初涉古玩收藏的人，应当如何选择工具书呢？首先应当选择那些经过较长的时间检验、文玩藏界公认的编述严谨、言之有物、对初学者确有指导意义的书。赵汝珍编述的《古玩指南》就被公认是一本好书。赵汝珍是清末大理院少卿、著名古玩家余戟门的女婿、琉璃厂萃珍斋的东家，对古玩有非常广博的知识。

本书选编了赵汝珍《古玩指南》系列中的《玉器》、《古玉辨》和《镶嵌》部分的内容，是古玩业内必读文献，首部系统理论著述。六十年来不断被解读的经典，在书画和器物的源流枝蔓中品味传统文化的氤氲气息。收藏爱好者入门时，它是系统了解传统古玩业的学习宝典；文史知识爱好者休闲时，它是品评中国传统文化神秘处的独特窗口；文博专业研究者重薪梳理时，它是总结一个时期多个社会行业的资料宝库；古玩鉴定专家们著述时，它又是经典论述的引证资源和著述方式的有益参考。保留了赵氏特有的易懂而不失古雅的文字，添加了原著所需的精美而不失简洁的图片，原著的略显零乱经过了重新整理，白话版的遗珠之憾得以完整留存，一添一留之间完成了新版本的超越。

本书选编了赵汝珍《古玩指南》系列中的《玉器》、《古玉辨》和《镶嵌》部分的内容。

玉器在中国古代的上层社会中占有极重要之地位，由于其物理特性，在传统文化中被赋予了很多人文内涵。今天，玉器仍是人们常见的饰品，对玉的研究也在不断地深入，而古玉仍具有独特的市场和文化价值。本书主要对古玉的源流和市场情况作出了详细梳理，有关的考证则很有趣味，帮助人们加深对玉器背后的文化意义的认识。镶嵌与玉器本非同类，但“镶嵌”一章多述及镶嵌之物，如宝石、翡翠等，故将其放在一起。

全书对爱好者了解玉器，尤其是古玉器的源流、形制、作伪、鉴别以及评价有全面的帮助。对镶嵌的论述则非常精到，有助于爱好者全面了解多种类别的基本情况。

出版说明

《古玩指南》再版自序

《古玩指南续编》自序

《古董辨疑》自序

第一章 玉器

 第一节 玉器源流

 第二节 古玉器名释略

 第三节 旧玉之伪造

 第四节 旧玉之鉴别

 第五节 玉器之评价

第二章 古玉辨

第三章 镶嵌

 第一节 镶嵌源流

 第二节 镶嵌述要

 第三节 镶嵌之伪制

后记

第二节 古玉器名释略

古代视玉之重，几无物可与争衡，用玉之广，亦无物可以比拟。举凡国家重要典信，无不以玉为之；重要典礼，无不以乇成之。社会人文，庶民活动，在在以玉为中心。故国家玺印，祭祀飨宴，朝会征聘，盟誓歃血，乐器律器，男女发饰、服饰，男人冠饰、带饰，女人耳饰、腕饰，文房用器，酒器，食器，饮器，佩饰，笏版等事，无一而不用玉。甚至房屋、几案、车马、伞盖，亦无一不用玉为饰。用玉之广，罄纸难书。谨将最重要器物，列述如下：

圭 玉之剡上方下者，国有大事，执以为瑞信之物，故亦谓之“瑞玉”。形制大小，因爵位及所用之事而异。有大圭、镇圭、躬圭、桓圭、琬圭、琰圭之别。

大圭 长二尺，杼上终葵首，天子服之。谓摺于衣带之间，以为笏也。亦谓之“埏礼”，天子摺埏是也。终葵谓之锥言，于杼上又广其首，方如锥头也。

镇圭 长尺有二寸，天子守之。以四镇之山为缘饰，取安定四方之意。故谓之“镇圭”。以组约其中央，谓之：必执之以备失坠也。亦作“填圭”，又谓之“玢”。

信圭 命圭七寸，谓之“信圭”，侯守之。顶尖锐，左右肩皆两角，琢象人身之直，其纹细，取直身不回之意。

躬圭 命圭七寸，谓之“躬圭”，伯守之。顶圆，左右两肩亦圆。琢象人躬之屈，其形小而俯，其纹粗而略，取鞠躬不亢之意。

桓圭 命圭九寸，谓之“桓圭”，公守之。双植谓之“桓”，取桓楹以架屋之意，犹言栋梁柱石也。

琬圭 圭之宛转其首为圜形者。长九寸而缫以象德。言诸侯有德，王命赐之，使者征之，执以为瑞信也。

P10-11

本编于九月二十三日第一次出版，原印五百部，未兼旬即完全售罄。此种结果绝非本编之成功，乃证明社会人士对于古玩著述需要之迫切也。盖购阅诸君十分之十对于本编之内并不明悉，只凭标名以购买。设作者为骗术家，托此美名以欺世，则此计可谓售矣。惟作者自认非骗者，亦非藉此以图利，因社会如此之欢迎，非惟不以为欣幸，反感觉十二分之愧怍。盖作者初未料及社会人士对于古玩如此之重视，故仓卒成书，冒昧问世。在作者原意以为汇论古玩从无专书，用抛砖引玉之方法诱起考古大家之注意，本编仅为引子，是非美恶固无重大关系。故编述时并未十分努力，着手于去年十月，完峻于今年三月，前后仅半年。且系公余之后抽暇为之，实际所用之时间更为有限，所有内容仅取之既有之参考书及记忆之事例，并未多方考求，以致取材简略，叙述凌乱，甚且舛错失实，诸所不免，殊觉愧对读者诸君之热诚，嗣后必特别研讨，以期集述较善之著录用副同好者之雅意。

惟编述本书有困难之点二：一、凡中国考古诸书皆为过去文字，其词句多佶屈聱牙，今人不易诵读，怍者又不敢擅为变易以掠古人之美。故本编中凡文字艰涩之处皆引用古书之原文，务希间者耐心读之，切勿疑及作者之故为高深也。二、本编最重要之特点在揭穿伪作古玩之黑幕，惟作伪之术由来已久，已成为社会上一种特殊之职业，虽受骗者不少，然因此赖以为生者亦有多人。作者站在发扬古玩立场上极应全盘照直披露，以肃清整理国故之障碍，但为人道计，似又不便直接揭穿以剥夺彼辈一线之生机，故关于作伪之举例率多隐约言之，会心人于字里行间亦可求得其实况，切勿疑及作者调查之不实也。叉考古一道尽人知为难事，作者不才，斗胆出此，其舛错处、误解处、缺略处、简陋处自知非鲜，读斯编者均系古玩之同好，其维护发扬古玩之责任与作者等，亦即纠正本书之责任与作者等。如每一读者指正一处，合千人即为千处，然后聚千人之所长，再编为千人合著之《古玩指南》，其必真可谓为名实相副之《古玩指南》，是诚古玩界前途之最大期待也。作者不敏，顾与读者诸君共勉之。

中华民国三十一年十月二十三日 赵汝珍识

《古玩指南》正式出版时，赵汝珍称之为“编述”之作，表明总结并继承了业内人士积累下来的经验和优秀的成果，所谓的“不略古人之美”之意。今天，在我们重新整理这部凝聚了前人大量智慧的著述时，也希望最大程度上传承这些成果。全书的整理正是秉承了这种思路，坚持“述而不作”的原则，尽量将原汁原味的《古玩指南》呈现给读者。

经过几个月的努力，终于完成了《古玩指南》、《古玩指南续编》及《古董辨疑》的重新整理工作。这是一个趣味和痛苦交织的过程，赵氏提供的大量系统知识本身就很有意思，他的行文又时时夹杂着个人的表情，完全像一个行业的痴迷者坐在你的对面讲话，所以充满了趣味；另一方面，二十世纪三四十年代，文言正在向白话过渡，赵氏无疑也受到各种语言方式的影响，加之全书的专业性较强，对其进行台理的标点颇费工夫，而选取台适的图片进行说明更是对我们的一种考验，努力揣测厚作意图来确定具体的结构编排和选取图片标准，实在可以算得上是反复斟酌取舍的痛苦过程了。不过，当整理完毕的图文版书稿放在案头时，一切都变成了惬意的回味。当然，还有一丝等待读者检验的惶恐。

需要提到的是，在本书的编辑整理过程中，本社的李英健总编和许大庆老师提出了整个系列图书的策划方案并给予了很多具体的支持。此外，我们也参考并使用了部分出版物的图片资料。这些都是本书能够顺利出皈的必要条件，在此，应该向所有付出工作的人们表示感谢。

虽然新版的《古玩指南》对最新的鉴定和行业发展提供的原创性成果有限，怛我们深信，没有“述而不作，信而好古”的过程，也就永远没有“述而作”的刨新。

希望读者能够喜欢这本“亦新亦古”的小书!

编者

2005年7月