“主要”。救人而砸缸，实没有两全其美的办法，故弃缸而取人，为唯一正确之选择。知轻重，有决断，此小司马光之所以少年有为也，亦大司马光之所以为官则官居冢宰，修史则《资治通鉴》也。

3、我的桥是一片最小又最大的苇叶，随时都会载我通向彼岸。

4、这就是门和窗：它是接纳也是拒绝，是胜利也是逃亡，是光明也是黑暗。

5、锁，首先用于自欺，然后用于欺人。

6、钥匙，百分之九十五的人把它当成一个过程的结束，百分之五的人把它作为开始。

7、看树桩盆景，我突然有一种不舒服的感觉。仿佛见到了笼中之鸟、人中侏儒、色艺双绝的妓女。

8、蝉是知天命的昆虫。它知道，可着劲儿叫，也不过一个夏天加三分之一的秋天。

9、王八乌龟擅长韬光养晦的养生之道，是以有千年王八万年龟之说。今日王八乌龟备受希求长生的人类青睐，大批大批上了饕餮的餐桌，实乃王八乌龟始料之未及。

10、面对一盘水果，先拣最差的吃，和先拣最好的吃，这其中大有分别。

11、影子跟你一生，如同最亲密的伴侣。但你切记，当你处境黑暗之时，它就消失无迹。

12、蹦极，让人们体验飞翔的同时把飞翔的梦彻底破灭：再有力的风筝也变不成鸟。

P34-35

大约在大学刚毕业不久，我就产生过一个很明确的想法——要写一本关于人生哲学的小书，并且随着年岁的增长，这个想法愈加强烈。这本小书，终于以今天的面目出版，总算了却了自己的一桩心愿。

我也还有自知之明的，这就是虽然活了四十岁，其实还远未形成自己成熟并独成体系的人生哲学。我在这里写下的，只是有生以来自己的人生随感。悟出了多少，悟得透与不透，读者是惟一的裁判。正如一个农民，他种了地，勤恳地耕耘，适时地浇水施肥，看到庄稼一片葱茏，就很欣然，至于收获和成色，反倒置之度外了。

人生的一次性、不可重复性，决定人的一生根本说来是无法设计和经营的。我是一个彻底的乐观主义者。人生是有限的，但精神可以抵达水恒之境；人生的最终价值，看的是精神增加值和附加值的大小。我们生活的这个娑婆世界，是有情世界；之所以有情，盖由于欲望，欲望是人生的本质。欲望本身并没有是非善恶之分，但人们却无一不在欲望中迷乱、挣扎、自失，承受种种之痛苦。相当多的人、相当多的人生阶段，人是欲望的奴隶。但人的精神超越同样与生俱来，这为人生的最终价值或者人生价值最大化提供了现实的实现渠道。人生可以通过对欲望、对痛苦与苦难的超越与升华创造精神价值，这是我的人生价值观。

从人生的认识论上讲，我觉得人生既是理性的，更应是审美的。人生有那么多的苦味，仅靠糖作为添加剂是稀释不了也改变不了的，而工具的理性、方法的理性，也往往是不能奏效的。解此人生困境，便只有审美主动性的介入。对人生种种，生活、社会、自然各个环节，只要以审美的眼光来看，就是诗中有画、画中有诗，他人有他人的江山，我有我自家的山水。对此，你感到了就是你的，你拥有了就是自足，只在自心一片，别人争竞不去，你一生享用不尽。

我的人生伦理学是自立利他。人生首先要自立，在自立之中利益他人。唯自立才有人生的安全感和归属感，才有力量和后劲，而唯利他才有真正的尊严和快乐。最快乐的事，莫过于帮助别人改变命运。助人改运，与救人一命是一样的。这些，又都以道德为根基。

人来到世间，偶然是第一推动力。但人生的最终走向，却不是偶然所能左右的了的。人生的动力，是你确立的人生价值观，你追求什么，就得到什么，此所谓种瓜得瓜，种豆得豆；在我看来，就是动机决定一切，这也是书名之所由来。

我一向很少谈到自己的童年。童年在我是一种绝望，那是由家庭背景和社会环境规定的。它的直接后果，是培养了我的坚忍和心理承受能力，让我明白，人生哪些是不能改变的，哪些是可以改变的。这表明，一种原因，可以导出多向度的结果。人生之可塑，在于人可以自由选择。任何时候，千万别放弃你手中选择的权利。

记得当年读《史记》和迷恋鲁迅的时候，总觉得《报任安书》和《呐喊自序》是人间最好的文章，现在回头去看，仍然如此。他们的忧愤深广和寄慨遥深，来自对人生痛苦的强力转换。活着容易，活出分量难，活成一份永恒的能量更难。人生如寄，人生多梦，梦中有思，思中有梦，是以有了这本人生随感。

它也许显得驳杂。可人生何尝不是如此。其中，风花雪月和烛影摇红是有的，但更希望您能看到惊涛拍岸和树枝状的闪电。

“毕竟天难补，滔滔四十春”。仿佛转眼间，工作已经十九年了，人生阶段被断然贴上“不惑”标识。

十九年是个什么概念?晋国的公子重耳在外转了一圈回去成了晋文公，司马光闷声不响搞出了《资治通鉴》。还有孔子在远处喟然而叹、莞尔而笑：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!”这次第，不由人不惶恐。

与同龄人相比，也许我的阅历已堪称丰富：从山东到内蒙、从内蒙到山东、从山东到北京，共变换了三地五个工作单位，我也从一个教师成长为一名新华社的资深记者。四次工作变动，几乎每次都是从头开始，在新的环境接受新的挑战。就在这一轮又一轮的变换、适应、调整中，自我不断得到提升，关于人生的价值理念也逐渐确立起来。我常常感到无比幸运。因为在我人生的每个转折点上，无一例外地都得到了师长们无私的帮助。而对他们的感激，同时又转化为我不断进取的动力。

像每一个农民子弟一样，我的背景就是广袤的农村和裸露的田野。父母目不识丁，他们坚信那句老话——贫穷没有扎根的，同时教给我两条：第一，脚踏实地地做人；第二，不惜力气就会有收获。是的，我们生来没有依傍，但没有依傍也就没有负担；从不奢望傥来的恩赐，从未抱着损人的念头做事。因此每一夜的睡梦都是那么安详。做好每一件自己能做的事，这是立身之本；为想做的事随时做好积累，这是发展之基。

阅历的富赡让人生厚重，职业的优势更让人生丰盈。我记得昌潍农校办公室里的炉火，它伴我度过漫长的寒夜；在潍河东岸的一个小镇，一只烧鸡和半斤烧酒下肚，一篇万字以上的报告文学便一夜写就。呼和浩特小白楼里的红地毯和门口的那株金色龙柏，量度过我思考的脚步：有草原的马头琴指引，我才知道一个现代人的灵魂和思想可以走得更远；额济纳绿洲的金色胡杨林和流沙中胡杨的逝者们，让我领略生命的奇观和庄严。山东是我的故乡，那里有我的依恋和惆怅，但我的两次决然出走，使我的故乡情结得到更高的超拔。对一个在浩瀚宇宙中寻找精神家园的人来说，故乡只是一个温柔的局限。

哲人说，我思故我在。人生因思考而美丽，因思想而高贵。思考不一定都能结出丰硕可人的果实，给人生以伟大的营养，但即便生发出绿叶和花朵，也是好的。人生并不虚无，人生的意义在于有价值的追求。我愿终生做这样一个追求者，永远走在追求的路上。

我要感谢检察日报社的赵志刚先生，他对本书提了许多宝贵的建设性意见；特别感谢著名插画艺术家贾飞先生，他的装帧设计和全部插图，使本书更加丰满和精美。

但愿我思想的火花，会给寂寞前行的人们以别样的温暖。

2006年5月6日于北京